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摘 要：本文对《现代汉语词典》中有标注褒贬陪义的义位做了初步统计，并将它们和古汉语词典里的注释相比较，对褒贬陪义的构成和变化的方式作以分类，并试图推测褒贬陪义变化的原因。
关键词：褒义词 贬义词 现代汉语词典 褒贬陪义构成
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）04（a）-0127-02
褒贬义是表达主体对基义的感情、态度和评价的陪义。在词汇学语义学书里多被归为色彩义或情态陪义。本文对《现代汉语词典》中有标注褒贬陪义的义位做了初步统计，并将它们和古汉语词典里的注释相比较，对褒贬陪义的组成和变化的方式作以分类，并试图推测褒贬陪义变化的原因。
1 褒贬陪义的构成
贺国伟在《汉语词语的产生与定型》中写道“词语的褒贬一般可以分为两类，一类是造词初始时形成的褒贬倾向，另一类是后来用成的褒贬倾向。初始形成的如：‘诚实、纯朴、雄伟、虚伪、娇气、纠集’等。这些词产生时就有明显的褒或贬的印记，人们对褒贬的理解大多是从其初始意义来接受和理解的。后来用成的如：‘奢侈、朴素、后果、毙命……’等。这些词的褒贬性质大多是人们带着一定的感情运用后逐步定型的。有不少词经引申产生出的比喻义则多数属于造成的色彩，如‘王八、草包’等词的原意并无贬义且指的是具体物，但这几个词的比喻义则有浓厚的贬义色彩。”按照我们通常谈到的确定褒贬陪义的标准，这段话里举例的词并不都恰当，但是其对褒贬陪义演变的观点还是可取的。《现代汉语》中标注的带有贬陪义义位远多于褒陪义义位。为探寻陪义的演变情况，对照《古今汉语词典》，将义位的古义和今义做了比较。判断义位是否有褒贬陪义，主要以字典中给出的例句为主。我们发现，11个带有褒陪义的义位基义陪义和其产生时的意义相比，基本上没什么变化；而带有贬斥陪义的义位情况比较复杂。以下做分类比较。
2 褒贬陪义的古今比较
2.1 古今都有且基义和色彩陪义较一致的
比如“把持”表示独占位置、权利等、不让别人参与（含贬义），在古汉语中就有“胁迫诸侯，把持王政（《白虎通·号》）无所不至”，在现汉里的解释是“指凡能做到的都做到了（多用于坏事）。”在《论语》里有这样的例子：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣”。“明火执仗”指抢劫，古今一致。属于这一类的还有“垂首帖耳、垂涎欲滴、鬼哭狼嚎、摇唇鼓舌、习染、胆大包天、穿窬、大肆、纠合、纠集、附和”等58个。
2.2 古今都有但基义或陪义发生了变化
（1）义位的基义发生变化，新意带上了贬义。
按照是否与词的比喻义有关，可将这一类分为两种，一是因基义所指发生变化而带贬斥陪义的，共12个。如：“大放厥词”韩愈的《祭柳子厚文》中有“玉佩琼琚，大放厥词，富贵无能，磨灭谁记？”原指极力铺陈词藻，施展文才，为褒义，现指大发议论，含贬义。
顺民：古代指听天由命，安守本分的人。现在指归附外族侵略者或改朝换代后新的统治者（贬义）。
货色：最早指财物女色，后也指货物的品种。现在也用来指人、思想言论和作品等（多含贬义）。
好大喜功：原指封建帝王好用武事炫耀战功。后指不管条件是否许可，一心想做大事、立大功。
制造：古代指加工原材料，现在指人为地造成某种气氛或局面（含贬义）。
属于这一类的还有“高谈阔论、心术、逢迎、炮制、抛投露面、变相、大放厥词”等。
二是通过产生比喻义而带贬斥陪义。这样的义位一共有12个。比如：
拜倒：古代表示敬意的一种礼节，现比喻崇拜或屈服（多含贬义）。
吹鼓手：是旧式婚礼或葬礼中吹奏乐器的人，现在比喻为某人或某事进行吹嘘捧场的人（贬义）。
树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。
后果：本义是佛教里指人前生善恶导致后来罪福，现在比喻最后的结果，多指坏的。
马前卒：旧时指在马、车前引导或供奔走役使的人，现在比喻为别人效力的人（多含贬义）。
旗号：旧时表明军队名称或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种名义（多指用来做坏事）。
顶礼膜拜：原是佛教中两种最重要的礼节，现用来比喻尊敬、崇拜到极点（多含贬义）。
改头换面：原为佛教用语，指众生在六道轮回中改变形相，后比喻只改形式，不变内容（含贬义）。
满城风雨：原指风雨交加的景，现形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）。
也有些词在古汉语中就产生了比喻义，但在现代汉语中比喻义又发生变化，新的比喻义代有贬斥陪义，如：“看风使舵”，古代比喻随即应变，现在比喻根据形势转变方向（贬义）。
“刀笔”，古代在竹简上记事，用刀子刮去错字，因此，把有关公文案卷的事叫“刀笔”，在古代比喻过文字，书写工具和写公文的人，现在比喻写状子的事（多含贬义）。
“风头”：古代比喻事态发展的趋势或迅猛的势头。现代汉语里新产生比喻义，比喻出头露面，显示个人的表现。
（2）陪义的褒贬色彩发生变化。
同样分为两类，第一类与比喻义无关，有26个。如：
“欲盖弥彰”《左传昭公三十一年》里有“或求名而不得，或欲盖而名彰”，指想要隐名而明显，并无贬义。现在指想要掩盖事物真相（指坏事），带上了贬义。
再如“权术”《三国志》中有“太祖少机警有权术”指谋略和应变手段。现汉中注释为“权谋、手段”加（多含贬义）。属于这一类的还有“爆发、毙命、处心积虑、得宠、潜踪、叵测、同伙、冶、窥伺、忠顺、上行下效、希图、逞、嚣张、频仍、得逞、宠信、风情、享乐、吟风弄月、官场、歌功颂德”。
第二类是比喻义的色彩由褒义或中性转为贬义：
如“如丧考妣”比喻像死了父母一样伤心，《书.舜典》中有“二十有八载，帝乃陨落，百姓如丧考妣”并无贬义，现代汉语中的注释则含贬义。再如“推波助澜”古代用来比喻助长声势，“适足推波助澜，纵风止燎尔”《中说·问易》，现在比喻促使或助长事物发展时多指坏的，比喻义的陪义由中性转为贬义。属于这一类的还有“死灰复燃、物伤其类、鸟兽散、一丘之貉、困兽犹斗、半斤八两”等共8个。
2.3 古汉语中没有，现代汉语中新产生的义位
这一部分不需要太多说明，将词列举如下，和比喻义有关的有：“摆摊子、保护伞、插杠子、扯后腿、打掩护、换马、耍笔杆、挑肥拣瘦、小报告、大杂烩、死老虎、上蹿下跳、活宝、蹲膘”等14个，都是比较俗的口语词，很形象。
和比喻义无关的有“拉关系、拉近乎、拉交情、老于世故、猎奇、论调、奇装异服、私图、透顶、蓄意、起意、诱致、不择手段、惯家、面目全非、明来暗往、到头来、二道贩子、混事、肉欲、套近乎、头子、邪行、扎眼、各色、老娘们、毙、膘、表功、表现、大兵、撒、得计、得势、地步、怪里怪气、逛荡”。也是口语词居多。
3 褒贬色彩的变化和可能的变化原因
上文列举了现代汉语中褒贬陪义变化，这种列举实际上是很不全面的。因为其中不包括褒贬义转为中性的情况。对于褒贬陪义变化的原因，理论上讲由于感情色彩是表现人们的是非观和爱憎的，而人们感情的变化即对事物认识的变化和社会制度、道德标准的变迁又是密不可分的。所以义位褒贬陪义的变化一定要受社会观念的变化和文化因素的影响。比如说“吹鼓手”一词就是在文革时被借作大肆鼓吹广造舆论的人的比喻义。另外，褒贬互动的现象可能和语言内部调剂供求有关。这个问题比较复杂，因为需要在每个义位的历史发展情况得到充分描写后才可以下结论，就留待今后解决了。
参考文献
[1] 商务辞书研究中心编.古今汉语词典[M].北京：商务印书馆，2001.
[2] 詹人凤.现代汉语语义学[M].北京：商务印书馆，1997.
[3] 解海江，张志毅.谈《现汉》对义位褒贬陪义的标注[M].北京：商务印书馆，2001.
关键词：褒义词 贬义词 现代汉语词典 褒贬陪义构成
中图分类号：G4 文献标识码：A 文章编号：1673-9795（2013）04（a）-0127-02
褒贬义是表达主体对基义的感情、态度和评价的陪义。在词汇学语义学书里多被归为色彩义或情态陪义。本文对《现代汉语词典》中有标注褒贬陪义的义位做了初步统计，并将它们和古汉语词典里的注释相比较，对褒贬陪义的组成和变化的方式作以分类，并试图推测褒贬陪义变化的原因。
1 褒贬陪义的构成
贺国伟在《汉语词语的产生与定型》中写道“词语的褒贬一般可以分为两类，一类是造词初始时形成的褒贬倾向，另一类是后来用成的褒贬倾向。初始形成的如：‘诚实、纯朴、雄伟、虚伪、娇气、纠集’等。这些词产生时就有明显的褒或贬的印记，人们对褒贬的理解大多是从其初始意义来接受和理解的。后来用成的如：‘奢侈、朴素、后果、毙命……’等。这些词的褒贬性质大多是人们带着一定的感情运用后逐步定型的。有不少词经引申产生出的比喻义则多数属于造成的色彩，如‘王八、草包’等词的原意并无贬义且指的是具体物，但这几个词的比喻义则有浓厚的贬义色彩。”按照我们通常谈到的确定褒贬陪义的标准，这段话里举例的词并不都恰当，但是其对褒贬陪义演变的观点还是可取的。《现代汉语》中标注的带有贬陪义义位远多于褒陪义义位。为探寻陪义的演变情况，对照《古今汉语词典》，将义位的古义和今义做了比较。判断义位是否有褒贬陪义，主要以字典中给出的例句为主。我们发现，11个带有褒陪义的义位基义陪义和其产生时的意义相比，基本上没什么变化；而带有贬斥陪义的义位情况比较复杂。以下做分类比较。
2 褒贬陪义的古今比较
2.1 古今都有且基义和色彩陪义较一致的
比如“把持”表示独占位置、权利等、不让别人参与（含贬义），在古汉语中就有“胁迫诸侯，把持王政（《白虎通·号》）无所不至”，在现汉里的解释是“指凡能做到的都做到了（多用于坏事）。”在《论语》里有这样的例子：“既得之，患失之，苟患失之，无所不至矣”。“明火执仗”指抢劫，古今一致。属于这一类的还有“垂首帖耳、垂涎欲滴、鬼哭狼嚎、摇唇鼓舌、习染、胆大包天、穿窬、大肆、纠合、纠集、附和”等58个。
2.2 古今都有但基义或陪义发生了变化
（1）义位的基义发生变化，新意带上了贬义。
按照是否与词的比喻义有关，可将这一类分为两种，一是因基义所指发生变化而带贬斥陪义的，共12个。如：“大放厥词”韩愈的《祭柳子厚文》中有“玉佩琼琚，大放厥词，富贵无能，磨灭谁记？”原指极力铺陈词藻，施展文才，为褒义，现指大发议论，含贬义。
顺民：古代指听天由命，安守本分的人。现在指归附外族侵略者或改朝换代后新的统治者（贬义）。
货色：最早指财物女色，后也指货物的品种。现在也用来指人、思想言论和作品等（多含贬义）。
好大喜功：原指封建帝王好用武事炫耀战功。后指不管条件是否许可，一心想做大事、立大功。
制造：古代指加工原材料，现在指人为地造成某种气氛或局面（含贬义）。
属于这一类的还有“高谈阔论、心术、逢迎、炮制、抛投露面、变相、大放厥词”等。
二是通过产生比喻义而带贬斥陪义。这样的义位一共有12个。比如：
拜倒：古代表示敬意的一种礼节，现比喻崇拜或屈服（多含贬义）。
吹鼓手：是旧式婚礼或葬礼中吹奏乐器的人，现在比喻为某人或某事进行吹嘘捧场的人（贬义）。
树碑立传：原指把某人生平事迹刻在石碑上或写成传记加以颂扬，现在比喻通过某种途径树立个人威信，抬高个人声望（含贬义）。
后果：本义是佛教里指人前生善恶导致后来罪福，现在比喻最后的结果，多指坏的。
马前卒：旧时指在马、车前引导或供奔走役使的人，现在比喻为别人效力的人（多含贬义）。
旗号：旧时表明军队名称或将领姓氏的旗子，现用来比喻某种名义（多指用来做坏事）。
顶礼膜拜：原是佛教中两种最重要的礼节，现用来比喻尊敬、崇拜到极点（多含贬义）。
改头换面：原为佛教用语，指众生在六道轮回中改变形相，后比喻只改形式，不变内容（含贬义）。
满城风雨：原指风雨交加的景，现形容事情传遍各处，到处都在议论着（多指坏事）。
也有些词在古汉语中就产生了比喻义，但在现代汉语中比喻义又发生变化，新的比喻义代有贬斥陪义，如：“看风使舵”，古代比喻随即应变，现在比喻根据形势转变方向（贬义）。
“刀笔”，古代在竹简上记事，用刀子刮去错字，因此，把有关公文案卷的事叫“刀笔”，在古代比喻过文字，书写工具和写公文的人，现在比喻写状子的事（多含贬义）。
“风头”：古代比喻事态发展的趋势或迅猛的势头。现代汉语里新产生比喻义，比喻出头露面，显示个人的表现。
（2）陪义的褒贬色彩发生变化。
同样分为两类，第一类与比喻义无关，有26个。如：
“欲盖弥彰”《左传昭公三十一年》里有“或求名而不得，或欲盖而名彰”，指想要隐名而明显，并无贬义。现在指想要掩盖事物真相（指坏事），带上了贬义。
再如“权术”《三国志》中有“太祖少机警有权术”指谋略和应变手段。现汉中注释为“权谋、手段”加（多含贬义）。属于这一类的还有“爆发、毙命、处心积虑、得宠、潜踪、叵测、同伙、冶、窥伺、忠顺、上行下效、希图、逞、嚣张、频仍、得逞、宠信、风情、享乐、吟风弄月、官场、歌功颂德”。
第二类是比喻义的色彩由褒义或中性转为贬义：
如“如丧考妣”比喻像死了父母一样伤心，《书.舜典》中有“二十有八载，帝乃陨落，百姓如丧考妣”并无贬义，现代汉语中的注释则含贬义。再如“推波助澜”古代用来比喻助长声势，“适足推波助澜，纵风止燎尔”《中说·问易》，现在比喻促使或助长事物发展时多指坏的，比喻义的陪义由中性转为贬义。属于这一类的还有“死灰复燃、物伤其类、鸟兽散、一丘之貉、困兽犹斗、半斤八两”等共8个。
2.3 古汉语中没有，现代汉语中新产生的义位
这一部分不需要太多说明，将词列举如下，和比喻义有关的有：“摆摊子、保护伞、插杠子、扯后腿、打掩护、换马、耍笔杆、挑肥拣瘦、小报告、大杂烩、死老虎、上蹿下跳、活宝、蹲膘”等14个，都是比较俗的口语词，很形象。
和比喻义无关的有“拉关系、拉近乎、拉交情、老于世故、猎奇、论调、奇装异服、私图、透顶、蓄意、起意、诱致、不择手段、惯家、面目全非、明来暗往、到头来、二道贩子、混事、肉欲、套近乎、头子、邪行、扎眼、各色、老娘们、毙、膘、表功、表现、大兵、撒、得计、得势、地步、怪里怪气、逛荡”。也是口语词居多。
3 褒贬色彩的变化和可能的变化原因
上文列举了现代汉语中褒贬陪义变化，这种列举实际上是很不全面的。因为其中不包括褒贬义转为中性的情况。对于褒贬陪义变化的原因，理论上讲由于感情色彩是表现人们的是非观和爱憎的，而人们感情的变化即对事物认识的变化和社会制度、道德标准的变迁又是密不可分的。所以义位褒贬陪义的变化一定要受社会观念的变化和文化因素的影响。比如说“吹鼓手”一词就是在文革时被借作大肆鼓吹广造舆论的人的比喻义。另外，褒贬互动的现象可能和语言内部调剂供求有关。这个问题比较复杂，因为需要在每个义位的历史发展情况得到充分描写后才可以下结论，就留待今后解决了。
参考文献
[1] 商务辞书研究中心编.古今汉语词典[M].北京：商务印书馆，2001.
[2] 詹人凤.现代汉语语义学[M].北京：商务印书馆，1997.
[3] 解海江，张志毅.谈《现汉》对义位褒贬陪义的标注[M].北京：商务印书馆，2001.