上大学时，课堂上曾听一位教授说过这样一句话：在中国，美盲比文盲更可怕。然而，当时对此语颇为不解。教授解释道：“国家消除文盲，无非就是教他们识字读书而已，他们识字了，也就摆脱了所谓的‘文盲’称谓。而美盲，你们以后会体会到的……”毕业之后，一直琢磨着这句话，美盲，为何比文盲更为可怕？然踏入社会，世间万象，一点一滴都教我认识到这句话的深层含义。
　　百年前，教育家蔡元培先生倡导“美育救国”，百年之后，看看我们的国家，在经济建设的大潮中，我们牺牲了多少文化艺术传统？当满眼都是方格子的水泥建筑加玻璃幕墙时，有多少古迹在轰鸣声中倒塌？当满大街跑着屎黄色的出租汽车时，有多少漂亮的颜色被我们错过？当《忐忑》“骑马舞”大行其道时，有多少人知道《广陵散》“胡旋舞”？甚至当一个城市被规定了一个主色调时，我们还知道什么是美吗？我们还知道什么是美的吗？我们还有权利享受美吗？我们还有义务普及美吗？
　　艺术是个人或民族创造力的最直接表现，且看当今世界，凡经济大国艺术必发达。当我们大骂好莱坞电影的视觉轰炸，鄙视韩国偶像剧的狗血情节时，我们的国家又产生了多少值得我们痛骂鄙视的东西？我们时常讲中华民族的伟大复兴，殊不知，文化艺术的复兴是其前提。而文艺的复兴在于艺术家，更在于普通民众对艺术价值的普遍认同和理解。而对于中国来说，提高民众的审美水平，远比教他们认识几个字，读几本书难得多。这是一个长期的过程，自蔡元培先生倡导“美育救国”至今日，百余年时间，艺术留给我们最深的印象恐怕只是上大学的捷径，它还远未惠及普通民众，远未达到为普通民众服务的目的。
　　再引用一段蔡元培的看法，在他看来：“吾国古代教育，用礼、乐、射、御、书、数之六艺。乐为纯粹美育；书以记实，亦尚美观，射御在技术之熟练，而亦态度之娴雅；礼之本义在守规则，而其作用又在远鄙俗；盖自数之外，无不含有美育成分者。其后若汉魏之文苑、晋之清谈、南北朝以后之书画与雕刻、唐之诗、五代以后之词，元以后之小说与剧本，以及历代著名之建筑与各种美术工艺品，殆无不在于非正式教育中行其美育之作用。”由此可见，我们曾经是一个沉浸在美育中的民族，那个时候也正好是中华民族繁荣昌盛之时，而现今的我们，已经失去了太多，我们不止失去了美，更失去了发现美的眼睛。