辛卯早春，笔者有幸在电话中结识了南京理工大学的老师宋洪昌先生。他洪亮的嗓音，敏捷的思维使我难以相信这位乙酉之春诞生的人已近古稀了。他曾获得过国家科技进步一等奖（1999年，排名二），几十年主攻火药燃烧理论。他有一句意味深长的话语——“生命也是一种燃烧”，在科技人生和人文人生间架起了桥梁。曾有记者用此句为题，给宋老师写过一篇报道，发表于《科技日报》（2004年8月24日）。
　　一位学理工科的教师为何独钟汉字，且在甲子之后，教学科研之责渐卸，国学文字之趣日增？宋老师风趣地说，将实际年龄减去一个甲子，用六、七岁的童真心态重上小学，再学汉字。用前六十多年的功底重悟字之深涵，别有洞天，其乐无穷。
　　何为重上小学？宋老师写的《遥寄》中有一句可见初衷：“少小認字意初曉，晚成識字始明理”。说的是小时候认字只懵懂表意，年老后再去识字，才可深究其真谛，感悟人生和生命。于是，迟暮之人焕发出第二次童真和执着。为了探索那字中的珠玑，开始了“第二次认字”的人文之旅。笔者至此方才明白，原来“认（認）”和“识（識）”有天壤之别啊。
　　他经常把字分解、拆开，从笔划、字形、字意，从字的结构、字间的联系等方面苦心琢磨，有时几乎废寝忘食，如至痴迷。岁月流逝，日新境深，功夫不负有志之人。据初步统计，宋老师琢磨有辞的字已有四，五百了，几乎可以信手解字，有问必应。例如，“大”字可解为：“天下为大，并非一人”；“茶”字可解为：“一木如草，可口可人”；“道”字可解为：“首足一生，知行一明”；“刘（劉）”字可解为：“留金不留田，鍛鐵化利劍，沛公斬白蟒，於是漢室興”；“汉（漢）”字可解為：“依水革天下，炎黃萬年傳”。
　　他将汉字释得如此简明、生动，音韵传神，耐人寻味。在《釋字》这一文中如此用笔，独具匠心：
　　“人者宇子，宇子乃字，人者識字，字載道至。
　　頡祖造字，祖乃宇子，古今一師，余輩同志。
　　同窗同志，承傳文字，文錄書經，緯律藏字。
　　自從從簡，面目已非，祖泣九泉，何日可止。”
　　文之大意是说，古人造了字，字里蕴含着道理，背负着传承文化的重任，它不仅仅是人际交流的工具。但现在字被简化了，又正在被网络异化着，真是筋骨扭曲，伤痕累累。远祖若有知，肯定泣血九泉。不难看出宋老师在为汉字而忧，为汉字而虑，为国学而振，为盛世而企。
　　宋老师认为，人文对个人，对社会和创新与文明有着不可估量的作用。曾有一位大学者说过，科技应当投入人文的怀抱，而且“认识你自己”的人文性质的知识将越来越起着决定性作用。如果市场经济和商品化的发展不趋于理智，则会越来越漠视国学，直到披金挂玉的“炎黄子孙”开口“OK”，闭口“bye bye”，充其量知道点孔子《论语》和会几句品味《三国》，则自以为大家当然，鹤立鸡群，纵然腰缠万贯，却不认识几个繁体汉字，看不懂古本《诗经》和唐诗宋词。如此这般，虽是新版“杞人忧天”，但非戏说“炎黄春秋”。电话里宋老师不胜感慨：“真至此境，如何是好”。
　　电话采访结束时，宋老师语重心长地说，他同意这样的一种观点：人生和生命的价值的体现最闪亮的不是物质财富的金光，而应是人文思想的光华。这就是我们的祖国和民族为什么冠名“华夏”的另一种诠释。