【摘 要】
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有些留学生到了国外就开始装，吃面条不出声。可如果是在日本，你吃面条不出声，店家会觉得你不尊重他。这事儿谈不上哪个更高雅，哪个更低俗。如果旁边全是老外，那咱们就装会儿孙子，不出声，免得人家不习惯。如果都是中国人，那你该出声就出声吧，还装啥呀。 同理，我覺得，你不能说看歌剧就高雅，看话剧就低俗；听交响乐就高雅，听通俗歌曲就低俗。我觉得凤姐说得挺对，国家法律没有规定一个长得不太引人注目的女士追求一个长
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有些留学生到了国外就开始装，吃面条不出声。可如果是在日本，你吃面条不出声，店家会觉得你不尊重他。这事儿谈不上哪个更高雅，哪个更低俗。如果旁边全是老外，那咱们就装会儿孙子，不出声，免得人家不习惯。如果都是中国人，那你该出声就出声吧，还装啥呀。
同理，我覺得，你不能说看歌剧就高雅，看话剧就低俗；听交响乐就高雅，听通俗歌曲就低俗。我觉得凤姐说得挺对，国家法律没有规定一个长得不太引人注目的女士追求一个长得帅的男士就是低俗，你怎么能说我低俗呢？
社会不能简单地用某种主观的意识来判断谁高雅、谁低俗。就像市场经济一样，它是一种选择机制、淘汰机制，是多样性的。社会是多样性的，人的角色和观点也是多样化的，都可以存在，存在了才有文化市场。如果文化市场没有话剧、相声，只有歌剧，老百姓天天看歌剧，我相信90%的人都会坐那儿打瞌睡。
有一次，我和王石去纽约看歌剧，结果都睡着了。我也没觉得人家的东西不好，但睡着了就是睡着了，这是事实。你不能说我睡着了就低俗，没睡着就高雅。我只是打个瞌睡而已，不低俗；随地大小便有碍观瞻，那才是低俗。所以，社会需要有更多的宽容、更多的尊重，尊重每个人的选择，尊重每个人表达的权利，也尊重每个人表现的勇气。
我特别喜欢90后说的一句话，叫作“不要代表，只要表达”。
（宁静姿涵摘自《意林·原创版》2017年第5期）
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在潘杜里亚这个很有名的国家，有一天，一种怀疑情绪渗透进了高级军官的头脑里：书籍中包含着对军队威信不利的观点。实际上，询问和调研得出的结论是：认为军官们也可以犯错误和闯祸、战争不总是相当于完成光荣使命的这种观点，传播广泛，存在于一大批现代的和古代的、潘杜里亚的以及外国的书籍中。 潘杜里亚的参谋们集合在一起，分析情况。然而他们不知道从哪里开始，因为他们中没有人在书目方面是内行。调查委员会成立了，由严
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很少有人会想到，德国最大的产业是社会救助产业——从业人员200万，相当于德国汽车业、建筑业、采矿业、钢铁业、渔业、飞机制造业及能源行业的从业人员数量总和。 荒诞的“失业经济” 德国统一初期，民主德国地区失业问题严重，德国政府成立了许多就业机构，帮助失业者找工作。多年以后，统一带来的失业问题早已不复存在，但众多就业机构却延续下来，并创造出一种独特的“失业经济”——靠帮助失业者找工作，甚至人为创造
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縻在渠沿上的一头驴，一直盯着我们走到眼前，又走过去，还盯着我们看。它吃饱了没事做，看看天，眯一阵眼睛，再看几眼苞谷地，望望地边上的村子，想着大中午的，主人也不牵它回去歇凉。终于看见两个不认识的人，一男一女，走出村子，钻进庄稼地。驴能认出男人女人。有些牲畜分不清男女。大多数人得偏頭往驴肚子底下看，才能分出公母。 驴眼睛看人最真实，它不小看人，也不会看大。它只斜眼看人。鸡看人得分七八截子，一眼一
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