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黄宗羲从“万民忧乐”的角度对君民关系做了新的探讨，对“一家之法”与“天下之法”进行了区分，明确提出“有治法而后有治人”的思想，并试图对君权进行制约。但黄宗羲的理想仍然是“三代之治”，并无意于改变君主制，只是在不动摇君主专制政治的前提下，追求一种理想的君主原型。黄宗羲的思想缺乏现代民主政治必备的“民治”理念．因而难以对君权进行有效制约。他对理想政治的构想没有越出传统民本思想的范围，只是使民本思想达到了历史上的极限．他留给后世的只能是思想资源，而非制度资源。