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摘要：语文课外阅读是语文课堂的有效延伸和拓展，在促进语文教育教学水平提升方面具有十分重要的意义。由于中高考的压力，我国目前的语文课外阅读现状不容乐观，课外阅读的价值越来越功利化，从而忽视了阅读的陶冶性价值和人格的自我塑造价值。学生仅仅只是模式化的进行阅读训练，缺乏独特的阅读体验和文本对话。课外阅读的未来走向将更加重视学生独特的阅读体验和情感陶冶，以促进学生精神境界的提高和自我人格的塑造。
關键词：语文课外阅读；陶冶性；文本对话；立人
萨特说，阅读是一场自由的梦，那种思绪绵迤的过程是多么令人迷醉，以至于不愿醒来。阅读在语文教学中至关重要，在教学实践的过程中，人们慢慢的发现只是依靠课堂教学是不能全面地提高学生的语文素养，课内的课文学习对学生情感态度价值观地帮助是有限的，反而把学生禁锢在了“模式化”的阅读牢笼中。为了学生的和谐全面发展，我们在重视课堂阅读教学的同时更应该重视学生的课外阅读。
一、语文课外阅读现状
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中说：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”它提倡应该让学生拓展阅读视野，博览群书。虽然语文课外阅读逐渐的引起了人们的重视，但是语文课外阅读的现状却不容乐观。在应试教育的指导下，学生参与课外阅读的时间保证不了，环境还不够优化，光日常作业已经占用学生大量的课外时间，更不用说挤出宝贵的时间进行课外阅读。有的家长对于课外阅读也持不同的看法，片面的认为语文课外阅读属于浪费时间，不如将宝贵的时间参加文化课辅导。即使学生有课外阅读的机会，他们也是围绕做题而展开的阅读，在老师的要求下，他们大量的阅读《作文大全》、《高考作文》、《作文百分百》等，并没有真正的去阅读一些优秀的文学作品。教师指导学生把一篇富有文化底蕴和历史背景的作品肢解成一个个零碎的基础知识，老师和学生在考试的指挥棒下，你追我赶，搞题海战，搞阅读速成，上课解题，下课题海。课外阅读中的美诗佳文也成了学生练习的战场，模式化的考题，标准的答案，超出了标准答案的“異想天开”就是错的。教师和学生合着“考试”的轴承，被“技能训练”的齿轮一格一格地把发现自我的欣喜、生命成长的激情、情感沟通的感动碾成各类知识的碎粒，淹没了教师的才华、学生的激情，也扔掉了语文固有的重情感、重体悟、重批判的阅读观念。[1]
其次是语文课外阅读只是为了学习和积累字、词、句、篇等基础知识，课外阅读的功利性是学生阅读的根本动机，他们忽视了文学作品的文学内涵、文化精髓和底蕴地挖掘。
最后是语文课外阅读追踪流行，热衷于读杂志休闲类书籍，这样的阅读只能停留在肤浅、平庸的层面上，不会有大的收获和感悟。
二、课外阅读教学的反思
苏霍姆林斯基说：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正能手。”而现在的教师仅仅只是教学生课本知识，教师也很少读书。课外阅读越来越具有功利性，语文阅读教学成了说教，也变成了一种有教学目标和教学重难点的的预设教学，只要是有利于提高考试成绩的阅读文本就会成为追捧的对象。阅读教学规范的教学模式是：释词、分段、概括段落大意、归纳中心思想，寻章摘句，把文本看成语言训练的例子。 阅读内容的狭窄化是阅读功利化的后果，教师只重视课外阅读，重视培养学生应试考试的语文能力而忽视学生阅读的陶冶性价值。[2]
课外阅读教学本应该没有教学目标、也没有考试测评，根据个人的兴趣爱好自己选择阅读内容，由于阅读价值的功利化，课外阅读也和课堂阅读教学一样，教师指定文本，提出统一的问题，学生作答，其目的也是为了提高语文考试能力。
阅读价值的功利化使语文课外阅读只重视中高考成绩，不注重学生精神的建构。内容的狭窄化使学生对文本的认识千篇一律，缺乏个性解读，不利于养成学生的创造精神。操作的课堂化使学生的创造性思维只能束缚在应试教育的枷锁上，使课外阅读对学生精神境界的提高，人格的自我塑造以及养成良好的读书习惯都没有作用。以至于课外阅读只是起到了表面的效果，没有起到真正的作用。
三、课外阅读教学的未来走向
（一）与文本对话
语文本身就是诗意的，充满感情的。语文阅读更是读者、作者和文本三者的对话和情感的交流与共鸣。任何一部优秀的文学作品都是作者激情、灵感、思想和自身经历的结晶。从题材的选择、主题的挖掘、人物形象的塑造、社会背景的描摹到语言文字，从作者看待事物的角度、故事人物的生活态度、及思考问题的视角到对这个世界的表达方式，都字里行间都透露着作者的思想感情[1]。所以与文本的对话，就是与语言文字背后创作者的对话，因此在课外阅读的过程中我们应该在轻松的没有拘束的环境里自由的对文本解读，个性化的去阅读文本，而不应该把学生的阅读禁锢在应试教育的牢笼里。我们应该鼓励学生个性化的阅读，让学生自主的选择学习内容。学生自主的选择学习内容时，教师也要有所指导，给学生推荐“参考书目”；我们也要重视学生阅读过程的创造性，抛弃把课外阅读当做课堂语文教学的“练习场”的阅读教学理念，重视学生在课外阅读过程中的独特感受和体验，使学生在兴趣的引导下，在清心、轻松和虔诚的心境中，在心灵深处与作者对话，在人生感悟上与作者对话，并能从作者的思想中的到自己的感悟。[3]
（二）陶冶性阅读
课外阅读要满足学生心里感觉上的享受性，让学生在课外阅读中感受到阅读所带来的愉悦和快乐，以及在这一审美过程中所领略到的高尚情趣，它是课外阅读最高的价值体现。[4]
比如史铁生的《命若琴弦》就是一篇努力活着，寻找生命本色之美的佳作，作者从老瞎子和小瞎子的遭遇，讲述了两个不幸命运的自我救赎之路，他们寻找光明，努力地活着。这篇短篇小说本身就是生命的再现，阅读这篇短篇小说就是跟随作者去阅读生命。阅读是读者、作者和文本三者灵魂的相遇、精神的交流、生命成长的过程。阅读的意义就是使学生的心灵得到陶冶，使学生对生命更加热爱和敬畏，让学生更加深刻的思考生命的意义和价值。 （三）以阅读立人，为立人而阅读
课外阅读的本质就是促进学生的智力发展、道德发展、审美发展并塑造学生的精神世界。文学作品的价值，不在于传授给学生多少文化知识，更重要的是他通过一篇篇凝聚作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化的影响每一个人的感情、情趣和情操，影响一人对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本、最稳定的东西——价值观和人生观。[5]
立人与阅读是通過学生与文本的交流和对话的过程来完成的。语言是文学作品的物质外壳，文化底蕴和精神内涵是文学作品的核心，我们的阅读不能仅仅停留在優美的文字上，而应该借助文字与古今中外的贤人，与千年的历史文化、神秘的宇宙自然、与不同的人对话交流，从感性的情感共鸣到理性的自我人格的塑造。通过与阅读的文学作品对话建构学生独立的人格，促进学生和谐健康的发展。例如我们可以从沈从文的《边城》中感受到美丽的自然景色、质朴善良的人性美。学生在潜移默化的阅读中使自己的心灵得到了净化，唤醒了学生的质朴善良的品质。
其实，课外阅读的意义不仅在于提高学生的语文能力，更重要的是通过阅读陶冶学生的情操，滋润学生的心灵，激发学生的创造性思维，塑造学生的文化品格。在课外阅读的过程中，学生的感悟依赖于学生的语言文字积累，对生活的独特体验和感受。在这个快餐文化和功利的应试教育环境下，一方面学生被禁锢在教材文本的模式化解读中，另一方面则处在快餐文化的侵蚀中，学生在精神上就缺乏历史文化的深厚滋养，必然会导致文化心灵的饥饿，语言积累的浅薄，文化素养的匮乏。因此我们应该从功利性阅读的困境中走出来，鼓励学生广泛阅读，注重阅读的心理享受和学生独特的阅读体验，引导学生拓展思维，与文本对话，促进学生全面和谐的发展和人格的自我塑造。
参考文献：
[1]曹明海.《语文陶冶性教学论》[M].山东人民教育出版社.2007.3.
[2]周庆元.《语文教育研究概论》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.
[3]曹明海.《语文陶冶性教学论》[M].山东人民教育出版社.2007.3.
[4]周庆元.《语文教育研究概论》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.
[5]陈红兵.《中国当代著名教学流派中青年专辑----程红兵与语文人格教育》[J].国际文化出版2003年版，第18页.
作者简介：王芸，1993年11月22日出生，女，回族，陕西省商洛市镇安县人，现就读于陕西师范大学文学院2016级学科教育语文专业，主要研究方向：语文教育。
關键词：语文课外阅读；陶冶性；文本对话；立人
萨特说，阅读是一场自由的梦，那种思绪绵迤的过程是多么令人迷醉，以至于不愿醒来。阅读在语文教学中至关重要，在教学实践的过程中，人们慢慢的发现只是依靠课堂教学是不能全面地提高学生的语文素养，课内的课文学习对学生情感态度价值观地帮助是有限的，反而把学生禁锢在了“模式化”的阅读牢笼中。为了学生的和谐全面发展，我们在重视课堂阅读教学的同时更应该重视学生的课外阅读。
一、语文课外阅读现状
《全日制义务教育语文课程标准（实验稿）》中说：“培养学生广泛的阅读兴趣，扩大阅读面，增加阅读量，提倡少做题，多读书，好读书，读好书，读整本的书。鼓励学生自主选择阅读材料。”它提倡应该让学生拓展阅读视野，博览群书。虽然语文课外阅读逐渐的引起了人们的重视，但是语文课外阅读的现状却不容乐观。在应试教育的指导下，学生参与课外阅读的时间保证不了，环境还不够优化，光日常作业已经占用学生大量的课外时间，更不用说挤出宝贵的时间进行课外阅读。有的家长对于课外阅读也持不同的看法，片面的认为语文课外阅读属于浪费时间，不如将宝贵的时间参加文化课辅导。即使学生有课外阅读的机会，他们也是围绕做题而展开的阅读，在老师的要求下，他们大量的阅读《作文大全》、《高考作文》、《作文百分百》等，并没有真正的去阅读一些优秀的文学作品。教师指导学生把一篇富有文化底蕴和历史背景的作品肢解成一个个零碎的基础知识，老师和学生在考试的指挥棒下，你追我赶，搞题海战，搞阅读速成，上课解题，下课题海。课外阅读中的美诗佳文也成了学生练习的战场，模式化的考题，标准的答案，超出了标准答案的“異想天开”就是错的。教师和学生合着“考试”的轴承，被“技能训练”的齿轮一格一格地把发现自我的欣喜、生命成长的激情、情感沟通的感动碾成各类知识的碎粒，淹没了教师的才华、学生的激情，也扔掉了语文固有的重情感、重体悟、重批判的阅读观念。[1]
其次是语文课外阅读只是为了学习和积累字、词、句、篇等基础知识，课外阅读的功利性是学生阅读的根本动机，他们忽视了文学作品的文学内涵、文化精髓和底蕴地挖掘。
最后是语文课外阅读追踪流行，热衷于读杂志休闲类书籍，这样的阅读只能停留在肤浅、平庸的层面上，不会有大的收获和感悟。
二、课外阅读教学的反思
苏霍姆林斯基说：“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正能手。”而现在的教师仅仅只是教学生课本知识，教师也很少读书。课外阅读越来越具有功利性，语文阅读教学成了说教，也变成了一种有教学目标和教学重难点的的预设教学，只要是有利于提高考试成绩的阅读文本就会成为追捧的对象。阅读教学规范的教学模式是：释词、分段、概括段落大意、归纳中心思想，寻章摘句，把文本看成语言训练的例子。 阅读内容的狭窄化是阅读功利化的后果，教师只重视课外阅读，重视培养学生应试考试的语文能力而忽视学生阅读的陶冶性价值。[2]
课外阅读教学本应该没有教学目标、也没有考试测评，根据个人的兴趣爱好自己选择阅读内容，由于阅读价值的功利化，课外阅读也和课堂阅读教学一样，教师指定文本，提出统一的问题，学生作答，其目的也是为了提高语文考试能力。
阅读价值的功利化使语文课外阅读只重视中高考成绩，不注重学生精神的建构。内容的狭窄化使学生对文本的认识千篇一律，缺乏个性解读，不利于养成学生的创造精神。操作的课堂化使学生的创造性思维只能束缚在应试教育的枷锁上，使课外阅读对学生精神境界的提高，人格的自我塑造以及养成良好的读书习惯都没有作用。以至于课外阅读只是起到了表面的效果，没有起到真正的作用。
三、课外阅读教学的未来走向
（一）与文本对话
语文本身就是诗意的，充满感情的。语文阅读更是读者、作者和文本三者的对话和情感的交流与共鸣。任何一部优秀的文学作品都是作者激情、灵感、思想和自身经历的结晶。从题材的选择、主题的挖掘、人物形象的塑造、社会背景的描摹到语言文字，从作者看待事物的角度、故事人物的生活态度、及思考问题的视角到对这个世界的表达方式，都字里行间都透露着作者的思想感情[1]。所以与文本的对话，就是与语言文字背后创作者的对话，因此在课外阅读的过程中我们应该在轻松的没有拘束的环境里自由的对文本解读，个性化的去阅读文本，而不应该把学生的阅读禁锢在应试教育的牢笼里。我们应该鼓励学生个性化的阅读，让学生自主的选择学习内容。学生自主的选择学习内容时，教师也要有所指导，给学生推荐“参考书目”；我们也要重视学生阅读过程的创造性，抛弃把课外阅读当做课堂语文教学的“练习场”的阅读教学理念，重视学生在课外阅读过程中的独特感受和体验，使学生在兴趣的引导下，在清心、轻松和虔诚的心境中，在心灵深处与作者对话，在人生感悟上与作者对话，并能从作者的思想中的到自己的感悟。[3]
（二）陶冶性阅读
课外阅读要满足学生心里感觉上的享受性，让学生在课外阅读中感受到阅读所带来的愉悦和快乐，以及在这一审美过程中所领略到的高尚情趣，它是课外阅读最高的价值体现。[4]
比如史铁生的《命若琴弦》就是一篇努力活着，寻找生命本色之美的佳作，作者从老瞎子和小瞎子的遭遇，讲述了两个不幸命运的自我救赎之路，他们寻找光明，努力地活着。这篇短篇小说本身就是生命的再现，阅读这篇短篇小说就是跟随作者去阅读生命。阅读是读者、作者和文本三者灵魂的相遇、精神的交流、生命成长的过程。阅读的意义就是使学生的心灵得到陶冶，使学生对生命更加热爱和敬畏，让学生更加深刻的思考生命的意义和价值。 （三）以阅读立人，为立人而阅读
课外阅读的本质就是促进学生的智力发展、道德发展、审美发展并塑造学生的精神世界。文学作品的价值，不在于传授给学生多少文化知识，更重要的是他通过一篇篇凝聚作家灵感、激情和思想的文字，潜移默化的影响每一个人的感情、情趣和情操，影响一人对世界的感受、思考及表达方式，并最终积淀成为人的精神世界中最深层、最基本、最稳定的东西——价值观和人生观。[5]
立人与阅读是通過学生与文本的交流和对话的过程来完成的。语言是文学作品的物质外壳，文化底蕴和精神内涵是文学作品的核心，我们的阅读不能仅仅停留在優美的文字上，而应该借助文字与古今中外的贤人，与千年的历史文化、神秘的宇宙自然、与不同的人对话交流，从感性的情感共鸣到理性的自我人格的塑造。通过与阅读的文学作品对话建构学生独立的人格，促进学生和谐健康的发展。例如我们可以从沈从文的《边城》中感受到美丽的自然景色、质朴善良的人性美。学生在潜移默化的阅读中使自己的心灵得到了净化，唤醒了学生的质朴善良的品质。
其实，课外阅读的意义不仅在于提高学生的语文能力，更重要的是通过阅读陶冶学生的情操，滋润学生的心灵，激发学生的创造性思维，塑造学生的文化品格。在课外阅读的过程中，学生的感悟依赖于学生的语言文字积累，对生活的独特体验和感受。在这个快餐文化和功利的应试教育环境下，一方面学生被禁锢在教材文本的模式化解读中，另一方面则处在快餐文化的侵蚀中，学生在精神上就缺乏历史文化的深厚滋养，必然会导致文化心灵的饥饿，语言积累的浅薄，文化素养的匮乏。因此我们应该从功利性阅读的困境中走出来，鼓励学生广泛阅读，注重阅读的心理享受和学生独特的阅读体验，引导学生拓展思维，与文本对话，促进学生全面和谐的发展和人格的自我塑造。
参考文献：
[1]曹明海.《语文陶冶性教学论》[M].山东人民教育出版社.2007.3.
[2]周庆元.《语文教育研究概论》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.
[3]曹明海.《语文陶冶性教学论》[M].山东人民教育出版社.2007.3.
[4]周庆元.《语文教育研究概论》[M].湖南人民教育出版社.2005.6（2010.12）.
[5]陈红兵.《中国当代著名教学流派中青年专辑----程红兵与语文人格教育》[J].国际文化出版2003年版，第18页.
作者简介：王芸，1993年11月22日出生，女，回族，陕西省商洛市镇安县人，现就读于陕西师范大学文学院2016级学科教育语文专业，主要研究方向：语文教育。