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摘要：壮族地区素有“歌海”之称，最流行的就是山歌。大新县壮族高腔山歌曲调高吭、燎亮、激昂、奔放，音域宽广，特别是自由延长音与拖腔的频繁使用，富于变化的节奏、节拍自由，丰富多彩的衬词、衬句，高亢响亮及和谐的二重唱，在广西山歌中独树一帜。
关键词：广西壮族 高腔山歌 大新
自古以来，壮族地区素有“歌海”之称。广西壮族民间歌曲主要有山歌、小调、叙事歌、习俗歌、儿歌和摇儿歌，最主要和最流行的是山歌。壮族山歌以高腔尤为突出，而大新县壮族高腔山歌，其音调高亢响亮及和谐的二重唱法特点，在广西山歌中独树一帜。
一、大新壮族高腔山歌的音乐特点
大新壮族高腔山歌也称为“大新壮族高腔诗雷”。“诗雷”是壮族山歌的一种艺术形式，是在“诗伦”、“诗排”等歌种基础上演变而来的。“诗”是对歌和山歌之意；“雷”为指最高、最响、最美之意。在漫长的历史发展过程中，大新壮族高腔山歌形成了自己独特的艺术品质。
1.调式及其旋律特点
大新壮族高腔山歌多为宫、徵、羽调式，其中以“徵”调式居多。明朗、奔放的宫、徵调式，柔和、细婉的商、羽调式，共同构成了大新壮族高腔山歌丰富的色彩。但无论任何调式，大新壮族高腔山歌多以五度音为支柱音，并常用下滑音dola收腔，而商音和角音在旋律发展中与自由延长音上都显得特别活跃。
在壮族山歌的旋律中，除了常常出现三度和四、五度跳进外，大六度、大七度以上的大跳也是多见的，而且非常有特点。形成大七度上行跳进的原因与壮族方言的语调、调类和调值有紧密的关系。
2.节奏、节拍
大新壮族高腔山歌节奏舒展、宽广而奔放自由。这种山歌不仅来自山区的自然环境、条件，而且取决于语言、语词、感情等方面的因素。由于强弱交替不象汉族或其他民族的山歌那样规律，时值长短的对比大，节拍、节奏自由，富于变化，从而善于表现出一种奔放高亢、开朗和不受拘束的情绪。
3.曲式结构
壮族山歌曲调分为长调和短调。长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调多单二部曲式，短调为一部曲式。壮族山歌曲式结构的安排，是同歌词的内容、风格和语言的结构分不开的，主要是两个乐句或三个乐句、四个乐句、五个乐句、六个乐句等组成的单乐段。以单一音乐形象的陈述，集中表现一个完整的内容，是壮族山歌共有的结构特征。
4.双声部山歌
大新壮族还流行着双声部山歌，有的高亢燎亮，有的悠扬优美，有的刚健浑厚，有的缠绵婉转，有的爽朗明快。这一带的双声部山歌具有以下两个显著特点：其一，保留了古老的三声腔痕迹。其中宫调式使用宫、商、角三音列，羽调式使用羽、宫、商三音列，徵调式使用徵羽、宫三音列。有一部分山歌上方声部已扩展到四音列，如大新伦西壮族高腔山歌《万点星光亮了天》，有的还扩展到五音列，但下方声部却依然只有三音列、二音列或只有主音持续。其二，大多节奏自由。上方声部叫做主唱，使用密集节奏的加花式演唱方法；下方声部叫做随唱，除个别音之外，几乎都有主持续音构成（2）。
二、大新壮族高腔山歌的歌词
大新壮族高腔山歌的歌词在“欢”的基础上，溶化了汉诗七律和汉族民歌的某些特点，变五言为七言，从古老的腰脚韵、勒脚式等严形式中解放出来，甚至直接采用汉语方言演唱（3）。
1.结构
大新壮族高腔山歌多用七言句，二二三结构，采用赋比兴手法，歌词多为开口音发声，且保留了大量的入声字。上句起兴，下句抒情，如“斑鸠飞得尾巴圆，一翅飞到绿豆田。好块绿豆不得吃，好个情妹不得连”。这支山歌的歌词虽然简单，但寓意深远，耐人寻味，具有浓厚的地方民族特色。
除传统歌词外，由歌师触景生情有感而发随意编创，填入固定的曲牌演唱，因而大新壮族高腔山歌的歌词丰富、真切。
2.衬词
壮族高腔民歌，多数用当地壮语演唱，更显出其原汁原味，富有乡土气息、纯清、浓厚。大新壮族高腔山歌衬词多采用虚词，因不同曲牌而异，如“呀耶”、“罗喂”、“耶嘿哟”、“呀嗬喂”、“咿不耳耶”、“萨哩哪”、“嗬嗬咿嗬鱼羊嗬”等，丰富音乐形象，加深感情表现。大新壮族高腔山歌一连串的虚词运用极富特色，且在单二部曲式中独成乐段，富有表现力。大密度使用衬词、衬句形成了大新壮族高腔山歌生态的原始性和内涵的丰富性，是大新壮族高腔山歌的精华。
三、大新壮族高腔山歌的演唱
高腔山歌多在山野用大嗓或小嗓喊唱，演唱强调”高腔”风格和“嘘声”、“假嗓”技巧。壮族高腔山歌多用小嗓和假嗓演唱，有的也同时运用真假嗓音混合演唱。
1.演唱特色
大新壮族高腔山歌歌手在长期的演唱实践中，摸索出一条用真假声交替的办法来歌唱的方法。他们往往在歌的开头先用浓重的鼻咽音节带出，紧接着马上转用全假声演唱。高腔山歌手的运气很足，胸腹式呼气结合运用，气息集中，意念放在下丹田，声音的意念亮点放在头顶之中，稳定地支持着悠长的高声，有明亮浑厚的头腔共鸣，气息运用自如。在唱法上强调”高腔”特色，富有“飙歌”风格，唱腔高亢、粗犷，感染力大，穿透性强。演唱风格独特，音乐表现丰富而生动。
2.演唱形式
壮族山歌的传统唱法有独唱、对唱、重唱、合唱等，分为单声部和多声部两类。大新壮族山歌主要以男女对唱为表现形式，歌手们在表演中采用“斗唱”形式，一般沿用一男三女斗、二男八女斗、十男三十女斗等各种不同唱腔组合。这种“一领众和”的演唱形式，领唱称“抽腔”、“提腔”，合唱谓“帮腔”、“和腔”。所以，他们的演唱形式是一群男青年或一群女青年各围成圆圈，对歌时每圆圈人中选一歌手担任高音声部，其余的歌手唱低音声部，音乐风格高亢、豪迈、声势浩大，两个声部音色音量上形成鲜明的对比。
结语
壮族山歌伴随历史演进的时空，生动地表现了壮乡人们的生活、劳动、内心世界和地域风情，形成丰富独特的壮族山歌文化。壮族高腔山歌丰富多彩、高亢响亮的音调，别具一格、绚丽多姿的和声，是我国民族民间音乐的奇葩，更是我国民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
参考文献：
[1]樊祖荫.中国多声部民歌概论[M].北京：人民音乐出版社，1994.
[2]广西人民出版社，广西民间歌曲选[M].南宁：广西人民出版社，1980.
关键词：广西壮族 高腔山歌 大新
自古以来，壮族地区素有“歌海”之称。广西壮族民间歌曲主要有山歌、小调、叙事歌、习俗歌、儿歌和摇儿歌，最主要和最流行的是山歌。壮族山歌以高腔尤为突出，而大新县壮族高腔山歌，其音调高亢响亮及和谐的二重唱法特点，在广西山歌中独树一帜。
一、大新壮族高腔山歌的音乐特点
大新壮族高腔山歌也称为“大新壮族高腔诗雷”。“诗雷”是壮族山歌的一种艺术形式，是在“诗伦”、“诗排”等歌种基础上演变而来的。“诗”是对歌和山歌之意；“雷”为指最高、最响、最美之意。在漫长的历史发展过程中，大新壮族高腔山歌形成了自己独特的艺术品质。
1.调式及其旋律特点
大新壮族高腔山歌多为宫、徵、羽调式，其中以“徵”调式居多。明朗、奔放的宫、徵调式，柔和、细婉的商、羽调式，共同构成了大新壮族高腔山歌丰富的色彩。但无论任何调式，大新壮族高腔山歌多以五度音为支柱音，并常用下滑音dola收腔，而商音和角音在旋律发展中与自由延长音上都显得特别活跃。
在壮族山歌的旋律中，除了常常出现三度和四、五度跳进外，大六度、大七度以上的大跳也是多见的，而且非常有特点。形成大七度上行跳进的原因与壮族方言的语调、调类和调值有紧密的关系。
2.节奏、节拍
大新壮族高腔山歌节奏舒展、宽广而奔放自由。这种山歌不仅来自山区的自然环境、条件，而且取决于语言、语词、感情等方面的因素。由于强弱交替不象汉族或其他民族的山歌那样规律，时值长短的对比大，节拍、节奏自由，富于变化，从而善于表现出一种奔放高亢、开朗和不受拘束的情绪。
3.曲式结构
壮族山歌曲调分为长调和短调。长调高亢缠绵，短调清越流畅。长调多单二部曲式，短调为一部曲式。壮族山歌曲式结构的安排，是同歌词的内容、风格和语言的结构分不开的，主要是两个乐句或三个乐句、四个乐句、五个乐句、六个乐句等组成的单乐段。以单一音乐形象的陈述，集中表现一个完整的内容，是壮族山歌共有的结构特征。
4.双声部山歌
大新壮族还流行着双声部山歌，有的高亢燎亮，有的悠扬优美，有的刚健浑厚，有的缠绵婉转，有的爽朗明快。这一带的双声部山歌具有以下两个显著特点：其一，保留了古老的三声腔痕迹。其中宫调式使用宫、商、角三音列，羽调式使用羽、宫、商三音列，徵调式使用徵羽、宫三音列。有一部分山歌上方声部已扩展到四音列，如大新伦西壮族高腔山歌《万点星光亮了天》，有的还扩展到五音列，但下方声部却依然只有三音列、二音列或只有主音持续。其二，大多节奏自由。上方声部叫做主唱，使用密集节奏的加花式演唱方法；下方声部叫做随唱，除个别音之外，几乎都有主持续音构成（2）。
二、大新壮族高腔山歌的歌词
大新壮族高腔山歌的歌词在“欢”的基础上，溶化了汉诗七律和汉族民歌的某些特点，变五言为七言，从古老的腰脚韵、勒脚式等严形式中解放出来，甚至直接采用汉语方言演唱（3）。
1.结构
大新壮族高腔山歌多用七言句，二二三结构，采用赋比兴手法，歌词多为开口音发声，且保留了大量的入声字。上句起兴，下句抒情，如“斑鸠飞得尾巴圆，一翅飞到绿豆田。好块绿豆不得吃，好个情妹不得连”。这支山歌的歌词虽然简单，但寓意深远，耐人寻味，具有浓厚的地方民族特色。
除传统歌词外，由歌师触景生情有感而发随意编创，填入固定的曲牌演唱，因而大新壮族高腔山歌的歌词丰富、真切。
2.衬词
壮族高腔民歌，多数用当地壮语演唱，更显出其原汁原味，富有乡土气息、纯清、浓厚。大新壮族高腔山歌衬词多采用虚词，因不同曲牌而异，如“呀耶”、“罗喂”、“耶嘿哟”、“呀嗬喂”、“咿不耳耶”、“萨哩哪”、“嗬嗬咿嗬鱼羊嗬”等，丰富音乐形象，加深感情表现。大新壮族高腔山歌一连串的虚词运用极富特色，且在单二部曲式中独成乐段，富有表现力。大密度使用衬词、衬句形成了大新壮族高腔山歌生态的原始性和内涵的丰富性，是大新壮族高腔山歌的精华。
三、大新壮族高腔山歌的演唱
高腔山歌多在山野用大嗓或小嗓喊唱，演唱强调”高腔”风格和“嘘声”、“假嗓”技巧。壮族高腔山歌多用小嗓和假嗓演唱，有的也同时运用真假嗓音混合演唱。
1.演唱特色
大新壮族高腔山歌歌手在长期的演唱实践中，摸索出一条用真假声交替的办法来歌唱的方法。他们往往在歌的开头先用浓重的鼻咽音节带出，紧接着马上转用全假声演唱。高腔山歌手的运气很足，胸腹式呼气结合运用，气息集中，意念放在下丹田，声音的意念亮点放在头顶之中，稳定地支持着悠长的高声，有明亮浑厚的头腔共鸣，气息运用自如。在唱法上强调”高腔”特色，富有“飙歌”风格，唱腔高亢、粗犷，感染力大，穿透性强。演唱风格独特，音乐表现丰富而生动。
2.演唱形式
壮族山歌的传统唱法有独唱、对唱、重唱、合唱等，分为单声部和多声部两类。大新壮族山歌主要以男女对唱为表现形式，歌手们在表演中采用“斗唱”形式，一般沿用一男三女斗、二男八女斗、十男三十女斗等各种不同唱腔组合。这种“一领众和”的演唱形式，领唱称“抽腔”、“提腔”，合唱谓“帮腔”、“和腔”。所以，他们的演唱形式是一群男青年或一群女青年各围成圆圈，对歌时每圆圈人中选一歌手担任高音声部，其余的歌手唱低音声部，音乐风格高亢、豪迈、声势浩大，两个声部音色音量上形成鲜明的对比。
结语
壮族山歌伴随历史演进的时空，生动地表现了壮乡人们的生活、劳动、内心世界和地域风情，形成丰富独特的壮族山歌文化。壮族高腔山歌丰富多彩、高亢响亮的音调，别具一格、绚丽多姿的和声，是我国民族民间音乐的奇葩，更是我国民族艺术宝库中的一颗璀璨的明珠。
参考文献：
[1]樊祖荫.中国多声部民歌概论[M].北京：人民音乐出版社，1994.
[2]广西人民出版社，广西民间歌曲选[M].南宁：广西人民出版社，1980.