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摘要：中国在几千年前就已经形成了一套规范的礼仪程序，上到君主下到黎明百姓，都需遵守着既定的礼法章程。婴儿出生人们要举行典礼庆祝他的诞生;而随着年龄的增长，也要相应地举办成年礼，向社会宣告男女的成熟;当男女想要相伴一生时就要举行婚礼;而当一个人的人生走向了终点，就需要举办葬礼进行缅怀。
关键词：诞生礼;成年礼;婚礼;葬礼
一、诞生礼
婴儿的出生无论对哪个国家来说都有着重要的意义，父母乃至亲朋好友伴随着巨大的喜悦，庆祝新生命来到这个温暖的世界。而诞生礼反映了人们对生命的美好向往，它包括求子仪式和养育仪式两个部分。
（一）求子仪式
人丁兴旺意味着家族的鼎盛，求子的风俗有很多种，如：神庙求子，由女性亲属陪同向送子观音祭拜;麒麟送子，麒麟是中国的祥瑞之兽，把带有麒麟图案的玉石或画作摆放在家里，以求得子孙贤德;秋瓜送子，寓意为破瓜得子，是人们在中秋节去瓜田偷南瓜送到求子的人家。此外，还有拍喜的习俗，亲戚邻里手里拿着棒子来拍打新妇人，以驱除邪气，求得妇女早日生育。
（二）养育仪式
1.报喜礼
婴儿出生是家中的喜事，。在新生儿落地后，女婿要向岳父母家宣告这件喜事，也就是报喜礼。《礼记·内则》中记载：“子生，男子设弧于门左;女子设帨于门右。”还有些地区用鸡蛋的单双数暗示生男生女，单数是男孩，双数是女孩。
2.三朝礼
三朝礼是在婴儿出生后的第三天举行的仪式，由亲近的人送来补品、衣物等，有的地方还要给孩子沐浴。比较有代表性的三朝礼有：“落脐炙囟”、“开奶与开荤”、“洗三”等。
3.满月礼
满月礼又叫“弥月礼”，在这一天全家都要为孩子庆贺，家长要设宴置办满月酒，在我国唐代就已经有了做满月的习俗。孩子也要在满月的时候剃胎发，这时的头发是不能全部剃光的，剃下来的头发也要妥善的保存起来。
4.百日礼
百日礼就是婴儿出生满一百天所举行的仪式，又称“百禄”。婴儿百岁时要穿百家衣、戴长命锁。百家衣是由各家取出一块布拼合所制，穿上它就能够保佑婴儿健康长寿;民间认为戴上长命锁能够避免病魔疫鬼、无灾无祸、锁住生命。
5.周岁礼
婴儿一岁，古代称为“周”或“晬”。最普遍的风俗就是抓周。生日的当天，在孩子面前摆放如：笔墨纸砚、书、算盘、弓箭、钱币等物品，用以预测孩子所从事的职业。
二、成年礼
冠礼在历朝历代都很受重视，古代不管是男人还是女人都是留着长头发，在男女未成年的时候，头发都是披着或束在耳朵的两边。而冠礼的具体仪式就是在宗廟举行加冠仪式，把受礼者的头发盘起来，以此来表明男子已长大成人。
男二十行冠礼，在举行前，要先挑选吉日，选定加冠的人选，准备祭祀的贡品。冠礼在进行时，受冠者要依次戴三顶帽子，分别为缁布冠、皮弁冠、爵弁冠，
同时也要更换三种不同的服饰相搭配。加冠后，要给受冠者赐“字”，这就意味着男子已成长为男人。
女子十五行笄礼，是在农历三月三这天，最大的变化是改变了的发型，要把头发绾成髻，用簪子插定。女子及笄礼也需要三加并更换服饰。加笄后，笄女要祭祀祖先和父母，最后由母亲为其讲授“妇德”、“妇容”、“妇功”、“妇言”等。
三、婚礼
婚礼古称“昏礼”，一般是在夜间举行的，囊括了从议婚到订婚、结婚这些全部的过程。六礼是从求亲到迎亲的过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采是六礼之首，也叫作“纳彩”。古代未婚配的男女很少会有接触，彼此之间并不了解，就需要媒人出面到女方家去提亲，把男方家的情况介绍给女方，并用雁作为礼物。如果女方收下了雁，就代表着同意了这门亲。在古代，女子的名讳是不能随意询问的，而问名就意味着双方进入了谈婚论嫁的阶段。问名是由媒人来问女方的姓名、生辰八字并进行占卜，看有没有什么忌讳，同时也避免同姓结婚。纳吉相当于现代的订婚，男方需在宗庙中占卜，以求得祖先的同意，如果是吉兆，就派媒人过去顺势将亲事定下;纳征也就是下聘礼，意味着男女的婚事的确立，男方送一些金银首饰、细帛等，在现代来说就是彩礼。请期是男方决定结婚的日期，由媒人带去女方家进行商定。亲迎就是迎亲，是六礼中最后一项，即新郎亲自去女方家迎娶。
四、丧葬礼
在重视伦理纲常注重孝道的古代，服丧也是维系家族宗法观念的一项礼仪，《礼记》中专门讲述丧礼的就多达十多篇，而且古代的丧葬制度都是围绕着血缘的亲疏而展开的。
（一）丧葬的程序
1.送终，也就是在人将要死去时，由亲属守在其身旁，
2.停尸也叫“停床”，给死去的人整理仪容，更换殓服，在口中放上玉石或铜钱，用白色的布盖住脸，将尸体放置在房屋正室的厅堂中，摆放祭祀的物品，让亲朋好友前来吊唁。
3.报丧，是向亲朋好友以及邻里通报死讯，可登门报丧，也可以书面的形式发布丧帖。
4.吊唁，即亲友们前来祭拜死者，孝子孝女们接待还礼的仪式。
5.大殓，死者逝去的第三天把尸体抬入棺材，意味着与世隔绝，所以也要举行入棺仪式。
6.出殡，就是把死者的棺材放在墓地，也叫作“出灵”、“送葬”。
（二）丧服与居丧
丧服分为五等，俗称“五服”，五服是根据丧服的质地和服丧时间长短来体现血缘关系的，也反映了古代的家族宗法理念。五服分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。服丧人丧服就越粗糙，代表着其与死者的关系越亲近。而根据五服的等级，居丧期限分为三年、一年、九月、五月、三月不等。在此期间要遵守多项规定，居丧的行为和时间都有一定的限制，如在家守孝的人，禁止进行科考、设宴、婚娶等事宜。
结语：
礼仪作为一种规定性的标准出现在我们的身边，我们在说话、做事时都要遵循一定的章法，不可随意妄为。如果与礼相悖，那么就会受到他人以及社会的指责。人生有大礼，也有小礼，古代的礼仪有精华也有糟粕，所以，在现代的生活中，是有选择的在继承这些传统，有些好的方面仍存有教育意义，也值得向世界推广。
参考文献
[1]张君著.神秘的节俗：传统节日礼俗、禁忌研究 [M].南宁：广西人民出版社.1994.
[2]周绚隆.试论中国古代冠礼[J].西北大学学报，1993，（4）.
[3]陈顾远.中国婚姻史[M].北京：商务印书馆，2014.
[4] 李桂梅、禹芳琴.试论中国传统婚姻习俗的文化内涵[J].《常德师范学院学报》，2000.
[5]李衡眉.中国古代婚姻史论集[M].长春：吉林文史出版社，1992.
关键词：诞生礼;成年礼;婚礼;葬礼
一、诞生礼
婴儿的出生无论对哪个国家来说都有着重要的意义，父母乃至亲朋好友伴随着巨大的喜悦，庆祝新生命来到这个温暖的世界。而诞生礼反映了人们对生命的美好向往，它包括求子仪式和养育仪式两个部分。
（一）求子仪式
人丁兴旺意味着家族的鼎盛，求子的风俗有很多种，如：神庙求子，由女性亲属陪同向送子观音祭拜;麒麟送子，麒麟是中国的祥瑞之兽，把带有麒麟图案的玉石或画作摆放在家里，以求得子孙贤德;秋瓜送子，寓意为破瓜得子，是人们在中秋节去瓜田偷南瓜送到求子的人家。此外，还有拍喜的习俗，亲戚邻里手里拿着棒子来拍打新妇人，以驱除邪气，求得妇女早日生育。
（二）养育仪式
1.报喜礼
婴儿出生是家中的喜事，。在新生儿落地后，女婿要向岳父母家宣告这件喜事，也就是报喜礼。《礼记·内则》中记载：“子生，男子设弧于门左;女子设帨于门右。”还有些地区用鸡蛋的单双数暗示生男生女，单数是男孩，双数是女孩。
2.三朝礼
三朝礼是在婴儿出生后的第三天举行的仪式，由亲近的人送来补品、衣物等，有的地方还要给孩子沐浴。比较有代表性的三朝礼有：“落脐炙囟”、“开奶与开荤”、“洗三”等。
3.满月礼
满月礼又叫“弥月礼”，在这一天全家都要为孩子庆贺，家长要设宴置办满月酒，在我国唐代就已经有了做满月的习俗。孩子也要在满月的时候剃胎发，这时的头发是不能全部剃光的，剃下来的头发也要妥善的保存起来。
4.百日礼
百日礼就是婴儿出生满一百天所举行的仪式，又称“百禄”。婴儿百岁时要穿百家衣、戴长命锁。百家衣是由各家取出一块布拼合所制，穿上它就能够保佑婴儿健康长寿;民间认为戴上长命锁能够避免病魔疫鬼、无灾无祸、锁住生命。
5.周岁礼
婴儿一岁，古代称为“周”或“晬”。最普遍的风俗就是抓周。生日的当天，在孩子面前摆放如：笔墨纸砚、书、算盘、弓箭、钱币等物品，用以预测孩子所从事的职业。
二、成年礼
冠礼在历朝历代都很受重视，古代不管是男人还是女人都是留着长头发，在男女未成年的时候，头发都是披着或束在耳朵的两边。而冠礼的具体仪式就是在宗廟举行加冠仪式，把受礼者的头发盘起来，以此来表明男子已长大成人。
男二十行冠礼，在举行前，要先挑选吉日，选定加冠的人选，准备祭祀的贡品。冠礼在进行时，受冠者要依次戴三顶帽子，分别为缁布冠、皮弁冠、爵弁冠，
同时也要更换三种不同的服饰相搭配。加冠后，要给受冠者赐“字”，这就意味着男子已成长为男人。
女子十五行笄礼，是在农历三月三这天，最大的变化是改变了的发型，要把头发绾成髻，用簪子插定。女子及笄礼也需要三加并更换服饰。加笄后，笄女要祭祀祖先和父母，最后由母亲为其讲授“妇德”、“妇容”、“妇功”、“妇言”等。
三、婚礼
婚礼古称“昏礼”，一般是在夜间举行的，囊括了从议婚到订婚、结婚这些全部的过程。六礼是从求亲到迎亲的过程，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。
纳采是六礼之首，也叫作“纳彩”。古代未婚配的男女很少会有接触，彼此之间并不了解，就需要媒人出面到女方家去提亲，把男方家的情况介绍给女方，并用雁作为礼物。如果女方收下了雁，就代表着同意了这门亲。在古代，女子的名讳是不能随意询问的，而问名就意味着双方进入了谈婚论嫁的阶段。问名是由媒人来问女方的姓名、生辰八字并进行占卜，看有没有什么忌讳，同时也避免同姓结婚。纳吉相当于现代的订婚，男方需在宗庙中占卜，以求得祖先的同意，如果是吉兆，就派媒人过去顺势将亲事定下;纳征也就是下聘礼，意味着男女的婚事的确立，男方送一些金银首饰、细帛等，在现代来说就是彩礼。请期是男方决定结婚的日期，由媒人带去女方家进行商定。亲迎就是迎亲，是六礼中最后一项，即新郎亲自去女方家迎娶。
四、丧葬礼
在重视伦理纲常注重孝道的古代，服丧也是维系家族宗法观念的一项礼仪，《礼记》中专门讲述丧礼的就多达十多篇，而且古代的丧葬制度都是围绕着血缘的亲疏而展开的。
（一）丧葬的程序
1.送终，也就是在人将要死去时，由亲属守在其身旁，
2.停尸也叫“停床”，给死去的人整理仪容，更换殓服，在口中放上玉石或铜钱，用白色的布盖住脸，将尸体放置在房屋正室的厅堂中，摆放祭祀的物品，让亲朋好友前来吊唁。
3.报丧，是向亲朋好友以及邻里通报死讯，可登门报丧，也可以书面的形式发布丧帖。
4.吊唁，即亲友们前来祭拜死者，孝子孝女们接待还礼的仪式。
5.大殓，死者逝去的第三天把尸体抬入棺材，意味着与世隔绝，所以也要举行入棺仪式。
6.出殡，就是把死者的棺材放在墓地，也叫作“出灵”、“送葬”。
（二）丧服与居丧
丧服分为五等，俗称“五服”，五服是根据丧服的质地和服丧时间长短来体现血缘关系的，也反映了古代的家族宗法理念。五服分别为斩衰、齐衰、大功、小功、缌麻。服丧人丧服就越粗糙，代表着其与死者的关系越亲近。而根据五服的等级，居丧期限分为三年、一年、九月、五月、三月不等。在此期间要遵守多项规定，居丧的行为和时间都有一定的限制，如在家守孝的人，禁止进行科考、设宴、婚娶等事宜。
结语：
礼仪作为一种规定性的标准出现在我们的身边，我们在说话、做事时都要遵循一定的章法，不可随意妄为。如果与礼相悖，那么就会受到他人以及社会的指责。人生有大礼，也有小礼，古代的礼仪有精华也有糟粕，所以，在现代的生活中，是有选择的在继承这些传统，有些好的方面仍存有教育意义，也值得向世界推广。
参考文献
[1]张君著.神秘的节俗：传统节日礼俗、禁忌研究 [M].南宁：广西人民出版社.1994.
[2]周绚隆.试论中国古代冠礼[J].西北大学学报，1993，（4）.
[3]陈顾远.中国婚姻史[M].北京：商务印书馆，2014.
[4] 李桂梅、禹芳琴.试论中国传统婚姻习俗的文化内涵[J].《常德师范学院学报》，2000.
[5]李衡眉.中国古代婚姻史论集[M].长春：吉林文史出版社，1992.