论文部分内容阅读
陈白一（中国工笔画学会副会长、中国美协常务理事、湖南省文联原执行主席、湖南省美协原主席、湖南书画研究院原院长）：
杨福音的传统功力非常强，后来变为大写意，用墨精到。传统中有新语言、新手法、新线描、新意境。
邵大箴（中国美协理论委员会原主任、中央美术学院教授）
往往寥寥数笔，令人荡气回肠。色彩因加了墨，变得凝重、沉稳，灰暗的调子里，偶见一抹赭石、石青轻快并不跳跃，魏晋之风扑面而来。
薛永年（中国美协理论委员会主任、中央美术学院教授）：
总的感觉杨福音的画很独特，也蛮内在。有精神境界，还有变易，简易优美。他不是纯粹的宁静，静静地在动，水在流，风在吹，很独特。
易英（中央美术学院教授、博士生导师，美术研究杂志社社长，《世界美术》杂志主编、社长）：
杨福音的画非常现代，他已告别了现实主义，极力摆脱正统笔墨，寻找新的语言表现，以找回失去的自我，建造自己的艺术方式。他有对八大不满的地方，尽管他很敬畏，但是他不会去模仿八大。
王鲁湘（清华大学美术学院教授、凤凰卫视高级策划）：
杨福音是大家公认的湖南才子，其作品体现了他对中国文人精神的继承和发扬，这是毋庸置疑的。他是把你引到八大的路子上，但是让你发现不是一个八大的世界。他借鉴的要素，远远超出中国文人画，远远超过八大。
鲁虹（深圳美术馆研究员）：
杨福音的作品具备了足够的份量参加国际大型展览，他既延续了传统，又经过了现代构成的处理。
雷正民（中国美协原党组书记）：
杨福音的文化修养高，吸取民间有了升华。林风眠也是从民间来，他是以西洋画的眼光来观察。杨福音从中国文化的角度去看，杨福音比林风眠更丰富、更大气，完全走出了一条自己全新的路子。
杨之光（著名画家）：
杨福音的画有林风眠的畅快，也有徐青藤的不拘，自然、生动，是新八大。
张卫（湖南美术出版社编审、画家）：
福音是个在本土语言和形式语言系统内部进行不断修炼的自足完善者，其终极路线，是无的境界。这个系统产生的本土画家，在20世纪曾严重缺血和减员，仅剩下齐白石和黄宾虹为代表的为数不多的接续者。而在以往，则范宽、徐渭、八大等英雄辈出，大师林立。他们将隐士作风、文人情怀、平民意识和学者风范糅合一体。由于他们的存在，才得以构成世界文化的差异格局和至高境界。作为21世纪中国绘画新的接续者，杨福音的绘画，锐意求变，本土挖掘，广泛吸纳，形式至上，纯粹简约。
殷双喜（中央美术学院教授、理论家）：
杨福音的作品表达出对前辈八大的尊重，对绘画史和文人血脉的认可、继承，这也是向艺术史致敬，表达自己与艺术史的血缘关系。
黄铁山（中国美协水彩画艺委会主任、湖南省美协原主席）：
杨福音的绘画是现代文人画，他的色彩进入了现代，他的线也具有现代气息。
王 徽（湖南省书协篆刻委员会主任，书画篆刻家、鉴赏家）：
进入21世纪，杨福音由人物画切入，推及花鸟画和山水画的整体贯通的格局，标示了中国画全面恢复本土立场的新时代的到来。
李鑫（艺术家、策展人）：
杨福音的绘画有一种寂静之美，可用“闲寂风雅”四个字来概括。这正得力于他文学上的造诣，使其心志高迈，超凡脱俗。
徐航（艺术家、《艺术生活快报》主编）：
杨福音在努力构建当代中国画的新标准，他的画是真正意义上的当代中国画。
李伟铭（广州美术学院研究员、美术史论家）：
杨福音的画，空间感很好。真正的好画，是一个圆满的空间，有弹性。杨福音的空間感，也许是现代艺术给他带来的启发，也许是来自于他内心的天性。
许钦松（中国美协副主席、广东省美协主席、广东画院院长）：
杨福音把他的心放在了宁静平和的艺术世界里，保持了纯净的艺术的状态。我还特别惊讶于他的文章，确实这样的人已经不多见了。
汤小铭（广东省美协原主席、油画家）：
杨福音的画里面，有中的，也有西的，也有东洋的。古为今用，洋为中用，他在这方面做了一些探索和成功的实践。
李正天（广州美术学院教授、哲学家）：
一看杨福音的画，就知道这是一个难得的高格调的艺术家。然后再读他的文字，就觉得这是一个很值得看、很值得交往的至交。
朱训德（湖南省文联副主席，湖南省美协主席，湖南师范大学美术学院院长、教授）：
在杨福音的画里，可以看出一种苍茫，同时又充满灵性。他将苍茫和灵性这对矛盾在画上作了独特的处理。因此，他在当代吹了一股清新的风，给中国画带来了一种新的样式，有一种新的创造。
李蒲星（湖南省文艺评论家协会副主席，湖南省美协理论委员会主任）：
在当代画坛，杨福音是将材料的研究和艺术效果的结合做得很成功的画家。
梅墨生（中国国家画院研究员、美术史论家）：
杨福音除了是一个本质上的艺术家，他也是一个学问型的艺术家，这一点使得他的艺术与世人有诸多不同，拉开距离，建立他自己鲜明的艺术风貌。
徐虹（中国美术馆研究员）：
我们从杨福音的作品中看到了他的激动，在飘洒和超脱之中，一种扎根于生活经验的这种感动，点点滴滴的敏感都表现在他的花、他的鸟、他的房屋建构上。
宛少军（北京画院副研究员、北京画院理论组组长）：
杨福音比八大更接近抽象，他的作品保持了传统中国画纯正的审美精神和中国文化的独特品格。
朱中原（北京大学书法研究所研究员、书法家）：
杨福音线条的形式感、秩序感、和谐感，还有他的简约化、意象化，成为当代中国文人画探索的路径。
杨福音的传统功力非常强，后来变为大写意，用墨精到。传统中有新语言、新手法、新线描、新意境。
邵大箴（中国美协理论委员会原主任、中央美术学院教授）
往往寥寥数笔，令人荡气回肠。色彩因加了墨，变得凝重、沉稳，灰暗的调子里，偶见一抹赭石、石青轻快并不跳跃，魏晋之风扑面而来。
薛永年（中国美协理论委员会主任、中央美术学院教授）：
总的感觉杨福音的画很独特，也蛮内在。有精神境界，还有变易，简易优美。他不是纯粹的宁静，静静地在动，水在流，风在吹，很独特。
易英（中央美术学院教授、博士生导师，美术研究杂志社社长，《世界美术》杂志主编、社长）：
杨福音的画非常现代，他已告别了现实主义，极力摆脱正统笔墨，寻找新的语言表现，以找回失去的自我，建造自己的艺术方式。他有对八大不满的地方，尽管他很敬畏，但是他不会去模仿八大。
王鲁湘（清华大学美术学院教授、凤凰卫视高级策划）：
杨福音是大家公认的湖南才子，其作品体现了他对中国文人精神的继承和发扬，这是毋庸置疑的。他是把你引到八大的路子上，但是让你发现不是一个八大的世界。他借鉴的要素，远远超出中国文人画，远远超过八大。
鲁虹（深圳美术馆研究员）：
杨福音的作品具备了足够的份量参加国际大型展览，他既延续了传统，又经过了现代构成的处理。
雷正民（中国美协原党组书记）：
杨福音的文化修养高，吸取民间有了升华。林风眠也是从民间来，他是以西洋画的眼光来观察。杨福音从中国文化的角度去看，杨福音比林风眠更丰富、更大气，完全走出了一条自己全新的路子。
杨之光（著名画家）：
杨福音的画有林风眠的畅快，也有徐青藤的不拘，自然、生动，是新八大。
张卫（湖南美术出版社编审、画家）：
福音是个在本土语言和形式语言系统内部进行不断修炼的自足完善者，其终极路线，是无的境界。这个系统产生的本土画家，在20世纪曾严重缺血和减员，仅剩下齐白石和黄宾虹为代表的为数不多的接续者。而在以往，则范宽、徐渭、八大等英雄辈出，大师林立。他们将隐士作风、文人情怀、平民意识和学者风范糅合一体。由于他们的存在，才得以构成世界文化的差异格局和至高境界。作为21世纪中国绘画新的接续者，杨福音的绘画，锐意求变，本土挖掘，广泛吸纳，形式至上，纯粹简约。
殷双喜（中央美术学院教授、理论家）：
杨福音的作品表达出对前辈八大的尊重，对绘画史和文人血脉的认可、继承，这也是向艺术史致敬，表达自己与艺术史的血缘关系。
黄铁山（中国美协水彩画艺委会主任、湖南省美协原主席）：
杨福音的绘画是现代文人画，他的色彩进入了现代，他的线也具有现代气息。
王 徽（湖南省书协篆刻委员会主任，书画篆刻家、鉴赏家）：
进入21世纪，杨福音由人物画切入，推及花鸟画和山水画的整体贯通的格局，标示了中国画全面恢复本土立场的新时代的到来。
李鑫（艺术家、策展人）：
杨福音的绘画有一种寂静之美，可用“闲寂风雅”四个字来概括。这正得力于他文学上的造诣，使其心志高迈，超凡脱俗。
徐航（艺术家、《艺术生活快报》主编）：
杨福音在努力构建当代中国画的新标准，他的画是真正意义上的当代中国画。
李伟铭（广州美术学院研究员、美术史论家）：
杨福音的画，空间感很好。真正的好画，是一个圆满的空间，有弹性。杨福音的空間感，也许是现代艺术给他带来的启发，也许是来自于他内心的天性。
许钦松（中国美协副主席、广东省美协主席、广东画院院长）：
杨福音把他的心放在了宁静平和的艺术世界里，保持了纯净的艺术的状态。我还特别惊讶于他的文章，确实这样的人已经不多见了。
汤小铭（广东省美协原主席、油画家）：
杨福音的画里面，有中的，也有西的，也有东洋的。古为今用，洋为中用，他在这方面做了一些探索和成功的实践。
李正天（广州美术学院教授、哲学家）：
一看杨福音的画，就知道这是一个难得的高格调的艺术家。然后再读他的文字，就觉得这是一个很值得看、很值得交往的至交。
朱训德（湖南省文联副主席，湖南省美协主席，湖南师范大学美术学院院长、教授）：
在杨福音的画里，可以看出一种苍茫，同时又充满灵性。他将苍茫和灵性这对矛盾在画上作了独特的处理。因此，他在当代吹了一股清新的风，给中国画带来了一种新的样式，有一种新的创造。
李蒲星（湖南省文艺评论家协会副主席，湖南省美协理论委员会主任）：
在当代画坛，杨福音是将材料的研究和艺术效果的结合做得很成功的画家。
梅墨生（中国国家画院研究员、美术史论家）：
杨福音除了是一个本质上的艺术家，他也是一个学问型的艺术家，这一点使得他的艺术与世人有诸多不同，拉开距离，建立他自己鲜明的艺术风貌。
徐虹（中国美术馆研究员）：
我们从杨福音的作品中看到了他的激动，在飘洒和超脱之中，一种扎根于生活经验的这种感动，点点滴滴的敏感都表现在他的花、他的鸟、他的房屋建构上。
宛少军（北京画院副研究员、北京画院理论组组长）：
杨福音比八大更接近抽象，他的作品保持了传统中国画纯正的审美精神和中国文化的独特品格。
朱中原（北京大学书法研究所研究员、书法家）：
杨福音线条的形式感、秩序感、和谐感，还有他的简约化、意象化，成为当代中国文人画探索的路径。