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中国传统文化博大精深，历久弥新。作为中国传统文化的一部分，童谣以其朗朗上口、充满童趣的特性，伴随着一代又一代孩子健康成长。作为学前教育行业的从业者，我们应以传统文化与新时代价值观念的碰撞为机遇，在传承中有效利用并创新童谣，开展丰富多彩的教学活动。
那么，如何传承，如何创新？这是我们需要深思熟虑的研究课题。近几年，我园结合每周五的“方言日”活动，依托童谣开展教育教学活动，并努力取其精华，与时俱进，从中探寻童谣传承与创新的有效路途。
一、取其精华
童谣对于儿童充满了诱惑力，其游戏性、随意性、音乐性等特点适合幼儿的语言发展水平，其反复、顶针、颠倒、夸张等表现形式也深受孩子和家长的欢迎。此外，童谣运用了民间口头语言，与方言的关系密切，并以其独特的优势，源远流长。基于此，2010年开始，我园尝试着将每周五设为“方言日”。在这一天，师生不仅会用方言交流，而且我们还安排师幼学习经典童谣。
例如，在荷花即将绽放的初夏，教师挑选了童谣《六月荷花蓬蓬开》，在与幼儿一答一问的过程中，帮助孩子学习并了解荷花的生长习性。
六月荷花莲蓬开
侬朵荷花几时开？我朵荷花正月开。
正月勿开几时开？正月勿开二月开。
二月勿开几时开？二月勿开三月开。
三月勿开几时开？三月勿开四月开。
四月勿开几时开？四月勿开五月开。
五月勿开几时开？六月荷花莲蓬开。
又如，在大班幼儿学习跳皮筋之前，教师先组织孩子朗诵童谣《橡皮筋歌》，待大家都学会了这首童谣之后，教师带领幼儿一边跳皮筋，一边唱着童谣，这样一来，排队等候的孩子可在旁边唱着童谣，看看同伴跳得对不对，好不好。所以，孩子们都能够遵守秩序，耐心地排队等待。
橡皮筋歌
一只燕子直拔直，毛儿开花二十一，
二五六，二五七，二八二九三十一，
三五六，三五七，三八三九四十一，
四五六，四五七，四八四九五十一。
毋庸置疑，传统童谣之所以能经久不衰，主要归功于它的音律顺口，有利于孩子语言的发展；语义贴近生活，有利于孩子认识世界。为此，我们在收集、整理传统童谣的同时，有意识地组织师幼自主创编新童谣，为之注入新的“血液”。
二、与时俱进
人类文化总是在传统基础上不断地发展，在发展过程中不断创造出新的精神财富。我们在传承与推动传统文化——童谣时，也有责任对童谣的适宜性加以甄别，对其部分内容进行调整，以使其与时俱进，从而适应我们的新时代、新思想和新环境。因此，我们在教学实践中精心挑选，既要对历史负责，敢于继承并弘扬中华民族传统文化中一切优秀、美好的事物，又要将一些不再适宜当代幼儿教育的内容剔除。
童谣自古代代相传、口口相传，从整体而言重形式轻内容，重语音轻语义，是一种自娱自乐的草根文化，因其明显的随意性，深受民间追捧。在生活中，人们可以信手拈来，随意念唱，依韵律而自由发挥。如今，童谣则更多依靠教育进入课堂，教师可以适当调整其内容，助其与时俱进。
例如，童谣《一个丁老头》因其能让孩子一边念，一边画成一个老头的形象而深受孩子喜爱。但是，师生在欢笑之余，我们也应该静心分析该童谣所反映的社会背景——催债、赖债等。显然，这种现象并不是幼儿所熟知的。
一个丁老头
一个丁老头，欠我两个球：
我说三天还，他说四天还：
买个大烧饼，用了三毛三：
买个大冬瓜，用了六毛六：
买串糖葫芦，用了七毛七。
你说滑稽不滑稽？
于是，我们对这首童谣进行了调整，使之更加适宜幼儿园教学活动，用积极向上的社会主义新文明引导幼儿健康发展。
一个丁老友（修订版）
一个丁老友，欠我两个球；
我说四天还，他说三天还：
买个大烧饼，用了三元三；
买个大冬瓜，用了六元六：
买串糖葫芦，用了七元七。
你说滑稽不滑稽？
虽然，我们只是改动了寥寥几字，但却反映出新时代特征。例如，我们将“老头”改为“老友”，教育孩子交朋友没有年龄界限；朋友之情理应相互理解、珍惜；将“毛”改成“元”，则是当前物价的真实体现。
再如，在童谣《天上一颗星》的最后一句，“骗骗”这两个字显然不合时宜。现如今，我们正在从独生子女时代回归双子女时代，哥哥姐妇如伺看待自己的弟弟妹妹，一度成为社会的敏感话题，二胎的“驾到”导致很多“大孩”消极抵触，甚至做出极端行为。其实，孩子的很多思想受社会、家庭的影响，当我们在一些教育细节中巧妙渗透温暖的手足情谊时，也带给了孩子最好的教育。
天上一颗星
天上一颗星，地上一只钉，
丁零当啷挂油瓶。
油瓶漏，炒黑豆；
黑豆焦，买胡椒：
胡椒辣，买只鸭；
鸭要叫，买只鸟：
鸟要飞，买只鸡；
鸡要啼，买个梨：
骗骗弟弟小把戏。
于是，我们将最后一句改为“哄哄弟弟真开心”。虽然僅仅将“骗骗”改为“哄哄”，将“小把戏”改为“真开心”，这首童谣的含义却发生了质变。
综上所述，在部分传统童谣中，我们不难发现其语义上存在偏差且缺乏时效性，例如：称谓不恰当、道德信仰或感情色彩等。由此可见，我们倾心全力地对传统童谣进行“修缮”，才可确保童谣教育活动的与时俱进。
三、辐射家庭
不知从何时开始，父母在陪伴孩子时，总是捧着手机，隔代教育成为家常便饭。为此，我们开展“每周一则方言童谣”活动，旨在辐射家庭，倡导家长陪伴孩子健康成长。
我们发现，只要家人在一起念起童谣，家庭氛围就会变得轻松愉快，亲子互动也自然而然地发生了。于是，我们在选择“方言日”的童谣时，也会充分考虑其是否适宜进行亲子互动。
例如，《打麦歌》是一首需要亲子面对面拍手的童谣，它简单有趣，又具备互动性，还能促进亲子间的合作和默契程度。
打麦歌
一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦。
劈呖啪，劈呖啪，劈呖啪啦劈呖啪。
荞麦打得多，送侬一车箩：
荞麦打得少，请侬吃麦糕。
家庭，是幼儿教育的第一阵地。而且，童谣的随意性特点，更易于在家庭开展活动。所以，我们在对于童谣“取其精华”和“与时俱进”的过程中，也不能忘记“辐射家庭”。
我们有责任收集适宜孩子健康成长的童谣，将中华民族传统文化传递给孩子，并根据文化发展的本质，不断地调整与创新，取其精华，与时俱进。今后，我们将继续在童谣教育中探究、实践，探索优质的教学资源与方法，促使幼儿全面发展。
那么，如何传承，如何创新？这是我们需要深思熟虑的研究课题。近几年，我园结合每周五的“方言日”活动，依托童谣开展教育教学活动，并努力取其精华，与时俱进，从中探寻童谣传承与创新的有效路途。
一、取其精华
童谣对于儿童充满了诱惑力，其游戏性、随意性、音乐性等特点适合幼儿的语言发展水平，其反复、顶针、颠倒、夸张等表现形式也深受孩子和家长的欢迎。此外，童谣运用了民间口头语言，与方言的关系密切，并以其独特的优势，源远流长。基于此，2010年开始，我园尝试着将每周五设为“方言日”。在这一天，师生不仅会用方言交流，而且我们还安排师幼学习经典童谣。
例如，在荷花即将绽放的初夏，教师挑选了童谣《六月荷花蓬蓬开》，在与幼儿一答一问的过程中，帮助孩子学习并了解荷花的生长习性。
六月荷花莲蓬开
侬朵荷花几时开？我朵荷花正月开。
正月勿开几时开？正月勿开二月开。
二月勿开几时开？二月勿开三月开。
三月勿开几时开？三月勿开四月开。
四月勿开几时开？四月勿开五月开。
五月勿开几时开？六月荷花莲蓬开。
又如，在大班幼儿学习跳皮筋之前，教师先组织孩子朗诵童谣《橡皮筋歌》，待大家都学会了这首童谣之后，教师带领幼儿一边跳皮筋，一边唱着童谣，这样一来，排队等候的孩子可在旁边唱着童谣，看看同伴跳得对不对，好不好。所以，孩子们都能够遵守秩序，耐心地排队等待。
橡皮筋歌
一只燕子直拔直，毛儿开花二十一，
二五六，二五七，二八二九三十一，
三五六，三五七，三八三九四十一，
四五六，四五七，四八四九五十一。
毋庸置疑，传统童谣之所以能经久不衰，主要归功于它的音律顺口，有利于孩子语言的发展；语义贴近生活，有利于孩子认识世界。为此，我们在收集、整理传统童谣的同时，有意识地组织师幼自主创编新童谣，为之注入新的“血液”。
二、与时俱进
人类文化总是在传统基础上不断地发展，在发展过程中不断创造出新的精神财富。我们在传承与推动传统文化——童谣时，也有责任对童谣的适宜性加以甄别，对其部分内容进行调整，以使其与时俱进，从而适应我们的新时代、新思想和新环境。因此，我们在教学实践中精心挑选，既要对历史负责，敢于继承并弘扬中华民族传统文化中一切优秀、美好的事物，又要将一些不再适宜当代幼儿教育的内容剔除。
童谣自古代代相传、口口相传，从整体而言重形式轻内容，重语音轻语义，是一种自娱自乐的草根文化，因其明显的随意性，深受民间追捧。在生活中，人们可以信手拈来，随意念唱，依韵律而自由发挥。如今，童谣则更多依靠教育进入课堂，教师可以适当调整其内容，助其与时俱进。
例如，童谣《一个丁老头》因其能让孩子一边念，一边画成一个老头的形象而深受孩子喜爱。但是，师生在欢笑之余，我们也应该静心分析该童谣所反映的社会背景——催债、赖债等。显然，这种现象并不是幼儿所熟知的。
一个丁老头
一个丁老头，欠我两个球：
我说三天还，他说四天还：
买个大烧饼，用了三毛三：
买个大冬瓜，用了六毛六：
买串糖葫芦，用了七毛七。
你说滑稽不滑稽？
于是，我们对这首童谣进行了调整，使之更加适宜幼儿园教学活动，用积极向上的社会主义新文明引导幼儿健康发展。
一个丁老友（修订版）
一个丁老友，欠我两个球；
我说四天还，他说三天还：
买个大烧饼，用了三元三；
买个大冬瓜，用了六元六：
买串糖葫芦，用了七元七。
你说滑稽不滑稽？
虽然，我们只是改动了寥寥几字，但却反映出新时代特征。例如，我们将“老头”改为“老友”，教育孩子交朋友没有年龄界限；朋友之情理应相互理解、珍惜；将“毛”改成“元”，则是当前物价的真实体现。
再如，在童谣《天上一颗星》的最后一句，“骗骗”这两个字显然不合时宜。现如今，我们正在从独生子女时代回归双子女时代，哥哥姐妇如伺看待自己的弟弟妹妹，一度成为社会的敏感话题，二胎的“驾到”导致很多“大孩”消极抵触，甚至做出极端行为。其实，孩子的很多思想受社会、家庭的影响，当我们在一些教育细节中巧妙渗透温暖的手足情谊时，也带给了孩子最好的教育。
天上一颗星
天上一颗星，地上一只钉，
丁零当啷挂油瓶。
油瓶漏，炒黑豆；
黑豆焦，买胡椒：
胡椒辣，买只鸭；
鸭要叫，买只鸟：
鸟要飞，买只鸡；
鸡要啼，买个梨：
骗骗弟弟小把戏。
于是，我们将最后一句改为“哄哄弟弟真开心”。虽然僅仅将“骗骗”改为“哄哄”，将“小把戏”改为“真开心”，这首童谣的含义却发生了质变。
综上所述，在部分传统童谣中，我们不难发现其语义上存在偏差且缺乏时效性，例如：称谓不恰当、道德信仰或感情色彩等。由此可见，我们倾心全力地对传统童谣进行“修缮”，才可确保童谣教育活动的与时俱进。
三、辐射家庭
不知从何时开始，父母在陪伴孩子时，总是捧着手机，隔代教育成为家常便饭。为此，我们开展“每周一则方言童谣”活动，旨在辐射家庭，倡导家长陪伴孩子健康成长。
我们发现，只要家人在一起念起童谣，家庭氛围就会变得轻松愉快，亲子互动也自然而然地发生了。于是，我们在选择“方言日”的童谣时，也会充分考虑其是否适宜进行亲子互动。
例如，《打麦歌》是一首需要亲子面对面拍手的童谣，它简单有趣，又具备互动性，还能促进亲子间的合作和默契程度。
打麦歌
一箩麦，两箩麦，三箩开始打荞麦。
劈呖啪，劈呖啪，劈呖啪啦劈呖啪。
荞麦打得多，送侬一车箩：
荞麦打得少，请侬吃麦糕。
家庭，是幼儿教育的第一阵地。而且，童谣的随意性特点，更易于在家庭开展活动。所以，我们在对于童谣“取其精华”和“与时俱进”的过程中，也不能忘记“辐射家庭”。
我们有责任收集适宜孩子健康成长的童谣，将中华民族传统文化传递给孩子，并根据文化发展的本质，不断地调整与创新，取其精华，与时俱进。今后，我们将继续在童谣教育中探究、实践，探索优质的教学资源与方法，促使幼儿全面发展。