论文部分内容阅读
[摘要]一般认为，玉门关设立于汉代。研究发现，汉代的许多地名源来先秦。上古时期，已有了玉门关之名，就在今玉门市东南的黑山之南。
[关键词]玉门关；月氏；河西走廊
世人一般以为玉门关是汉代设立，但是汉代的很多地名是源自先秦，秦朝仅有15年的短暂时间，汉朝距离先秦的时间很近。所以玉门关的名字，很可能是在战国时期就已经产生。秦汉人不过是沿用先秦的玉门之名，最迟在商代，昆仑山的和田玉已经输入中原，中国人很早就熟悉昆仑山的和田玉和输入玉石的通道，可能很早就有了玉门之名。
一、玉出自月氏之边山
安阳殷墟出土不少和田玉，说明在商代时，和田玉已经输入中原。1战国时期的中原人，早已熟悉来自西域昆仑山的和田美玉，《管子·轻重甲》：“昆仑之墟不朝，请以璆琳琅玕为币乎！”《楚辞·九章·涉江》：“登昆仑兮食玉英。”《战国策·赵策一》苏秦上书赵王：“此代马胡驹不东，而昆山之玉不出，此三宝者又非王之有也。”《战国纵横家书》第21章此句作“崙山”，即昆仑山。2《史记·李斯传》李斯上书秦王：“今陛下致昆山之玉”。
司马迁《史记？大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子按古图书，名河所出山曰昆仑云。”
清人张穆说，汉武帝不是根据产玉定昆仑山，只是张骞说河源多玉，武帝派人看玉产何处，以定河源；昆仑产玉首见于《尔雅·释地》“西北之美者，有昆侖虚之璆琳琅玕焉”，且为后人增附；苏代（按：应为苏秦）对赵王的上书，说明昆山在赵国境内；《尚书·胤征》胤侯告于众曰“火炎昆冈，玉石俱焚”，这是晋人伪作；《山经》有玉之山，所在皆是，不只昆仑。3
今按，《大宛传》张骞早已说明河源在于阗南山，上引一句说得很清楚，是先到河源，后采玉石，张穆自倒顺序。汉代宫中可能有传世昆仑玉器，刘彻无疑是通过鉴定采来的于阗玉石标本确定昆仑山。昆仑产玉不是首见于《尔雅》，《山海经》《管子》《楚辞》《战国纵横家书》都是战国时书。“昆山之玉不出”不能说明昆山在赵，因为前面还有胡驹，胡地也没有都在赵境，何况我们至今没发现赵境内有出宝玉的矿藏。《胤征》固然不可作为信史，但是古人造假必然要有一定依据，否则谁信？《胤征》“玉石俱焚”有上引诸古书为本。玉不是处处都有，和田玉更是如此。祁连山一带产的酒泉玉，属于蛇纹石，与和田昆仑山软玉不是一种。4
二、《穆天子传》中的河西走廊玉石
成书于先秦时期的《穆天子传》，出自西晋时期发掘的战国魏王墓。经过西晋学者整理，得以流传。此书一共6卷，前四卷都是记载周穆王的西域行程，此书出自战国人之手，不是西周正史，但是保存了一点零星的西周史实。此书的内容是战国时期情况，可以反映战国时期中原和西域之间的交通。
此书说中原到西域的去路是从青海进入昆仑山，回路经过昆仑山西北的大旷原，在今新疆东部。又说：“乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行。乃遂东南。己亥，至于瓜纑之山，三周若城。阏氏胡氏之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍。辛丑。天子渴于沙衍，求饮未至。七萃之士曰高奔戎刺其左骖之颈，取其清血以饮天子。”
这一段沙漠，应是从罗布泊到敦煌之间的行程，人烟稀少，难以获得水源。再东南，到河西走廊，又说：“庚寅，至于重□氏黑水之阿。爰有野麦，爰有答堇，西膜之所谓木禾，重□氏之所食。爰有采石之山，重□氏之所守。曰枝斯、璇瑰、□瑶、琅玗、□□□□、玗琪、□尾，凡好石之器于是出。”
这里有沃野麦田，正是在河西走廊的中部，又有很多玉器，正是因为地处玉器贸易的要冲。之所以称为好石，而不是好玉，因为上文讲到昆仑山的很多美玉，这里的玉石稍差，所以说好石。因为《穆天子传》说的是直接到昆仑山取玉，所以此处不提玉，但是其实上古中原人基本不可能直接去昆仑山取玉，这是小说的夸张。先秦文献明确说，玉来自月氏，而月氏住在河西走廊。
总之，《穆天子传》虽然是小说，但是反映了中原和西域商路的一些情况，也有参考价值。
三、玉出自月氏之边山
《管子》多次提到玉出于禺氏、牛氏：
玉起于禺氏，金起于汝汉，珠起于赤野，东西南北距周七千八百里。水绝壤断，舟车不能通。先王为其途之远，其至之难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币——《国畜》第七十三
至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠……禺氏边山之玉，一策也……珠起于赤野之末光，黄金起于汝汉水之右衢，玉起于禺氏之边山——《揆度》第七十八
禺氏不朝，请以白璧为币乎？昆仑之虚不朝，请以璆琳、琅玕为币乎？……而辟千金者，白璧也，然后八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者，璆琳、琅玕也，然后八千里之昆仑之虚可得而朝也——《轻重甲》第八十
金出于汝、汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山——《轻重乙》第八十一
玉起于牛氏边山——《地数》第七十七
王国维认为，牛氏、禺氏读音接近月氏，即月氏。5徐中舒指出：“牛、禺皆疑母，故得相通。”，6上古音的牛是疑母之部ngi？，禺是疑母侯部ngio，月是疑母月部ngiuat，读音确实接近。
既然战国时期的中原人就已经认为昆仑美玉来自月氏，当时的月氏人住在哪里人？
司马迁《史记·大宛列传》：
始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏。
张守节《正义》解释：“初，月氏居敦煌以东，祁连山以西。敦煌郡，今沙州。祁连山，在甘州西南。”
祁连山，在甘州（今酒泉市）东南，《史记·匈奴列传》：
其明年春，汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。其夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山。 司马贞《索隐》引《西河旧事》云：
山在张掖、酒泉二界上，东西二百余里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌云：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”祁连一名天山，亦曰白山也。
可见，祁连山在酒泉东南，也即今酒泉东南的祁连山。所以上古的月氏人，住在今敦煌到酒泉一带。
《史记·卫将军骠骑列传》说：
（霍）去病与合骑侯（公孙）敖俱出北地，异道……去病至祁连山，捕首虏甚多。上曰：“票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎鱳得，得单于单桓、酋涂王。”
此处的居延，不是居延泽，而是居延水，颜师古张晏曰：“钧耆、居延，皆水名也。”也即今酒泉市的黑河。可见，小月氏在居延水之西，也即今酒泉市东南，靠近祁连山，证明月氏人居住在敦煌、祁连间。小月氏是月氏的余部，在月氏主体西迁后，退入祁连山。
鱳得，即西汉张掖郡治所在的觻得县，在今张掖。单桓和敦煌是同源字，都源自吐火罗，这也证明霍去病所攻的祁连山在今酒泉、张掖之间。
四、祁连山不是祁罗漫山
但是有学者提出，司马迁所说的祁连山是唐代人所说的伊州（今哈密）之北的祁罗漫山（今巴里坤山），祁连山、祁罗漫山都是月氏语的天山，所以上古月氏人住在敦煌、祁连之间，指的不是今敦煌和酒泉之间，而是敦煌和哈密之间，月氏人原来主要住在今新疆东部。7
笔者以为此说值得商榷。首先是不合情理，河西走廊的降水量比哈密多，气温比哈密高，河流比哈密多，河西走廊的地理环境显然比哈密好，为何月氏人要住在敦煌和哈密之间呢？其次是敦煌和哈密之间是古代人很难通过的大沙漠，自古以来的旅行者留下很多记载，说这里很难通过，所以这里不可能成为月氏人的核心地。
第三是不能用地名通名来论证司马迁所说的一个专名，既然祁连山、祁罗漫山是地名通名，则既有可能在今酒泉东南的祁连山，也有可能在祁罗漫山，不能确定。
所以月氏人原来居住地的东界，在今酒泉市一带，那么古人说玉出自禺氏、牛氏也即月氏，其实就是指玉出自敦煌、酒泉这一带，那么古人心目中的玉门关自然就在这一带。
察看地图，今酒泉市的东部，地势较低，以平原为主，而向西则地势较高，特别是今嘉峪关市和玉门市之间，有一座黑山，横亘在河西走廊上。黑山和走廊南山之间，形成口门，是古今交通的要冲。所以上古时期，很可能早已有了玉门关之名，就在今玉门市东南的黑山之南。
[注释]
1中国社会科学院考古研究所编著《殷墟玉器》，文物出版社，1982年版，第11页。
2马王堆汉墓整理小组编《战国纵横家书》，文物出版社1976年版，第92页。
3[清]张穆：《昆仑虚异同考》，谭其骧主编《清人文集地理类汇编》第五册，浙江人民出版社1988年版。
4同上《殷墟玉器》，第3～5页。
5王國维：《月氏未徙大夏时故地考》，王国维《观堂集林》，《民国丛书》第四编第83册，影印1940年商务印书馆本，上海书店。
6徐中舒：《西域诸国与大夏、大月氏的西徙》，《徐中舒论先秦史》，上海科技文献出版社2008年版。
7林梅村：《祁连与昆仑》，《汉唐西域与中国文明》，文物出版社1998年版。
[关键词]玉门关；月氏；河西走廊
世人一般以为玉门关是汉代设立，但是汉代的很多地名是源自先秦，秦朝仅有15年的短暂时间，汉朝距离先秦的时间很近。所以玉门关的名字，很可能是在战国时期就已经产生。秦汉人不过是沿用先秦的玉门之名，最迟在商代，昆仑山的和田玉已经输入中原，中国人很早就熟悉昆仑山的和田玉和输入玉石的通道，可能很早就有了玉门之名。
一、玉出自月氏之边山
安阳殷墟出土不少和田玉，说明在商代时，和田玉已经输入中原。1战国时期的中原人，早已熟悉来自西域昆仑山的和田美玉，《管子·轻重甲》：“昆仑之墟不朝，请以璆琳琅玕为币乎！”《楚辞·九章·涉江》：“登昆仑兮食玉英。”《战国策·赵策一》苏秦上书赵王：“此代马胡驹不东，而昆山之玉不出，此三宝者又非王之有也。”《战国纵横家书》第21章此句作“崙山”，即昆仑山。2《史记·李斯传》李斯上书秦王：“今陛下致昆山之玉”。
司马迁《史记？大宛列传》：“汉使穷河源，河源出于寘，其山多玉石，采来，天子按古图书，名河所出山曰昆仑云。”
清人张穆说，汉武帝不是根据产玉定昆仑山，只是张骞说河源多玉，武帝派人看玉产何处，以定河源；昆仑产玉首见于《尔雅·释地》“西北之美者，有昆侖虚之璆琳琅玕焉”，且为后人增附；苏代（按：应为苏秦）对赵王的上书，说明昆山在赵国境内；《尚书·胤征》胤侯告于众曰“火炎昆冈，玉石俱焚”，这是晋人伪作；《山经》有玉之山，所在皆是，不只昆仑。3
今按，《大宛传》张骞早已说明河源在于阗南山，上引一句说得很清楚，是先到河源，后采玉石，张穆自倒顺序。汉代宫中可能有传世昆仑玉器，刘彻无疑是通过鉴定采来的于阗玉石标本确定昆仑山。昆仑产玉不是首见于《尔雅》，《山海经》《管子》《楚辞》《战国纵横家书》都是战国时书。“昆山之玉不出”不能说明昆山在赵，因为前面还有胡驹，胡地也没有都在赵境，何况我们至今没发现赵境内有出宝玉的矿藏。《胤征》固然不可作为信史，但是古人造假必然要有一定依据，否则谁信？《胤征》“玉石俱焚”有上引诸古书为本。玉不是处处都有，和田玉更是如此。祁连山一带产的酒泉玉，属于蛇纹石，与和田昆仑山软玉不是一种。4
二、《穆天子传》中的河西走廊玉石
成书于先秦时期的《穆天子传》，出自西晋时期发掘的战国魏王墓。经过西晋学者整理，得以流传。此书一共6卷，前四卷都是记载周穆王的西域行程，此书出自战国人之手，不是西周正史，但是保存了一点零星的西周史实。此书的内容是战国时期情况，可以反映战国时期中原和西域之间的交通。
此书说中原到西域的去路是从青海进入昆仑山，回路经过昆仑山西北的大旷原，在今新疆东部。又说：“乙酉，天子南征，东还。己丑，至于献水，乃遂东征，饮而行。乃遂东南。己亥，至于瓜纑之山，三周若城。阏氏胡氏之所保。天子乃遂东征，南绝沙衍。辛丑。天子渴于沙衍，求饮未至。七萃之士曰高奔戎刺其左骖之颈，取其清血以饮天子。”
这一段沙漠，应是从罗布泊到敦煌之间的行程，人烟稀少，难以获得水源。再东南，到河西走廊，又说：“庚寅，至于重□氏黑水之阿。爰有野麦，爰有答堇，西膜之所谓木禾，重□氏之所食。爰有采石之山，重□氏之所守。曰枝斯、璇瑰、□瑶、琅玗、□□□□、玗琪、□尾，凡好石之器于是出。”
这里有沃野麦田，正是在河西走廊的中部，又有很多玉器，正是因为地处玉器贸易的要冲。之所以称为好石，而不是好玉，因为上文讲到昆仑山的很多美玉，这里的玉石稍差，所以说好石。因为《穆天子传》说的是直接到昆仑山取玉，所以此处不提玉，但是其实上古中原人基本不可能直接去昆仑山取玉，这是小说的夸张。先秦文献明确说，玉来自月氏，而月氏住在河西走廊。
总之，《穆天子传》虽然是小说，但是反映了中原和西域商路的一些情况，也有参考价值。
三、玉出自月氏之边山
《管子》多次提到玉出于禺氏、牛氏：
玉起于禺氏，金起于汝汉，珠起于赤野，东西南北距周七千八百里。水绝壤断，舟车不能通。先王为其途之远，其至之难，故托用于其重，以珠玉为上币，以黄金为中币，以刀布为下币——《国畜》第七十三
至于尧舜之王，所以化海内者，北用禺氏之玉，南贵江汉之珠……禺氏边山之玉，一策也……珠起于赤野之末光，黄金起于汝汉水之右衢，玉起于禺氏之边山——《揆度》第七十八
禺氏不朝，请以白璧为币乎？昆仑之虚不朝，请以璆琳、琅玕为币乎？……而辟千金者，白璧也，然后八千里之禺氏可得而朝也。簪珥而辟千金者，璆琳、琅玕也，然后八千里之昆仑之虚可得而朝也——《轻重甲》第八十
金出于汝、汉之右衢，珠出于赤野之末光，玉出于禺氏之旁山——《轻重乙》第八十一
玉起于牛氏边山——《地数》第七十七
王国维认为，牛氏、禺氏读音接近月氏，即月氏。5徐中舒指出：“牛、禺皆疑母，故得相通。”，6上古音的牛是疑母之部ngi？，禺是疑母侯部ngio，月是疑母月部ngiuat，读音确实接近。
既然战国时期的中原人就已经认为昆仑美玉来自月氏，当时的月氏人住在哪里人？
司马迁《史记·大宛列传》：
始月氏居敦煌、祁连间，及为匈奴所败，乃远去，过宛，西击大夏而臣之，遂都妫水北，为王庭。其余小众不能去者，保南山羌，号小月氏。
张守节《正义》解释：“初，月氏居敦煌以东，祁连山以西。敦煌郡，今沙州。祁连山，在甘州西南。”
祁连山，在甘州（今酒泉市）东南，《史记·匈奴列传》：
其明年春，汉使骠骑将军去病将万骑出陇西，过焉支山千余里，击匈奴，得胡首虏万八千余级，破得休屠王祭天金人。其夏，骠骑将军复与合骑侯数万骑出陇西、北地二千里，击匈奴。过居延，攻祁连山。 司马贞《索隐》引《西河旧事》云：
山在张掖、酒泉二界上，东西二百余里，南北百里，有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧。匈奴失二山，乃歌云：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息。失我燕支山，使我嫁妇无颜色。”祁连一名天山，亦曰白山也。
可见，祁连山在酒泉东南，也即今酒泉东南的祁连山。所以上古的月氏人，住在今敦煌到酒泉一带。
《史记·卫将军骠骑列传》说：
（霍）去病与合骑侯（公孙）敖俱出北地，异道……去病至祁连山，捕首虏甚多。上曰：“票骑将军涉钧耆，济居延，遂臻小月氏，攻祁连山，扬武乎鱳得，得单于单桓、酋涂王。”
此处的居延，不是居延泽，而是居延水，颜师古张晏曰：“钧耆、居延，皆水名也。”也即今酒泉市的黑河。可见，小月氏在居延水之西，也即今酒泉市东南，靠近祁连山，证明月氏人居住在敦煌、祁连间。小月氏是月氏的余部，在月氏主体西迁后，退入祁连山。
鱳得，即西汉张掖郡治所在的觻得县，在今张掖。单桓和敦煌是同源字，都源自吐火罗，这也证明霍去病所攻的祁连山在今酒泉、张掖之间。
四、祁连山不是祁罗漫山
但是有学者提出，司马迁所说的祁连山是唐代人所说的伊州（今哈密）之北的祁罗漫山（今巴里坤山），祁连山、祁罗漫山都是月氏语的天山，所以上古月氏人住在敦煌、祁连之间，指的不是今敦煌和酒泉之间，而是敦煌和哈密之间，月氏人原来主要住在今新疆东部。7
笔者以为此说值得商榷。首先是不合情理，河西走廊的降水量比哈密多，气温比哈密高，河流比哈密多，河西走廊的地理环境显然比哈密好，为何月氏人要住在敦煌和哈密之间呢？其次是敦煌和哈密之间是古代人很难通过的大沙漠，自古以来的旅行者留下很多记载，说这里很难通过，所以这里不可能成为月氏人的核心地。
第三是不能用地名通名来论证司马迁所说的一个专名，既然祁连山、祁罗漫山是地名通名，则既有可能在今酒泉东南的祁连山，也有可能在祁罗漫山，不能确定。
所以月氏人原来居住地的东界，在今酒泉市一带，那么古人说玉出自禺氏、牛氏也即月氏，其实就是指玉出自敦煌、酒泉这一带，那么古人心目中的玉门关自然就在这一带。
察看地图，今酒泉市的东部，地势较低，以平原为主，而向西则地势较高，特别是今嘉峪关市和玉门市之间，有一座黑山，横亘在河西走廊上。黑山和走廊南山之间，形成口门，是古今交通的要冲。所以上古时期，很可能早已有了玉门关之名，就在今玉门市东南的黑山之南。
[注释]
1中国社会科学院考古研究所编著《殷墟玉器》，文物出版社，1982年版，第11页。
2马王堆汉墓整理小组编《战国纵横家书》，文物出版社1976年版，第92页。
3[清]张穆：《昆仑虚异同考》，谭其骧主编《清人文集地理类汇编》第五册，浙江人民出版社1988年版。
4同上《殷墟玉器》，第3～5页。
5王國维：《月氏未徙大夏时故地考》，王国维《观堂集林》，《民国丛书》第四编第83册，影印1940年商务印书馆本，上海书店。
6徐中舒：《西域诸国与大夏、大月氏的西徙》，《徐中舒论先秦史》，上海科技文献出版社2008年版。
7林梅村：《祁连与昆仑》，《汉唐西域与中国文明》，文物出版社1998年版。