论文部分内容阅读
2010年，我国哲学社会科学的学科建设方面，马克思主义理论与科学社会主义这两个学科建设遇上了难得的发展机遇期。党中央高度重视，下发文件要求加强马克思主义理论与科学社会主义学科建设，在这一大背景下，这两个学科建设获得了明显的进展，相关理论研究进展迅速，其中不乏新观点、新理念、新成果。
回眸2010年我国哲学社会科学的学科建设，首先跃入我们视野的是马克思主义理论与科学社会主义这两个学科建设。五年来，这两个学科建设获得了明显的进展，这是不争的事实。我们仅从新观点、新理念、新成果的层面巡视2010年这两个学科的发展。需要指出的是这些新观点、新理念、新成果并不是2010年才冒出来的，其中有些新观点、新理念、新成果是多年来尤其是近五年来在研讨、酝酿、磨合中实现创新的。这是理论发展的规律。正如恩格斯指出的，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。①
马克思主义整体论
长期以来，我国理论界通常是把马克思主义划分为哲学、政治经济学、科学社会主义这三个基本部分加以研究。应该说这是一种正确的研究方法，但不是唯一的。现在应鲜明提出马克思主义整体性研究这个问题，即马克思主义整体论。这首先是因为马克思主义哲学思维是整体性的，这决定了马克思主义研究对象的不可分割性。马克思主义研究的对象，是整个客观世界和社会形态的更替以及工人阶级变革旧世界和建设新世界的规律。其次是马克思主义是实践的科学。实践所具有的整体性质规定了马克思主义是实践唯物主义和共产主义思想体系的有机整体。再次是整个马克思主义的主题就是工人阶级和全人类的解放，所以，从整体意义上可以把马克思主义称之为“人的解放学”。因此，2005年底，国务院学位委员会决定将马克思主义理论设立为一级学科，这是有学理依据的。
从马克思主义整体论出发，今后马克思主义研究要坚持三个原则：一是要坚持理论与实践的具体的历史的统一。二是要坚持把文本研究和现实研究统一起来。三是要坚持马克思主义三个基本组成部分的有机统一。具体体现在对马克思主义理论的六个二级学科（马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化、思想政治教育、国外马克思主义和中国近现代史基本问题）的研究，也要体现整体性。如，马克思主义基本原理应当包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本原理；马克思主义发展史应包括马克思主义中国化的历史。这是马克思主义理论研究中的新观点。
马克思主义中国化规律论
马克思主义中国化规律论，是近几年讨论得非常热烈并且取得丰硕成果的研究课题。马克思主义中国化规律论包括：马克思主义与中国实际相结合的提出、形成和发展，马克思主义中国化的基本经验以及“两次结合”之间的关系和“第二次结合”的规律，等等。
关于马克思主义中国化的基本经验，有大同小异的概括。以下概括具有代表性。马克思主义中国化的历史经验突出地表现为“十个相结合”：一是继承与创新相结合。二是反对教条主义与反对经验主义相结合。三是“理论”与“问题”相结合。四是“破旧”与“立新”相结合。五是“民族向度”与“世界向度”相结合。六是“自上而下”与“自下而上”相结合。七是批判与借鉴相结合。八是 “科学理性”与“人文精神”相结合。九是总结历史与前瞻未来相结合。十是“再创新”与“原始创新”相结合。
对马克思主义与中国实际“第二次结合”规律的概括一般是从纵与横两方面展开。从纵上看，“第二次结合”经历了邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想这三个发展阶段，是这三大理论成果的有机统一。从横的看，“第二次结合”是围绕着这六个重大问题形成和发展起来的。即如何认识当今时代、如何认识社会主义、如何认识资本主义、如何认识改革开放、如何认识社会主义市场经济、如何认识执政党建设。（简称“六个如何认识”）
总之，新中国成立60年来马克思主义中国化的基本规律和根本经验就是实事求是，即运用马克思主义立场、观点和方法研究不断发展变化的世情、国情、党情，努力探求共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。
马克思主义以人为本论
关于人的理论在马克思主义理论中究竟处于什么地位，这是近几年马理学科研究的热门课题。比较一致的认识是，人的理论在马克思主义理论中处于极其重要地位。以至于恩格斯用人的自由全面发展来表达未来共产主义的本质规定。
马克思恩格斯研究人的理论有这么一个特点：越来越明确，越来越现实。马克思恩格斯早期研究人的理论运用了当时德国学术界流行的“异化”这个词。后来他们把对人的研究置于唯物史观基础之上。通过揭示人的本质进而指出了人的解放的最高目的是实现人的自由全面发展。这还可以从他们对以人为本的辩证分析中清楚地体现出来。“以人为本”作为西方哲学史上的一个命题最早是由历史唯心主义者提出来的。马克思恩格斯对其采取了扬弃的态度。并给予“以人为本”历史唯物主义的解析。这样就有了马克思主义的以人为本论。
马克思主义人的自由全面发展思想的内涵包括：人的平等发展、和谐发展与自由发展。人的平等发展，是指每个人都应得到平等的发展。人的全面发展，是指人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性等都能得到充分发展，其中人的能力的全面发展是核心。人的和谐发展，是指人的社会关系的和谐发展，它包括个人和人类、个人和集体、个人和他人、个人自身内部等这几个方面的和谐发展，这是“人在社会关系上”的全面发展。而人的自由发展包括人类从各种束缚中解放出来，成为自然界，社会和自己的主人。以人为本是马克思主义新理念。
中国共产党人把马克思主义以人为本论作为治国理政的根本理念和建设中国特色社会主义的重要指导思想，既表明了马克思主义是我们立党立国的指导思想，又是重大的理论创新成果。
科学社会主义逻辑起点研究
逻辑起点是一门科学的起始范畴,它反映的是研究对象最一般的本质和关系，是关于研究对象的适度抽象。以逻辑起点为基础，可以推演出整个学科的体系。只有把握了科社逻辑起点，才能推论出科社学科的基本范畴、基本原理、逻辑结构和理论体系等，才能深刻把握科社的内在逻辑关系。长期以来，忽视科社逻辑起点的研究，这是科社学科发展滞后的原因之一。
近几年理论界开始重视科社逻辑起点的研究并取得一定成果。虽然认识不尽相同，但这正是加强对这个问题研究的契机。在研究中有一种观点认为“社会化生产”是科社的逻辑起点。另一种观点认为“社会化生产与生产资料资本家私人占有的矛盾”是科社的逻辑起点。还有一种观点认为“人的彻底解放”是科社的逻辑起点。
工程组织编写的重点基础理论教材《科学社会主义概论》（简称《科社概论》）是把第一种和第二种观点结合起来，来论述科社的逻辑起点。《科社概论》详尽论述了社会化生产的形成、特点、发展阶段及其革命意义。社会化生产帮助资本主义生产方式战胜了封建社会。而问题的解决与矛盾的出现往往是并行不悖的。资本主义生产方式确立后，社会化生产与生产资料资本家私人占有的矛盾即资本主义基本矛盾便由此而来。科学社会主义“就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果”。②把社会化生产及其形成资本主义基本矛盾作为科社学科逻辑起点，这是科社学科建设的新成果。
科学社会主义基本范畴研究
任何一门被称为严格意义上的学科，都应有它的基本范畴。列宁认为，“范畴是区分过程中的梯级，即认识世界过程中的梯级，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上的纽结。”③在理论上，范畴起着把理论体系的概念、原理、规律联结起来的作用。
理论体系中的范畴是对客观事物的本质和关系的概括，凝结了人们在实践基础上取得认识的成果。任何一门学科，各个逻辑层次上表达其内涵的范畴都在这个学科中占有重要的地位。马克思主义创始人对科学理论体系尤其是自己创立的理论体系的范畴有过一系列重要论述。这些论述是我们研究和概括科社基本范畴的指南。
经过近几年的研讨和磨合，许多学者认为，可以把以下八对关系作为科社基本范畴。这就是：社会化生产与生产资料资本家私人占有、工人阶级与资产阶级、生产资料公有制与生产资料私有制、社会革命与社会改良、民主与专政、经济发展与社会平等、商品经济与有计划组织社会生产、人的自由全面发展与全人类解放。确立科社基本范畴是科社研究中的新观点。
科学社会主义核心研究
《共产党宣言》提出的“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”（简称“两个必然”）是对社会主义代替资本主义历史必然性的高度概括。这是科社基本原理。近几年理论界研究这个基本原理有重大进展，即认为要把对“两个必然”的坚持和理解，与马克思在1859年《［政治经济学批判］序言》中阐述的重要原理有机结合起来。这就是“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（简称“两个决不会”）理论界还把“两个必然”和“两个决不会”，作为科社的核心。
“两个必然”和“两个决不会”体现了特殊规律和一般规律的统一。“两个必然”揭示的是社会主义代替资本主义的历史发展趋势，属于人类社会发展过程中的特殊规律；“两个决不会”揭示的是新的社会形态代替旧的社会形态的必然性、长期性和曲折性，属于人类社会发展过程中的一般规律。它们共同论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。
“两个必然”和“两个决不会”体现了客观必然性与主观能动性的统一。也就是新社会代替旧社会不仅需要客观条件，还需要主观条件。“两个必然”和“两个决不会”既讲了社会发展的历史必然性，又讲了历史主体即人的主观能动性。而这两者对于人类社会发展尤其是新社会代替旧社会是缺一不可的。
“两个必然”和“两个决不会”体现了逻辑与历史的统一。马克思恩格斯认为，逻辑与历史，范畴与现实是不能颠倒的。“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。自从马克思恩格提出“两个必然”和“两个决不会”基本原理以来，人类社会历史的发展尤其是资本主义的发展不断佐证了这个基本原理。在我们深入分析2008年由美国次货危机引发的国际金融危机中，对它又有更深的领会。
把“两个必然”和“两个决不会”结合起来，共同论证社会主义代替资本主义的历史必然性，并且作为科社的核心，是近几年科社学科建设重要的新成果。
马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论研究
科学社会主义与空想社会主义的区别不在于有无对未来社会作出预测。根本区别在于这种预测是建立在什么样的理论基础之上和运用什么的方法。马克思恩格斯预测未来社会是建立在唯物史观基础上并运用科学方法论。以往我们比较重视对马克思恩格斯预测未来社会的基本特征和发展阶段等方面的研究。其实马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论是马克思主义立场观点和方法的集中体现。因此，研究马克思恩格斯的这个科学方法论也具有重要的当代价值。
马克思恩格斯研究未来社会的科学方法论具有以下鲜明特点：第一是依据社会历史发展的客观规律预见研究未来社会的走向。二是在批判资本主义旧世界中阐发未来新世界的一般特征。三是反对把关于未来社会的预见当作一成不变的教条。四是在不断总结社会实践发展的基础上修正自己对未来社会的认识。
加强对马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论的研究，对于我们今天坚持科学社会主义基本原则，坚定社会主义信念，与时俱进地发展科学社会主义具有重要的现实意义。
科学社会主义在经济文化比较落后国家的实现和发展研究
科学社会主义从理论变为现实首先是在经济文化比较落后国家实现的。这个课题是重点研究列宁和毛泽东对科学社会主义的运用和发展。这也是“十一五”时期讨论得比较热烈并且取得了新成果的课题。
这方面的新成果主要有：一是科学社会主义首先在经济文化比较落后国家实现，是历史发展的必然，决不是社会主义发生曲折的“原罪”。实际上列宁和毛泽东已经从理论和实践上有力回答了这个问题。
列宁认为，在帝国主义时代由于政治经济发展不平衡规律起作用，使世界资本主义体系的链条上出现了薄弱环节。这个薄弱环节不一定是经济文化发达的国家，也不一定是经济文化最落后的国家。只要主客观条件具备，社会主义可以在一国和数国首先取得胜利。列宁领导布尔什维克党和俄国人民取得了十月革命的胜利，使社会主义从理论变为现实。开辟了人类历史新纪元，掀开了社会主义历史新篇章。毛泽东领导中国共产党和中国人民取得了新民主主义革命胜利，使一个古老东方大国走上了社会主义道路。从而极大地改变了世界政治力量的对比，对于国际局势发展具有深远的影响。新民主主义革命胜利，有力证明了只有社会主义才能救中国。
二是列宁建设社会主义新思路是留给经济文化比较落后国家的宝贵思想财富。毛泽东对社会主义建设道路艰辛探索的成果是中国特色社会主义的政治前提、制度基础和理论渊源。列宁建设社会主义新思路主要是指列宁提出的新经济政策。新经济政策的实质是列宁从俄国经济文化比较落后出发找到的建设社会主义经济基础途径的“唯一办法”（列宁语）。毛泽东对社会主义建设道路艰辛探索的成果体现在实践和理论这两个方面。实践上是在中国建立起了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，社会主义工业化取得重大进展。理论上提出了一系列思想成果，为十一届三中全会以后逐步形成的中国特色社会主义理论体系提供了重要的思想资料、理论准备和前提条件。
苏联模式和苏东剧变经验教训研究
近几年我国理论界对苏联模式和苏东剧变经验教训进行了热烈讨论。有各种各样的观点，其中大多数的观点都有一定的合理性。工程组织编写的《科社概论》吸收借鉴了各种研究观点，对苏联模式的概念作了科学的界定,对苏联模式进行辩证分析，并对苏东剧变经验教训作了全面的总结。
《科社概论》指出，苏联模式与苏联社会主义制度是两个不同的范畴，两者既有联系又有区别。苏联社会主义制度，是科学社会主义在苏联的具体体现。苏联模式，是苏联建设社会主义的实践形式和具体体制。其显著特点，就是用高度集中的经济政治体制来推进社会主义建设和发展。应该讲，在当时出现这种模式，具有一定的历史必然性和合理性，在特定的历史条件下起到了巩固社会主义制度的作用，也促进了苏联国民经济和整个社会生活的高速发展。但这种模式的缺陷和弊端也是十分明显的，如，经济上统得过死，管得过严，使经济缺乏动力和活力，效益低下；政治上过分集权，缺乏民主，失去监督，容易导致个人独断专行，官僚主义盛行等。
《科社概论》把苏东剧变经验教训总结为七个方面：总结历史经验而不能否定历史；坚持改革而不能迷失方向；破除僵化思想而不能动摇马克思主义指导地位；发展民主政治而不能否定党的领导；尊重不同民族权利，反对大民族主义而不能助长民族分裂主义；扩大开放加强同外部的联系而不能放松对“西化”、“分化”的警惕；坚持党的领导而不能忽视党的自身建设。
中国特色社会主义研究
中国特色社会主义研究，是近几年马理和科社学科重点研究的课题，而且这方面的研究取得了重大成果。主要围绕两方面进行：一是中国特色社会主义道路研究。党的十七大第一次在党的文献中对这条道路作了全面概括和规范表述。十七大后，理论界对这条道路的四个主要点进行了深入的研究：一个前提，即坚持中国共产党的领导；一个核心，即党的基本路线；一个战略布局，即四位一体的总体布局；一个发展目标即四位一体的奋斗目标。
与此同时还深入研究了中国特色社会主义总道路与具体道路的关系。中国特色社会主义具体道路至少包括这八条：中国特色自主创新道路、中国特色新型工业化道路、中国特色农业现代化道路、中国特色城镇化道路、中国特色社会主义政治发展道路、中国特色反腐倡廉道路、中国特色军民融合式发展道路、中国特色社会主义工会发展道路。理论界普遍认为要像当年毛泽东研究中国战争问题那样研究这个问题。在民主革命时期，毛泽东提出首先要研究战争的规律，而后研究革命战争的规律，然后再研究中国革命战争的规律。今天研究社会主义发展道路也要研究这三个层面的规律性问题：社会主义道路、中国特色社会主义总道路和中国特色社会主义具体道路。此外，理论界还概括了中国特色社会主义道路的四条特征：时代性、传承性、整体性、实践性。
二是中国特色社会主义理论体系研究。十七大后这方面的研究主要集中在对中国特色社会主义理论体系的逻辑建构和基本内容这两个方面。工程组织编写的《科社概论》从三个层面上论述了这个理论体系的逻辑建构。一是精髓。即解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，这是贯穿中国特色社会主义理论体系全部内容的活的灵魂和精髓。二是主题。即建设和发展中国特色社会主义。三是基本问题。即什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展。
关于中国特色社会主义理论体系基本内容，《科社概论》在中宣部理论局主编的《中国特色社会主义理论体系学习读本》的基础上将其概括为十四个方面即十四个“关于”。而且每个方面的概括都有邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等战略思想中的相关内容，这无疑是一种创新。这十四个方面是：关于时代主题，关于中国特色社会主义根本任务，关于中国特色社会主义发展阶段，关于中国特色社会主义发展动力，关于中国特色社会主义经济建设，关于中国特色社会主义政治建设，关于中国特色社会主义文化建设，关于中国特色社会主义社会建设，关于中国特色社会主义民族和宗教的方针政策，关于中国特色社会主义国防和军队建设，关于“一国两制”与争取祖国和平统一，关于中国特色社会主义外交与国际战略，关于中国特色社会主义依靠力量，关于中国特色社会主义事业领导核心。
中国特色社会主义是扎根于当代中国的科学社会主义。因此，对中国特色社会主义研究是近几年马理与科社学科建设的最引人注目的新成果。部分属于整体，部分也能够反映整体。以上我们从“三大理论”和“七方面研究”这个层面展现近几年马理与科社学科建设的重要成果，既是以飨读者，又是介绍马克思主义理论研究和建设工程取得重要阶段性成果以及当前学科建设现状的题中应有之义。（作者为中央党校教授、博导，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家）
注释
①《马克思恩格斯文集》（第3卷），北京：人民出版社，2009年，第523页。
②《马克思恩格斯文集》（第3卷），北京：人民出版社，2009年，第523页。
③《列宁全集》（第55卷），北京：人民出版社，1990年，第79页。
回眸2010年我国哲学社会科学的学科建设，首先跃入我们视野的是马克思主义理论与科学社会主义这两个学科建设。五年来，这两个学科建设获得了明显的进展，这是不争的事实。我们仅从新观点、新理念、新成果的层面巡视2010年这两个学科的发展。需要指出的是这些新观点、新理念、新成果并不是2010年才冒出来的，其中有些新观点、新理念、新成果是多年来尤其是近五年来在研讨、酝酿、磨合中实现创新的。这是理论发展的规律。正如恩格斯指出的，“同任何新的学说一样，它必须首先从已有的思想材料出发”。①
马克思主义整体论
长期以来，我国理论界通常是把马克思主义划分为哲学、政治经济学、科学社会主义这三个基本部分加以研究。应该说这是一种正确的研究方法，但不是唯一的。现在应鲜明提出马克思主义整体性研究这个问题，即马克思主义整体论。这首先是因为马克思主义哲学思维是整体性的，这决定了马克思主义研究对象的不可分割性。马克思主义研究的对象，是整个客观世界和社会形态的更替以及工人阶级变革旧世界和建设新世界的规律。其次是马克思主义是实践的科学。实践所具有的整体性质规定了马克思主义是实践唯物主义和共产主义思想体系的有机整体。再次是整个马克思主义的主题就是工人阶级和全人类的解放，所以，从整体意义上可以把马克思主义称之为“人的解放学”。因此，2005年底，国务院学位委员会决定将马克思主义理论设立为一级学科，这是有学理依据的。
从马克思主义整体论出发，今后马克思主义研究要坚持三个原则：一是要坚持理论与实践的具体的历史的统一。二是要坚持把文本研究和现实研究统一起来。三是要坚持马克思主义三个基本组成部分的有机统一。具体体现在对马克思主义理论的六个二级学科（马克思主义基本原理、马克思主义发展史、马克思主义中国化、思想政治教育、国外马克思主义和中国近现代史基本问题）的研究，也要体现整体性。如，马克思主义基本原理应当包括毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系的基本原理；马克思主义发展史应包括马克思主义中国化的历史。这是马克思主义理论研究中的新观点。
马克思主义中国化规律论
马克思主义中国化规律论，是近几年讨论得非常热烈并且取得丰硕成果的研究课题。马克思主义中国化规律论包括：马克思主义与中国实际相结合的提出、形成和发展，马克思主义中国化的基本经验以及“两次结合”之间的关系和“第二次结合”的规律，等等。
关于马克思主义中国化的基本经验，有大同小异的概括。以下概括具有代表性。马克思主义中国化的历史经验突出地表现为“十个相结合”：一是继承与创新相结合。二是反对教条主义与反对经验主义相结合。三是“理论”与“问题”相结合。四是“破旧”与“立新”相结合。五是“民族向度”与“世界向度”相结合。六是“自上而下”与“自下而上”相结合。七是批判与借鉴相结合。八是 “科学理性”与“人文精神”相结合。九是总结历史与前瞻未来相结合。十是“再创新”与“原始创新”相结合。
对马克思主义与中国实际“第二次结合”规律的概括一般是从纵与横两方面展开。从纵上看，“第二次结合”经历了邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观等重大战略思想这三个发展阶段，是这三大理论成果的有机统一。从横的看，“第二次结合”是围绕着这六个重大问题形成和发展起来的。即如何认识当今时代、如何认识社会主义、如何认识资本主义、如何认识改革开放、如何认识社会主义市场经济、如何认识执政党建设。（简称“六个如何认识”）
总之，新中国成立60年来马克思主义中国化的基本规律和根本经验就是实事求是，即运用马克思主义立场、观点和方法研究不断发展变化的世情、国情、党情，努力探求共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律。
马克思主义以人为本论
关于人的理论在马克思主义理论中究竟处于什么地位，这是近几年马理学科研究的热门课题。比较一致的认识是，人的理论在马克思主义理论中处于极其重要地位。以至于恩格斯用人的自由全面发展来表达未来共产主义的本质规定。
马克思恩格斯研究人的理论有这么一个特点：越来越明确，越来越现实。马克思恩格斯早期研究人的理论运用了当时德国学术界流行的“异化”这个词。后来他们把对人的研究置于唯物史观基础之上。通过揭示人的本质进而指出了人的解放的最高目的是实现人的自由全面发展。这还可以从他们对以人为本的辩证分析中清楚地体现出来。“以人为本”作为西方哲学史上的一个命题最早是由历史唯心主义者提出来的。马克思恩格斯对其采取了扬弃的态度。并给予“以人为本”历史唯物主义的解析。这样就有了马克思主义的以人为本论。
马克思主义人的自由全面发展思想的内涵包括：人的平等发展、和谐发展与自由发展。人的平等发展，是指每个人都应得到平等的发展。人的全面发展，是指人的需要、活动、能力、社会交往关系和个性等都能得到充分发展，其中人的能力的全面发展是核心。人的和谐发展，是指人的社会关系的和谐发展，它包括个人和人类、个人和集体、个人和他人、个人自身内部等这几个方面的和谐发展，这是“人在社会关系上”的全面发展。而人的自由发展包括人类从各种束缚中解放出来，成为自然界，社会和自己的主人。以人为本是马克思主义新理念。
中国共产党人把马克思主义以人为本论作为治国理政的根本理念和建设中国特色社会主义的重要指导思想，既表明了马克思主义是我们立党立国的指导思想，又是重大的理论创新成果。
科学社会主义逻辑起点研究
逻辑起点是一门科学的起始范畴,它反映的是研究对象最一般的本质和关系，是关于研究对象的适度抽象。以逻辑起点为基础，可以推演出整个学科的体系。只有把握了科社逻辑起点，才能推论出科社学科的基本范畴、基本原理、逻辑结构和理论体系等，才能深刻把握科社的内在逻辑关系。长期以来，忽视科社逻辑起点的研究，这是科社学科发展滞后的原因之一。
近几年理论界开始重视科社逻辑起点的研究并取得一定成果。虽然认识不尽相同，但这正是加强对这个问题研究的契机。在研究中有一种观点认为“社会化生产”是科社的逻辑起点。另一种观点认为“社会化生产与生产资料资本家私人占有的矛盾”是科社的逻辑起点。还有一种观点认为“人的彻底解放”是科社的逻辑起点。
工程组织编写的重点基础理论教材《科学社会主义概论》（简称《科社概论》）是把第一种和第二种观点结合起来，来论述科社的逻辑起点。《科社概论》详尽论述了社会化生产的形成、特点、发展阶段及其革命意义。社会化生产帮助资本主义生产方式战胜了封建社会。而问题的解决与矛盾的出现往往是并行不悖的。资本主义生产方式确立后，社会化生产与生产资料资本家私人占有的矛盾即资本主义基本矛盾便由此而来。科学社会主义“就其内容来说，首先是对现代社会中普遍存在的有财产者和无财产者之间、资本家和雇佣工人之间的阶级对立以及生产中普遍存在的无政府状态这两个方面进行考察的结果”。②把社会化生产及其形成资本主义基本矛盾作为科社学科逻辑起点，这是科社学科建设的新成果。
科学社会主义基本范畴研究
任何一门被称为严格意义上的学科，都应有它的基本范畴。列宁认为，“范畴是区分过程中的梯级，即认识世界过程中的梯级，是帮助我们认识和掌握自然现象之网的网上的纽结。”③在理论上，范畴起着把理论体系的概念、原理、规律联结起来的作用。
理论体系中的范畴是对客观事物的本质和关系的概括，凝结了人们在实践基础上取得认识的成果。任何一门学科，各个逻辑层次上表达其内涵的范畴都在这个学科中占有重要的地位。马克思主义创始人对科学理论体系尤其是自己创立的理论体系的范畴有过一系列重要论述。这些论述是我们研究和概括科社基本范畴的指南。
经过近几年的研讨和磨合，许多学者认为，可以把以下八对关系作为科社基本范畴。这就是：社会化生产与生产资料资本家私人占有、工人阶级与资产阶级、生产资料公有制与生产资料私有制、社会革命与社会改良、民主与专政、经济发展与社会平等、商品经济与有计划组织社会生产、人的自由全面发展与全人类解放。确立科社基本范畴是科社研究中的新观点。
科学社会主义核心研究
《共产党宣言》提出的“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样是不可避免的”（简称“两个必然”）是对社会主义代替资本主义历史必然性的高度概括。这是科社基本原理。近几年理论界研究这个基本原理有重大进展，即认为要把对“两个必然”的坚持和理解，与马克思在1859年《［政治经济学批判］序言》中阐述的重要原理有机结合起来。这就是“无论哪一种社会形态，在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前，是决不会灭亡的；而新的更高的生产关系，在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前，是决不会出现的。”（简称“两个决不会”）理论界还把“两个必然”和“两个决不会”，作为科社的核心。
“两个必然”和“两个决不会”体现了特殊规律和一般规律的统一。“两个必然”揭示的是社会主义代替资本主义的历史发展趋势，属于人类社会发展过程中的特殊规律；“两个决不会”揭示的是新的社会形态代替旧的社会形态的必然性、长期性和曲折性，属于人类社会发展过程中的一般规律。它们共同论证了社会主义代替资本主义的历史必然性。
“两个必然”和“两个决不会”体现了客观必然性与主观能动性的统一。也就是新社会代替旧社会不仅需要客观条件，还需要主观条件。“两个必然”和“两个决不会”既讲了社会发展的历史必然性，又讲了历史主体即人的主观能动性。而这两者对于人类社会发展尤其是新社会代替旧社会是缺一不可的。
“两个必然”和“两个决不会”体现了逻辑与历史的统一。马克思恩格斯认为，逻辑与历史，范畴与现实是不能颠倒的。“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始”。自从马克思恩格提出“两个必然”和“两个决不会”基本原理以来，人类社会历史的发展尤其是资本主义的发展不断佐证了这个基本原理。在我们深入分析2008年由美国次货危机引发的国际金融危机中，对它又有更深的领会。
把“两个必然”和“两个决不会”结合起来，共同论证社会主义代替资本主义的历史必然性，并且作为科社的核心，是近几年科社学科建设重要的新成果。
马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论研究
科学社会主义与空想社会主义的区别不在于有无对未来社会作出预测。根本区别在于这种预测是建立在什么样的理论基础之上和运用什么的方法。马克思恩格斯预测未来社会是建立在唯物史观基础上并运用科学方法论。以往我们比较重视对马克思恩格斯预测未来社会的基本特征和发展阶段等方面的研究。其实马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论是马克思主义立场观点和方法的集中体现。因此，研究马克思恩格斯的这个科学方法论也具有重要的当代价值。
马克思恩格斯研究未来社会的科学方法论具有以下鲜明特点：第一是依据社会历史发展的客观规律预见研究未来社会的走向。二是在批判资本主义旧世界中阐发未来新世界的一般特征。三是反对把关于未来社会的预见当作一成不变的教条。四是在不断总结社会实践发展的基础上修正自己对未来社会的认识。
加强对马克思恩格斯预测未来社会的科学方法论的研究，对于我们今天坚持科学社会主义基本原则，坚定社会主义信念，与时俱进地发展科学社会主义具有重要的现实意义。
科学社会主义在经济文化比较落后国家的实现和发展研究
科学社会主义从理论变为现实首先是在经济文化比较落后国家实现的。这个课题是重点研究列宁和毛泽东对科学社会主义的运用和发展。这也是“十一五”时期讨论得比较热烈并且取得了新成果的课题。
这方面的新成果主要有：一是科学社会主义首先在经济文化比较落后国家实现，是历史发展的必然，决不是社会主义发生曲折的“原罪”。实际上列宁和毛泽东已经从理论和实践上有力回答了这个问题。
列宁认为，在帝国主义时代由于政治经济发展不平衡规律起作用，使世界资本主义体系的链条上出现了薄弱环节。这个薄弱环节不一定是经济文化发达的国家，也不一定是经济文化最落后的国家。只要主客观条件具备，社会主义可以在一国和数国首先取得胜利。列宁领导布尔什维克党和俄国人民取得了十月革命的胜利，使社会主义从理论变为现实。开辟了人类历史新纪元，掀开了社会主义历史新篇章。毛泽东领导中国共产党和中国人民取得了新民主主义革命胜利，使一个古老东方大国走上了社会主义道路。从而极大地改变了世界政治力量的对比，对于国际局势发展具有深远的影响。新民主主义革命胜利，有力证明了只有社会主义才能救中国。
二是列宁建设社会主义新思路是留给经济文化比较落后国家的宝贵思想财富。毛泽东对社会主义建设道路艰辛探索的成果是中国特色社会主义的政治前提、制度基础和理论渊源。列宁建设社会主义新思路主要是指列宁提出的新经济政策。新经济政策的实质是列宁从俄国经济文化比较落后出发找到的建设社会主义经济基础途径的“唯一办法”（列宁语）。毛泽东对社会主义建设道路艰辛探索的成果体现在实践和理论这两个方面。实践上是在中国建立起了独立的、比较完整的工业体系和国民经济体系，社会主义工业化取得重大进展。理论上提出了一系列思想成果，为十一届三中全会以后逐步形成的中国特色社会主义理论体系提供了重要的思想资料、理论准备和前提条件。
苏联模式和苏东剧变经验教训研究
近几年我国理论界对苏联模式和苏东剧变经验教训进行了热烈讨论。有各种各样的观点，其中大多数的观点都有一定的合理性。工程组织编写的《科社概论》吸收借鉴了各种研究观点，对苏联模式的概念作了科学的界定,对苏联模式进行辩证分析，并对苏东剧变经验教训作了全面的总结。
《科社概论》指出，苏联模式与苏联社会主义制度是两个不同的范畴，两者既有联系又有区别。苏联社会主义制度，是科学社会主义在苏联的具体体现。苏联模式，是苏联建设社会主义的实践形式和具体体制。其显著特点，就是用高度集中的经济政治体制来推进社会主义建设和发展。应该讲，在当时出现这种模式，具有一定的历史必然性和合理性，在特定的历史条件下起到了巩固社会主义制度的作用，也促进了苏联国民经济和整个社会生活的高速发展。但这种模式的缺陷和弊端也是十分明显的，如，经济上统得过死，管得过严，使经济缺乏动力和活力，效益低下；政治上过分集权，缺乏民主，失去监督，容易导致个人独断专行，官僚主义盛行等。
《科社概论》把苏东剧变经验教训总结为七个方面：总结历史经验而不能否定历史；坚持改革而不能迷失方向；破除僵化思想而不能动摇马克思主义指导地位；发展民主政治而不能否定党的领导；尊重不同民族权利，反对大民族主义而不能助长民族分裂主义；扩大开放加强同外部的联系而不能放松对“西化”、“分化”的警惕；坚持党的领导而不能忽视党的自身建设。
中国特色社会主义研究
中国特色社会主义研究，是近几年马理和科社学科重点研究的课题，而且这方面的研究取得了重大成果。主要围绕两方面进行：一是中国特色社会主义道路研究。党的十七大第一次在党的文献中对这条道路作了全面概括和规范表述。十七大后，理论界对这条道路的四个主要点进行了深入的研究：一个前提，即坚持中国共产党的领导；一个核心，即党的基本路线；一个战略布局，即四位一体的总体布局；一个发展目标即四位一体的奋斗目标。
与此同时还深入研究了中国特色社会主义总道路与具体道路的关系。中国特色社会主义具体道路至少包括这八条：中国特色自主创新道路、中国特色新型工业化道路、中国特色农业现代化道路、中国特色城镇化道路、中国特色社会主义政治发展道路、中国特色反腐倡廉道路、中国特色军民融合式发展道路、中国特色社会主义工会发展道路。理论界普遍认为要像当年毛泽东研究中国战争问题那样研究这个问题。在民主革命时期，毛泽东提出首先要研究战争的规律，而后研究革命战争的规律，然后再研究中国革命战争的规律。今天研究社会主义发展道路也要研究这三个层面的规律性问题：社会主义道路、中国特色社会主义总道路和中国特色社会主义具体道路。此外，理论界还概括了中国特色社会主义道路的四条特征：时代性、传承性、整体性、实践性。
二是中国特色社会主义理论体系研究。十七大后这方面的研究主要集中在对中国特色社会主义理论体系的逻辑建构和基本内容这两个方面。工程组织编写的《科社概论》从三个层面上论述了这个理论体系的逻辑建构。一是精髓。即解放思想、实事求是、与时俱进、求真务实，这是贯穿中国特色社会主义理论体系全部内容的活的灵魂和精髓。二是主题。即建设和发展中国特色社会主义。三是基本问题。即什么是马克思主义、怎样对待马克思主义，什么是社会主义、怎样建设社会主义，建设什么样的党、怎样建设党，实现什么样的发展、怎样发展。
关于中国特色社会主义理论体系基本内容，《科社概论》在中宣部理论局主编的《中国特色社会主义理论体系学习读本》的基础上将其概括为十四个方面即十四个“关于”。而且每个方面的概括都有邓小平理论、“三个代表”重要思想和科学发展观等战略思想中的相关内容，这无疑是一种创新。这十四个方面是：关于时代主题，关于中国特色社会主义根本任务，关于中国特色社会主义发展阶段，关于中国特色社会主义发展动力，关于中国特色社会主义经济建设，关于中国特色社会主义政治建设，关于中国特色社会主义文化建设，关于中国特色社会主义社会建设，关于中国特色社会主义民族和宗教的方针政策，关于中国特色社会主义国防和军队建设，关于“一国两制”与争取祖国和平统一，关于中国特色社会主义外交与国际战略，关于中国特色社会主义依靠力量，关于中国特色社会主义事业领导核心。
中国特色社会主义是扎根于当代中国的科学社会主义。因此，对中国特色社会主义研究是近几年马理与科社学科建设的最引人注目的新成果。部分属于整体，部分也能够反映整体。以上我们从“三大理论”和“七方面研究”这个层面展现近几年马理与科社学科建设的重要成果，既是以飨读者，又是介绍马克思主义理论研究和建设工程取得重要阶段性成果以及当前学科建设现状的题中应有之义。（作者为中央党校教授、博导，中央实施马克思主义理论研究和建设工程课题组首席专家）
注释
①《马克思恩格斯文集》（第3卷），北京：人民出版社，2009年，第523页。
②《马克思恩格斯文集》（第3卷），北京：人民出版社，2009年，第523页。
③《列宁全集》（第55卷），北京：人民出版社，1990年，第79页。