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摘要：马陵山文化作为优秀传统文化的一部分，历史底蕴丰富，并由此衍生出了许多艺术形式。传承与振兴马陵山文化在新旧文化碰撞的今天无疑具有重要的意义。如何传承与振兴马陵山文化乃至其他相似情况的传统文化，已经成为当下急需解决的问题。
关键词：马陵山;文化传承;传统文化
中国上下五千年的历史铸就了中华民族辉煌的传统文化。而当前，对于传统文化的传承与振兴已经亟不可待。其中，马陵山文化作为中国传统文化的重要组分之一，蕴含着丰富的文化价值。振兴马陵山文化是当地的必行之举，也是时代发展的大势所趋。
一、马陵山的现存文化介绍
对于马陵山与马陵山文化，人们或许至多会想起“马陵之战”。但实际上，就是这样一个令人知之甚少的地区，却蕴含着丰富的历史文化价值。正是这些历史文化的存在，使得马陵山不仅仅是自然景观，更是历史文化景观;使得马陵山不是徒有秀丽外表，而是名副其实的“秀外慧中”。
（一）马陵山的历史史实
1、马陵之战
马陵之战是发生于二十七年十二月至次年的一场战争，战争双方分别是齐国和魏国，魏国派太子申领兵与齐国战于马陵。战争中，孙膑采取避其锋芒、攻其不备的方式，迷惑敌方将领庞涓中计。孙膑一方面命令田忌率军赶往荆棘丛生的马陵鄄邑北面60华里的地方，并在那儿埋伏伺机而动，另一方面又命令士兵每天减少用来吃饭的灶坑数量，即所谓的“增兵减灶之计”，借此伪装自身军队已经不足为患的假象。庞涓果然中了孙膑的计谋，最终齐国在发动总攻时溃不成军，庞涓羞愧自杀，太子申沦为俘虏，这场历史性的“马陵之战”也终于落下帷幕。
2、其他
除马陵之战外，马陵山的可考史实还包括“黄巢大败官军”、“柳宗元说”等等，历史底蕴丰富。
（二）马陵山的民间传说
1、三仙洞
传说从前有个卖鱼的男子，要赶着一车鱼从山东运往南方去卖，途中遇到一位白发老人打听男子去处，借机拜托男子捎带一封信给住在司吾村的“仙人洞”中的朋友。男子来到马陵山下，到达山洞时看到两位老者蹲在树下的石桌旁下棋。男子不忍打扰，只得在此等待。棋局已经过去三盘，天色仍旧未黑，只是忽明忽暗，树叶一会变青，一会变黄。
等棋局结束，男子表明来意，将信交给老人的朋友后返程。男子回到老家，村庄早已消失不见，找人询问后发现自己竟成了祖宗辈。男子回到马陵山找下棋的老者，两人还在下棋。情急之下询问得知，男子看下棋的同时，世上已经过去了三百年，树叶一会青一会黄，那就是代表着一年过去了。
最后男子接受了老者的提议，在马陵山一同修行，最终修炼成仙。
2、搬倒井
搬倒井讲的是杨二郎及其义父的故事，传说杨二郎少时与义父生活在一起，待他长大后，就到天上去找他的母亲。但玉帝偏要让他下人间造福，才允许母子相见。有一天，杨二郎在挑着大山准备放置东海途中路过马陵山南面，遇到一位面熟的老人，杨二郎走近一看，竟是义父，于是父子二人相认。
但此时骄阳似火，炎热异常，老人感到口渴难耐。杨二郎为缓解义父口渴之难，便使劲把水井搬倒，让义父喝到了水。
后来为了纪念杨二郎的孝心，人們把这口井取名搬倒井，如今这口搬倒井还在马陵山南面。
3、其他
马陵山人杰地灵，孕育了许许多多的民间传说，除了上述三个之外，还有譬如庞涓沟的螃蟹传说、望海楼的传说、禹王台的传说、“钟离剑术”与“瘸子拳”等等。这些民间传说千奇百怪，但都为马陵山平添了神秘的色彩。
（三）马陵山相关文学艺术形式
1、电影《马陵山下的笑声》
电影包含了人性、情感、命运等历久弥新的元素，塑造了一批个性鲜明的人物形象，故事情节环环相扣，引人入胜。
《马陵山下的笑声》独辟蹊径的将现代科技融入到自然日常生活中去，不仅实现了人物、故事和环境的有机结合，更拓展了电影的表达视野。电影将人们的口述笔传整理后拍摄，这就使得文学艺术不再是单一的语言或者呆板的文字，而是变成了具体的、可听可触可感的视觉形象。
2、现代诗《马陵山》
汪生怀
一个个红色的台阶，不断的升高
让我渐渐进入前朝古道
石碑总是聚集在山顶或者山腰
都是赞美山水的歌谣
只有松竹站在那里微笑
几声鸟鸣，让翠绿在心头萦绕
山上有和尚和庙
他们只是把尘世打扫
嘴里的经文经常颠倒
穿红裙子的女子，在小桥远眺
乾隆皇帝还会从这里招摇
只有虔诚的老太太
对着三仙洞烧香祷告
水中有人划船嬉闹
另一条船的碰撞，让她尖叫
3、民间创作
关于马陵山有关的诗歌与辞赋的民间创作十分丰富，比如诗歌《乐山水》与丑乙的《马陵山赋》等等，在此不再一一列举。
4、歌曲
（1）《箭眼石马陵山》 临沭王梅
歌曲通过美声演绎，对马陵山进行歌颂赞美，展现了马陵山的美景与丰富的文化。
（2）《在山水的怀抱里》（歌词摘录）
马陵山形如奔马，
让远景历历在目，
用秀美染亮思绪;
人间情暖，祥云依依，心旷神怡;
万马奔腾写风流，
跨越争先创奇迹！
啊，在山水的怀抱里。
5、其他艺术形式
除上述四种艺术之外，马陵山还诞生了一批如书法等的其他艺术形式。
正是由于马陵山的得天独厚的自然和社会条件，才使得马陵山诞生了一批在时光中熠熠生辉的艺术。追溯这些艺术，无论是从古流传还是现代创作，无不展现着在各个阶段马陵山都蕴含着丰富的文化。 二、马陵山文化价值分析
（一）军事研究价值
自古以来行军打仗都讲究“天时、地利、人和”，马陵山险峻峭拔的地势向来是兵家青睐之地。而无战不成书，著名的齐魏马陵之战就是《孙子兵法》和《孙膑兵法》的具体运用，其淋漓尽致地将孙膑的军事思想展露无遗。孙膑在战争中巧妙地借助马陵山地形，牢牢地将双方博弈的主动权掌握在自己手里，有效做到了“致人而不致于人”;他在细节安排上具体而微，精益求精，用战术的胜利来保证战略的达成——这正是先秦兵学中最为精妙而又最难把握的一点。而从马陵之战来看，孙膑完美做到了这一点。齐魏马陵之战也因此一战成名，上升到中国古代军事史上的一次著名战。它知名度高，传播范围广，影响巨大，给后世的我们提供了研究先秦兵学的范例和思路，具有极高的军事研究价值。
（二）出土文物价值
文明的延续和文化的传承都需要一定的物质作为载体。出土的文物作为一个永恒的物品，记录着时代兴替和民族精神，让我们隔着数千年的历史去追溯古人的品格与智慧。作为马陵之战的遗址的马陵山出土文物数量可观。无论是战斗中留下的箭簇等兵器，亦或是“增兵减灶”遗留下的锅灶坑，都为研究历史提供了更多可考的证据。
（三）文艺作品价值
一方水土养一方人，马陵山的人杰地灵催生了优秀的文艺作品。无论是像《马陵山下的笑声》这种以农村为题材的电影还是马陵山自古以来就流传着的文化传说故事等，都展现了马陵山文化巨大的艺术魅力与艺术价值。
三、马陵山文化的保护现状
马陵山文化具有丰富的历史文化价值，面对当前“快文化”对于传统文化的巨大冲击，保护马陵山文化刻不容缓。
（一）当地有关部门采取的保护措施
1、建立马陵山景区管委会，通过建立风景区、公园等对马陵山文化进行传播。
郯城县于2010年成立马陵山景区管理委员会作为马陵山及马陵山文化的主要负责单位。在有关部门的不断努力下，当地已经建成马陵古镇、齐魏马陵之战古战场遗址公园等多个景点，已成为以生态休闲、兵学文化、地质奇观为一体的国家5A级风景名胜区。
由此可见，郯城县对于马陵山文化的保护主要集中于对马陵山的开发、建设与管理上。郯城县当地主要从马陵山本身着手，通过开发建设与环境的保护，将其建设为国家5A级景区。通过对景区的宣传，吸引当地或外地的游客，从而达到文化保护的效果。
2、设立文物保护单位，明确地点，加强人民对于马陵山机器遗址文化的认知。
当地已经明确如黑龙潭、卸甲营村等都是省级文物保护单位，并通过在多地设立标志牌如“马陵古道”“黑龙潭”“望海楼”等来作为保护的一种手段。
3、其他措施
当地修建了历史博物馆，其中马陵山展区包括了马陵之战全景图、以及一些发掘出来的箭簇、青铜剑等等文物。
郯城县本地通过编修有关读物如《郯城縣县志》促进了马陵山文化的传承与保护。
（二）对于马陵山文化的传承与保护现状不容乐观
1、间接保护效果并不明显
根据目前的情况来看，郯城县对于马陵山文化的保护主要是通过设立马陵山景区，通过保护景区本身、吸引游客的手段来达到马陵山文化的间接传播。诚然，马陵山旅游业的发展在一定程度上带动了马陵山文化的传承与发展，但不可否认的是，间接的传承效果并不理想。就本地而言，仍有许多人对于马陵文化知之甚少。实际上通过旅游业的发展对于文化传播的效果并不显著。
2、其他
（1）虽然本地已建成历史文化博物馆，但是尚未开放。
（2）编纂的马陵山文化相关书籍的宣传效应甚微。
（3）弘扬马陵山传统文化的载体不足。马陵山传统文化缺乏优秀的载体，也缺乏民众喜闻乐见的形式，满足不了基层人民对于优秀传统文化的需求。
（4）管理层对于马陵山传统文化的重要性认识不够。
综上所述，当地有关部门对于马陵山传统文化弘扬的力度不够，马陵山文化无论是对于本地还是外地的影响力都比较微弱，马陵山的文化传承与保护现状不容乐观。
四、马陵山文化传承与振兴的破解之道
文化是民族生存和发展的重要力量，如何促进马陵山文化传承，使得中华民族伟大复兴的“根”与“魂”生生不息，是文化传承与振兴的当务之急。
（一）以教育为主，提高本地居民对于马陵山文化的认知水平
由于当地居民对马陵山文化知之甚少，提高当地居民对于马陵山文化的认知水平就显得尤为重要。通过地方政府建立法规开设地方特色课程（如沂蒙地区的沂蒙文化精神）等方式，来提高当地居民对马陵山文化的认知水平与自豪感。同时，通过经费拨款修缮历史建筑、革命文化纪念地、完善与开放当地的博物馆，打造马陵山文化的传播与学习氛围，提高当地居民学习马陵山文化的热情，使居民在潜移默化之中接受马陵山文化的熏陶，进而增强其对马陵山文化的传播与继承，为马陵山文化的发展提供重要的保障。
（二）滋养文艺创作，保护文化传承的知识产权
鼓励从马陵山文化资源的宝库中提取主题、灵感和养分，将如马陵之战等的传统文化中的有益思想和艺术价值与时代特点和要求相结合，立足传统，推陈出新，运用多种艺术形式进行当代表现，创作内涵深刻、发人深省的优秀文艺作品，并依法建立知识产权保护机制，保障马陵山文化接力传承，从而达到传播与继承马陵山文化的效果。
（三）推动地方文化碰撞，加强相关政策保障
中国的文化传承，不能局限于闷声发音，更要交流互鉴。通过碰撞诸如历史故事、电影、歌曲等地方优秀文化，来加强地方文化交流，整合运用新媒体传播与传统媒体传播等方式，不断提高文化交流艺术水平，将马陵山文化“走出去”，将其他地方特色文化“引进来”。在一系列文化碰撞中要加强政策保障的支持，加大地方财务扶持，并联合整理现有相关资金，支持马陵山文化传播与传承的发展重点项目，打造文化产业，推动地方文化互相交流，达到传承与创新马陵山文化的目的。
（四）构建法制视角下的文化环境建设
参考相似案例对于文化的传承与保护所制定的法律规范，制定并逐步完善文化传承法律规范，通过法律途径，加大保护传承马陵山文化法律法规施行力度，加强对法律法规实施情况的监督检查，落实推出的地方性法规和部门规章，共同构建全新的文化环境建设，以促进马陵山文化的传承与振兴。
结语
马陵山文化和其他文化一样，都曾经代表着一种生存方式与一种源远流长的文化记忆。很多文化穿越历史的时光流传至今与我们重逢，而当下文化中总是或多或少带有传统文化的影子。一个地区的文化，一个地区的历史，都是一代又一代人不断添砖加瓦堆叠起来的，都有着极高的不可磨灭的价值。如果抛弃了传统文化无异于抛弃了“根”。在当今时代下，传统文化与当代文化必然会存在碰撞，如何在这激烈的冲击与碰撞之中传承与振兴传统文化，使传统文化重新焕发生机与活力，我们仍然“任重而道远”。
参考文献
[1]《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[J].中华优秀传统文化研究，2019（00）：3-13.
[2]韩明林，孙长生.马陵山与先秦兵学之渊源初探[J].孙子研究，2020（01）：67-73.
[3]潘娜，鄢奋.乡村文化振兴的战略意义和实践途径——探析关于传承发展乡村文化的重要论述[J/OL].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2021（02）：1-7[2021-05-18].
[4]侯舒婷.继承传统文化融入新时代[J].文化产业，2021（12）：88-89.
基金项目;本文受临沂大学大学生创新创业训练计划项目《基于文化传承与振兴的马陵山文化研究》资助，文章为结项成果，项目编号： X202010452135。
关键词：马陵山;文化传承;传统文化
中国上下五千年的历史铸就了中华民族辉煌的传统文化。而当前，对于传统文化的传承与振兴已经亟不可待。其中，马陵山文化作为中国传统文化的重要组分之一，蕴含着丰富的文化价值。振兴马陵山文化是当地的必行之举，也是时代发展的大势所趋。
一、马陵山的现存文化介绍
对于马陵山与马陵山文化，人们或许至多会想起“马陵之战”。但实际上，就是这样一个令人知之甚少的地区，却蕴含着丰富的历史文化价值。正是这些历史文化的存在，使得马陵山不仅仅是自然景观，更是历史文化景观;使得马陵山不是徒有秀丽外表，而是名副其实的“秀外慧中”。
（一）马陵山的历史史实
1、马陵之战
马陵之战是发生于二十七年十二月至次年的一场战争，战争双方分别是齐国和魏国，魏国派太子申领兵与齐国战于马陵。战争中，孙膑采取避其锋芒、攻其不备的方式，迷惑敌方将领庞涓中计。孙膑一方面命令田忌率军赶往荆棘丛生的马陵鄄邑北面60华里的地方，并在那儿埋伏伺机而动，另一方面又命令士兵每天减少用来吃饭的灶坑数量，即所谓的“增兵减灶之计”，借此伪装自身军队已经不足为患的假象。庞涓果然中了孙膑的计谋，最终齐国在发动总攻时溃不成军，庞涓羞愧自杀，太子申沦为俘虏，这场历史性的“马陵之战”也终于落下帷幕。
2、其他
除马陵之战外，马陵山的可考史实还包括“黄巢大败官军”、“柳宗元说”等等，历史底蕴丰富。
（二）马陵山的民间传说
1、三仙洞
传说从前有个卖鱼的男子，要赶着一车鱼从山东运往南方去卖，途中遇到一位白发老人打听男子去处，借机拜托男子捎带一封信给住在司吾村的“仙人洞”中的朋友。男子来到马陵山下，到达山洞时看到两位老者蹲在树下的石桌旁下棋。男子不忍打扰，只得在此等待。棋局已经过去三盘，天色仍旧未黑，只是忽明忽暗，树叶一会变青，一会变黄。
等棋局结束，男子表明来意，将信交给老人的朋友后返程。男子回到老家，村庄早已消失不见，找人询问后发现自己竟成了祖宗辈。男子回到马陵山找下棋的老者，两人还在下棋。情急之下询问得知，男子看下棋的同时，世上已经过去了三百年，树叶一会青一会黄，那就是代表着一年过去了。
最后男子接受了老者的提议，在马陵山一同修行，最终修炼成仙。
2、搬倒井
搬倒井讲的是杨二郎及其义父的故事，传说杨二郎少时与义父生活在一起，待他长大后，就到天上去找他的母亲。但玉帝偏要让他下人间造福，才允许母子相见。有一天，杨二郎在挑着大山准备放置东海途中路过马陵山南面，遇到一位面熟的老人，杨二郎走近一看，竟是义父，于是父子二人相认。
但此时骄阳似火，炎热异常，老人感到口渴难耐。杨二郎为缓解义父口渴之难，便使劲把水井搬倒，让义父喝到了水。
后来为了纪念杨二郎的孝心，人們把这口井取名搬倒井，如今这口搬倒井还在马陵山南面。
3、其他
马陵山人杰地灵，孕育了许许多多的民间传说，除了上述三个之外，还有譬如庞涓沟的螃蟹传说、望海楼的传说、禹王台的传说、“钟离剑术”与“瘸子拳”等等。这些民间传说千奇百怪，但都为马陵山平添了神秘的色彩。
（三）马陵山相关文学艺术形式
1、电影《马陵山下的笑声》
电影包含了人性、情感、命运等历久弥新的元素，塑造了一批个性鲜明的人物形象，故事情节环环相扣，引人入胜。
《马陵山下的笑声》独辟蹊径的将现代科技融入到自然日常生活中去，不仅实现了人物、故事和环境的有机结合，更拓展了电影的表达视野。电影将人们的口述笔传整理后拍摄，这就使得文学艺术不再是单一的语言或者呆板的文字，而是变成了具体的、可听可触可感的视觉形象。
2、现代诗《马陵山》
汪生怀
一个个红色的台阶，不断的升高
让我渐渐进入前朝古道
石碑总是聚集在山顶或者山腰
都是赞美山水的歌谣
只有松竹站在那里微笑
几声鸟鸣，让翠绿在心头萦绕
山上有和尚和庙
他们只是把尘世打扫
嘴里的经文经常颠倒
穿红裙子的女子，在小桥远眺
乾隆皇帝还会从这里招摇
只有虔诚的老太太
对着三仙洞烧香祷告
水中有人划船嬉闹
另一条船的碰撞，让她尖叫
3、民间创作
关于马陵山有关的诗歌与辞赋的民间创作十分丰富，比如诗歌《乐山水》与丑乙的《马陵山赋》等等，在此不再一一列举。
4、歌曲
（1）《箭眼石马陵山》 临沭王梅
歌曲通过美声演绎，对马陵山进行歌颂赞美，展现了马陵山的美景与丰富的文化。
（2）《在山水的怀抱里》（歌词摘录）
马陵山形如奔马，
让远景历历在目，
用秀美染亮思绪;
人间情暖，祥云依依，心旷神怡;
万马奔腾写风流，
跨越争先创奇迹！
啊，在山水的怀抱里。
5、其他艺术形式
除上述四种艺术之外，马陵山还诞生了一批如书法等的其他艺术形式。
正是由于马陵山的得天独厚的自然和社会条件，才使得马陵山诞生了一批在时光中熠熠生辉的艺术。追溯这些艺术，无论是从古流传还是现代创作，无不展现着在各个阶段马陵山都蕴含着丰富的文化。 二、马陵山文化价值分析
（一）军事研究价值
自古以来行军打仗都讲究“天时、地利、人和”，马陵山险峻峭拔的地势向来是兵家青睐之地。而无战不成书，著名的齐魏马陵之战就是《孙子兵法》和《孙膑兵法》的具体运用，其淋漓尽致地将孙膑的军事思想展露无遗。孙膑在战争中巧妙地借助马陵山地形，牢牢地将双方博弈的主动权掌握在自己手里，有效做到了“致人而不致于人”;他在细节安排上具体而微，精益求精，用战术的胜利来保证战略的达成——这正是先秦兵学中最为精妙而又最难把握的一点。而从马陵之战来看，孙膑完美做到了这一点。齐魏马陵之战也因此一战成名，上升到中国古代军事史上的一次著名战。它知名度高，传播范围广，影响巨大，给后世的我们提供了研究先秦兵学的范例和思路，具有极高的军事研究价值。
（二）出土文物价值
文明的延续和文化的传承都需要一定的物质作为载体。出土的文物作为一个永恒的物品，记录着时代兴替和民族精神，让我们隔着数千年的历史去追溯古人的品格与智慧。作为马陵之战的遗址的马陵山出土文物数量可观。无论是战斗中留下的箭簇等兵器，亦或是“增兵减灶”遗留下的锅灶坑，都为研究历史提供了更多可考的证据。
（三）文艺作品价值
一方水土养一方人，马陵山的人杰地灵催生了优秀的文艺作品。无论是像《马陵山下的笑声》这种以农村为题材的电影还是马陵山自古以来就流传着的文化传说故事等，都展现了马陵山文化巨大的艺术魅力与艺术价值。
三、马陵山文化的保护现状
马陵山文化具有丰富的历史文化价值，面对当前“快文化”对于传统文化的巨大冲击，保护马陵山文化刻不容缓。
（一）当地有关部门采取的保护措施
1、建立马陵山景区管委会，通过建立风景区、公园等对马陵山文化进行传播。
郯城县于2010年成立马陵山景区管理委员会作为马陵山及马陵山文化的主要负责单位。在有关部门的不断努力下，当地已经建成马陵古镇、齐魏马陵之战古战场遗址公园等多个景点，已成为以生态休闲、兵学文化、地质奇观为一体的国家5A级风景名胜区。
由此可见，郯城县对于马陵山文化的保护主要集中于对马陵山的开发、建设与管理上。郯城县当地主要从马陵山本身着手，通过开发建设与环境的保护，将其建设为国家5A级景区。通过对景区的宣传，吸引当地或外地的游客，从而达到文化保护的效果。
2、设立文物保护单位，明确地点，加强人民对于马陵山机器遗址文化的认知。
当地已经明确如黑龙潭、卸甲营村等都是省级文物保护单位，并通过在多地设立标志牌如“马陵古道”“黑龙潭”“望海楼”等来作为保护的一种手段。
3、其他措施
当地修建了历史博物馆，其中马陵山展区包括了马陵之战全景图、以及一些发掘出来的箭簇、青铜剑等等文物。
郯城县本地通过编修有关读物如《郯城縣县志》促进了马陵山文化的传承与保护。
（二）对于马陵山文化的传承与保护现状不容乐观
1、间接保护效果并不明显
根据目前的情况来看，郯城县对于马陵山文化的保护主要是通过设立马陵山景区，通过保护景区本身、吸引游客的手段来达到马陵山文化的间接传播。诚然，马陵山旅游业的发展在一定程度上带动了马陵山文化的传承与发展，但不可否认的是，间接的传承效果并不理想。就本地而言，仍有许多人对于马陵文化知之甚少。实际上通过旅游业的发展对于文化传播的效果并不显著。
2、其他
（1）虽然本地已建成历史文化博物馆，但是尚未开放。
（2）编纂的马陵山文化相关书籍的宣传效应甚微。
（3）弘扬马陵山传统文化的载体不足。马陵山传统文化缺乏优秀的载体，也缺乏民众喜闻乐见的形式，满足不了基层人民对于优秀传统文化的需求。
（4）管理层对于马陵山传统文化的重要性认识不够。
综上所述，当地有关部门对于马陵山传统文化弘扬的力度不够，马陵山文化无论是对于本地还是外地的影响力都比较微弱，马陵山的文化传承与保护现状不容乐观。
四、马陵山文化传承与振兴的破解之道
文化是民族生存和发展的重要力量，如何促进马陵山文化传承，使得中华民族伟大复兴的“根”与“魂”生生不息，是文化传承与振兴的当务之急。
（一）以教育为主，提高本地居民对于马陵山文化的认知水平
由于当地居民对马陵山文化知之甚少，提高当地居民对于马陵山文化的认知水平就显得尤为重要。通过地方政府建立法规开设地方特色课程（如沂蒙地区的沂蒙文化精神）等方式，来提高当地居民对马陵山文化的认知水平与自豪感。同时，通过经费拨款修缮历史建筑、革命文化纪念地、完善与开放当地的博物馆，打造马陵山文化的传播与学习氛围，提高当地居民学习马陵山文化的热情，使居民在潜移默化之中接受马陵山文化的熏陶，进而增强其对马陵山文化的传播与继承，为马陵山文化的发展提供重要的保障。
（二）滋养文艺创作，保护文化传承的知识产权
鼓励从马陵山文化资源的宝库中提取主题、灵感和养分，将如马陵之战等的传统文化中的有益思想和艺术价值与时代特点和要求相结合，立足传统，推陈出新，运用多种艺术形式进行当代表现，创作内涵深刻、发人深省的优秀文艺作品，并依法建立知识产权保护机制，保障马陵山文化接力传承，从而达到传播与继承马陵山文化的效果。
（三）推动地方文化碰撞，加强相关政策保障
中国的文化传承，不能局限于闷声发音，更要交流互鉴。通过碰撞诸如历史故事、电影、歌曲等地方优秀文化，来加强地方文化交流，整合运用新媒体传播与传统媒体传播等方式，不断提高文化交流艺术水平，将马陵山文化“走出去”，将其他地方特色文化“引进来”。在一系列文化碰撞中要加强政策保障的支持，加大地方财务扶持，并联合整理现有相关资金，支持马陵山文化传播与传承的发展重点项目，打造文化产业，推动地方文化互相交流，达到传承与创新马陵山文化的目的。
（四）构建法制视角下的文化环境建设
参考相似案例对于文化的传承与保护所制定的法律规范，制定并逐步完善文化传承法律规范，通过法律途径，加大保护传承马陵山文化法律法规施行力度，加强对法律法规实施情况的监督检查，落实推出的地方性法规和部门规章，共同构建全新的文化环境建设，以促进马陵山文化的传承与振兴。
结语
马陵山文化和其他文化一样，都曾经代表着一种生存方式与一种源远流长的文化记忆。很多文化穿越历史的时光流传至今与我们重逢，而当下文化中总是或多或少带有传统文化的影子。一个地区的文化，一个地区的历史，都是一代又一代人不断添砖加瓦堆叠起来的，都有着极高的不可磨灭的价值。如果抛弃了传统文化无异于抛弃了“根”。在当今时代下，传统文化与当代文化必然会存在碰撞，如何在这激烈的冲击与碰撞之中传承与振兴传统文化，使传统文化重新焕发生机与活力，我们仍然“任重而道远”。
参考文献
[1]《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》[J].中华优秀传统文化研究，2019（00）：3-13.
[2]韩明林，孙长生.马陵山与先秦兵学之渊源初探[J].孙子研究，2020（01）：67-73.
[3]潘娜，鄢奋.乡村文化振兴的战略意义和实践途径——探析关于传承发展乡村文化的重要论述[J/OL].内蒙古农业大学学报（社会科学版），2021（02）：1-7[2021-05-18].
[4]侯舒婷.继承传统文化融入新时代[J].文化产业，2021（12）：88-89.
基金项目;本文受临沂大学大学生创新创业训练计划项目《基于文化传承与振兴的马陵山文化研究》资助，文章为结项成果，项目编号： X202010452135。