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摘要：一时间，“抖音、美篇、Bibili、西瓜视频等网络亚文化APP层出不穷，而这些APP方便、快捷、新颖、自由的特性极具吸引着青年大学生，它们对于大学生的影响力远远超过主流文化，这也凸显出新时代大学生的心理、认知、意识出现巨大的变革，给我们高校的思想政治教育工作带来了新的挑战和认知。网络亚文化释放了新时代青年大学生的天性，他们钟情于这种自我创造的特殊网络语言和符号来进行交流，构建一种新的话语体系，从而达到自我身份的认同。网络亚文化的出现一定程度上给予青年大学生不利影响，他们活在自我的世界中，形成扭曲的价值观，缺失理想信念，影响他们正常的思维方式，给我们的教育增加难度。因此，国家要强化顶层设计，形成社会、学校、家庭联防引导，监管平台，加强积极健康的主流文化的宣传，坚定他们的信仰。
关键词：网络亚文化;大学生;理想信念;影响和引导
一、青年大学生对网络亚文化的认同感
1.构建特有的“网域文化”
所谓“网域文化”就是相较之传统文化，利用新媒体互联网技术形成的一种虚拟化的网络文化，也是近些年来新兴流行起来的，根据2019 年6月CNNIC（中国互联网信息中心）发布的《第 44 次中国互联网络发展状况统计报告》显示：10-39 岁群体占总体网民的 65.1%。其中 20-29 岁年龄段的网民占比最高，达 24.6%;由此可以看出青年大学生是网络文化创造主力军。但是由于技术赋权又带来了“去门槛化”趋势。很多软件上手快，加上网络平台的一些教学视频让以往专业的操作變得普遍化和简单化，赋予了一大群非专业人士进行亚文化生产能力，进而繁衍出新的一种与主流文化相悖的现象——“网络亚文化”。近些年，网络表情包，比如：“葛优表情包”、各类动漫表情、自制表情包等，他们通过这种网络消解的方式表达对现实或者教育者的不满，通过表情传递自己的诉求，还有一些比如：“吃鸡”、“Buff”、“Double kill”等一些游戏专用术语，另外如“水军”“屌丝”“蓝瘦香菇”等，作为当下社会表象的流行语言，这一部分文化反应了大学生对于现实社会具体描述，并形成新型“网域文化”，大学生通过这样的形式表达自己得喜怒哀乐，寻求实现自身价值。
2.青年大学生自我宣泄的场所
“90”后“00”后，这些被冠以“个性”、“情商低”、“不爱学”、“品德差”等各类具有褒义词汇的青年大学生们身上，而他们在这种不断“谩骂”声中逐渐的失去对人的信任，也失去对自身身份的认同，很多时候他们无力反抗，面对这种无奈的现实，青年少们变得内向，沉迷于自我世界和虚拟世界，并且在其中找到了自我宣泄和认同的两方——网络亚文化。由于网络阵地不受空间、时间、身份等级的限制，而且是一种虚拟的身份，他们甚至可以变换任何角色，在这里不受人指责，不被教育，更好的是能够畅所欲言，在这个空间可以找到诉求的对象，可以交心，表达自己内心的想法，不再是尊卑之上，他们是身份上的平等，语言上的认同，因此，对于青年大学生来说，找到自己的定位、找到身份的认同、找到倾诉的快感让他们乐于至此。
二、网络亚文化对大学生理想信念产生的消极影响
1.个性化严重导致共同理想缺失
一台电脑、一部手机、一副耳机是目前我们大学生的标配，由于目前社会结构的不断变化升级，网络、新媒体等技术的不断革新，交往的方式趋于虚拟化、网络化、数据化，以致于更容易形成个体化人格，因此新时代下的大学生们往往是具有独立的个性，沉静于自己的网络世界中，主张的是崇拜个人主义，他们不喜欢集体活动，不喜欢吵闹，不喜欢谈论，在他们脸上所表现出的是一幅自我为中心的姿态，“我的世界你不懂”，在生活中彰显出他们的高冷。在面对学校教育常说的“我们是新时代青年，我们要有理想，要为国家奋斗、为民族振兴拼搏，为自己幸福生活努力”等等共性引导时，他们往往给予的态度是天下大事与我无关，我只是一个无名小卒，“在我的世界中是打好这把游戏，升级抢装备、刷好抖音，学习当网红”，而把这种家国情怀，共同理想大目标抛掷脑后，他们乐于接受网络亚文化中“低俗”“滞后”事物，不符合社会主流价值观的要求的。缺乏对大理想和大情怀的追求。
2.多元化渗透冲击主流意识形态
赵敏在《新媒体环境下大学生道德教育创新研究》一书认为：“别有用心的资产阶级利用资金、技术、信息等优势，向我国青年学生输送西方腐朽的政治制度、思维方式和价值观念。”，在面对错综复杂的国际环境和多元文化交叉融合，大学生的意志更容易被动摇，一些心怀鬼胎的国家或个人通过网络亚文化阵地，宣扬和丑化我们的主流文化，冲击大学生的思想，占领网络领域这一至高点，陈龙教授的《网络亚文化的“趣味”及其价值意义分析》中提到：“从文化全球化和现代性趋势看，外来文化形式尤其是发达国家中产阶级文化趣味会伴随着互联网传播进入中国，属于西方社会价值体系的东西也会随之进入。特别是对个人主义的张扬，适应了网络亚文化群体———趣味公众的精神需求”。他们会刻意树立网络上的“意见领袖”，带偏我们青年大学生的思想，引诱他们陷入“信仰缺失”的旋涡中。
3.虚拟化程度弱化信念的坚守
三、大学生理想信念有效的引导路径
1.用活网络平台，加强网络监管给学生创造平台
在新媒体技术爆炸和各个APP软件普及应用的时代，首先是政府部门应该主导大力监管各个网络平台，特别是对于那些具有众多反面内容的网站和APP要毫无犹豫的剔除，并且要找到相关负责人给予一定的惩罚，把好网络平台的入口条件，严格制度，从源头上抵制低俗亚文化，要给青年大学生弘扬正能量营造天朗气清的环境。当然，更要合理的有效的运用官方网站、app作为传播手段宣传正能量，整合线下线上资源。比如个软件的运动打卡，步数排行榜可以一定程度督促新时代的宅青年们为了上榜加强运动，“学习强国”丰富的资源可以让时事新闻、文化、戏曲、音乐等内容有效的传播到大学校园里，形成强力理想信念引导的载体，另外还有高校“易班”平台等等这些都可以和网络亚文化形成互联机制。近些年我们很多的军事活动、设备展示、先进事迹和优秀人物、电竞游戏取的成绩都出现在抖音、快手等平台上，通过这种碎片化简短的视频进行宣传能够更吸引青年大学生的注意力，潜移默化的了解到国家的强盛，起到了爱国主义这样正确的价值导向的教育。 2.优化网络亚文化内容给学生树立正确导向
网络空间是新时代进行思想政治教育工作的新阵地和新方式，我们在开展思想政治教育工作时一定要将教育和网络深度融合，加快推进网络思政的成效。在此过程中我们一定要规避风险，加强我们主流文化的宣传，成为网络空间的主导，坚持在创新中传承，坚定信仰，创造出符合习近平新时代中国特色社会主义思想，符合社会主义核心价值观的亚文化形式，要用主流文化“滤化”网络亚文化的内容，剔除网络亚文化中那种“瞎搞”、“低俗直播”、“网红现象”、“抨击”、以及外来的的恶意内容。要以社会主义核心价值观为主导，习近平总书记提出：“青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样。人生的扣子从一开始就要扣好，要努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则。”因此，我们要通过网络亚文化宣传中国的“优秀传统文化”、“新文化”、“中国特色社会主义新思想”、“新面貌”、“改革开放以来取的成就”、“红色基因”等等具有正确导向的内容。让青年大学生树立正确世界观、人生观和价值观。
3.发挥学校团学优势引导学生树立远大理想
团学工作是高校思想政治教育的主要阵地，他是培养青年大学生自觉践行社会主义核心价值观的主导部门，同时也是保障学生安全、维护校园稳定、开展校园文化活动、提升思政质量等工作开展，中心任务是为青年大学生成长成才服务。根据团学工作的性质要求，我们要做好学校和社会的纽带，培养身心健康，综合能力突出的青年大学生，开展适合新时代大学生特点的“学校运动”，团学工作部门要做到好关心学生、关爱学生、关注学生的代言机构，掌握在校学生一切的资料、动态，调动学校各个学生工作者了解学生的需求、喜爱以及生活、交流方式等发展特征，适当融入他们的“圈子”，捕捉网络亚文化对他们的吸引力，合理利用网络亚文化创新团学工作方式和内容，发现学生在当下的主要问题，创造性的用适当的方式和内容在不违反原则和相关法律法规，不影响主流意识形态的前提下去吸引学生的关注，从而获得他们的认可。
参考文献
[1]李镇.《习近平文艺观及其思想政治教育价值研究》[D].江西农业大学硕士论文.2016 年6月;
[2]赵竞丽.《新时代高校校园文化建设对策研究》[D].河北农业大学硕士论文.2019年5月;
[3]邢瑞娟.《新时代以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设的路径选择》[J].佳木斯大学学报.2019年12月;
[4]王永红.《浅议强化大学校园文化的育人功能》[J].教育教学论坛.2015年2月;
[5]刘冰冰.《新时代大学精神的育人功能及其发挥研究》[D].华中师范大学硕士论文.2019年5月;
[6] 陈龙.《网络亚文化的“趣味”及其价值意义分析》[J].湖南师范大学社会科学学报.2019年11月。
作者简介：唐义人，男，1990，硕士，讲师，怀化学院 ，主要研究方向，思想政治教育，職业规划等。
通信作者：赵晨 ，助教，主要研究方向：思想政治教育，学科教学（英语）等。
基金项目：本文系2019年湖南省高校网络思想政治工作中心研究“网络亚文化视域下大学生理想信念教育研究”（项目编号：2019SZ58）的研究成果。
关键词：网络亚文化;大学生;理想信念;影响和引导
一、青年大学生对网络亚文化的认同感
1.构建特有的“网域文化”
所谓“网域文化”就是相较之传统文化，利用新媒体互联网技术形成的一种虚拟化的网络文化，也是近些年来新兴流行起来的，根据2019 年6月CNNIC（中国互联网信息中心）发布的《第 44 次中国互联网络发展状况统计报告》显示：10-39 岁群体占总体网民的 65.1%。其中 20-29 岁年龄段的网民占比最高，达 24.6%;由此可以看出青年大学生是网络文化创造主力军。但是由于技术赋权又带来了“去门槛化”趋势。很多软件上手快，加上网络平台的一些教学视频让以往专业的操作變得普遍化和简单化，赋予了一大群非专业人士进行亚文化生产能力，进而繁衍出新的一种与主流文化相悖的现象——“网络亚文化”。近些年，网络表情包，比如：“葛优表情包”、各类动漫表情、自制表情包等，他们通过这种网络消解的方式表达对现实或者教育者的不满，通过表情传递自己的诉求，还有一些比如：“吃鸡”、“Buff”、“Double kill”等一些游戏专用术语，另外如“水军”“屌丝”“蓝瘦香菇”等，作为当下社会表象的流行语言，这一部分文化反应了大学生对于现实社会具体描述，并形成新型“网域文化”，大学生通过这样的形式表达自己得喜怒哀乐，寻求实现自身价值。
2.青年大学生自我宣泄的场所
“90”后“00”后，这些被冠以“个性”、“情商低”、“不爱学”、“品德差”等各类具有褒义词汇的青年大学生们身上，而他们在这种不断“谩骂”声中逐渐的失去对人的信任，也失去对自身身份的认同，很多时候他们无力反抗，面对这种无奈的现实，青年少们变得内向，沉迷于自我世界和虚拟世界，并且在其中找到了自我宣泄和认同的两方——网络亚文化。由于网络阵地不受空间、时间、身份等级的限制，而且是一种虚拟的身份，他们甚至可以变换任何角色，在这里不受人指责，不被教育，更好的是能够畅所欲言，在这个空间可以找到诉求的对象，可以交心，表达自己内心的想法，不再是尊卑之上，他们是身份上的平等，语言上的认同，因此，对于青年大学生来说，找到自己的定位、找到身份的认同、找到倾诉的快感让他们乐于至此。
二、网络亚文化对大学生理想信念产生的消极影响
1.个性化严重导致共同理想缺失
一台电脑、一部手机、一副耳机是目前我们大学生的标配，由于目前社会结构的不断变化升级，网络、新媒体等技术的不断革新，交往的方式趋于虚拟化、网络化、数据化，以致于更容易形成个体化人格，因此新时代下的大学生们往往是具有独立的个性，沉静于自己的网络世界中，主张的是崇拜个人主义，他们不喜欢集体活动，不喜欢吵闹，不喜欢谈论，在他们脸上所表现出的是一幅自我为中心的姿态，“我的世界你不懂”，在生活中彰显出他们的高冷。在面对学校教育常说的“我们是新时代青年，我们要有理想，要为国家奋斗、为民族振兴拼搏，为自己幸福生活努力”等等共性引导时，他们往往给予的态度是天下大事与我无关，我只是一个无名小卒，“在我的世界中是打好这把游戏，升级抢装备、刷好抖音，学习当网红”，而把这种家国情怀，共同理想大目标抛掷脑后，他们乐于接受网络亚文化中“低俗”“滞后”事物，不符合社会主流价值观的要求的。缺乏对大理想和大情怀的追求。
2.多元化渗透冲击主流意识形态
赵敏在《新媒体环境下大学生道德教育创新研究》一书认为：“别有用心的资产阶级利用资金、技术、信息等优势，向我国青年学生输送西方腐朽的政治制度、思维方式和价值观念。”，在面对错综复杂的国际环境和多元文化交叉融合，大学生的意志更容易被动摇，一些心怀鬼胎的国家或个人通过网络亚文化阵地，宣扬和丑化我们的主流文化，冲击大学生的思想，占领网络领域这一至高点，陈龙教授的《网络亚文化的“趣味”及其价值意义分析》中提到：“从文化全球化和现代性趋势看，外来文化形式尤其是发达国家中产阶级文化趣味会伴随着互联网传播进入中国，属于西方社会价值体系的东西也会随之进入。特别是对个人主义的张扬，适应了网络亚文化群体———趣味公众的精神需求”。他们会刻意树立网络上的“意见领袖”，带偏我们青年大学生的思想，引诱他们陷入“信仰缺失”的旋涡中。
3.虚拟化程度弱化信念的坚守
三、大学生理想信念有效的引导路径
1.用活网络平台，加强网络监管给学生创造平台
在新媒体技术爆炸和各个APP软件普及应用的时代，首先是政府部门应该主导大力监管各个网络平台，特别是对于那些具有众多反面内容的网站和APP要毫无犹豫的剔除，并且要找到相关负责人给予一定的惩罚，把好网络平台的入口条件，严格制度，从源头上抵制低俗亚文化，要给青年大学生弘扬正能量营造天朗气清的环境。当然，更要合理的有效的运用官方网站、app作为传播手段宣传正能量，整合线下线上资源。比如个软件的运动打卡，步数排行榜可以一定程度督促新时代的宅青年们为了上榜加强运动，“学习强国”丰富的资源可以让时事新闻、文化、戏曲、音乐等内容有效的传播到大学校园里，形成强力理想信念引导的载体，另外还有高校“易班”平台等等这些都可以和网络亚文化形成互联机制。近些年我们很多的军事活动、设备展示、先进事迹和优秀人物、电竞游戏取的成绩都出现在抖音、快手等平台上，通过这种碎片化简短的视频进行宣传能够更吸引青年大学生的注意力，潜移默化的了解到国家的强盛，起到了爱国主义这样正确的价值导向的教育。 2.优化网络亚文化内容给学生树立正确导向
网络空间是新时代进行思想政治教育工作的新阵地和新方式，我们在开展思想政治教育工作时一定要将教育和网络深度融合，加快推进网络思政的成效。在此过程中我们一定要规避风险，加强我们主流文化的宣传，成为网络空间的主导，坚持在创新中传承，坚定信仰，创造出符合习近平新时代中国特色社会主义思想，符合社会主义核心价值观的亚文化形式，要用主流文化“滤化”网络亚文化的内容，剔除网络亚文化中那种“瞎搞”、“低俗直播”、“网红现象”、“抨击”、以及外来的的恶意内容。要以社会主义核心价值观为主导，习近平总书记提出：“青年处在价值观形成和确立的时期，抓好这一时期的价值观养成十分重要。这就像穿衣服扣扣子一样。人生的扣子从一开始就要扣好，要努力把核心价值观的要求变成日常的行为准则。”因此，我们要通过网络亚文化宣传中国的“优秀传统文化”、“新文化”、“中国特色社会主义新思想”、“新面貌”、“改革开放以来取的成就”、“红色基因”等等具有正确导向的内容。让青年大学生树立正确世界观、人生观和价值观。
3.发挥学校团学优势引导学生树立远大理想
团学工作是高校思想政治教育的主要阵地，他是培养青年大学生自觉践行社会主义核心价值观的主导部门，同时也是保障学生安全、维护校园稳定、开展校园文化活动、提升思政质量等工作开展，中心任务是为青年大学生成长成才服务。根据团学工作的性质要求，我们要做好学校和社会的纽带，培养身心健康，综合能力突出的青年大学生，开展适合新时代大学生特点的“学校运动”，团学工作部门要做到好关心学生、关爱学生、关注学生的代言机构，掌握在校学生一切的资料、动态，调动学校各个学生工作者了解学生的需求、喜爱以及生活、交流方式等发展特征，适当融入他们的“圈子”，捕捉网络亚文化对他们的吸引力，合理利用网络亚文化创新团学工作方式和内容，发现学生在当下的主要问题，创造性的用适当的方式和内容在不违反原则和相关法律法规，不影响主流意识形态的前提下去吸引学生的关注，从而获得他们的认可。
参考文献
[1]李镇.《习近平文艺观及其思想政治教育价值研究》[D].江西农业大学硕士论文.2016 年6月;
[2]赵竞丽.《新时代高校校园文化建设对策研究》[D].河北农业大学硕士论文.2019年5月;
[3]邢瑞娟.《新时代以社会主义核心价值观引领高校校园文化建设的路径选择》[J].佳木斯大学学报.2019年12月;
[4]王永红.《浅议强化大学校园文化的育人功能》[J].教育教学论坛.2015年2月;
[5]刘冰冰.《新时代大学精神的育人功能及其发挥研究》[D].华中师范大学硕士论文.2019年5月;
[6] 陈龙.《网络亚文化的“趣味”及其价值意义分析》[J].湖南师范大学社会科学学报.2019年11月。
作者简介：唐义人，男，1990，硕士，讲师，怀化学院 ，主要研究方向，思想政治教育，職业规划等。
通信作者：赵晨 ，助教，主要研究方向：思想政治教育，学科教学（英语）等。
基金项目：本文系2019年湖南省高校网络思想政治工作中心研究“网络亚文化视域下大学生理想信念教育研究”（项目编号：2019SZ58）的研究成果。