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迟子建是一个关注生活的作家，她的创作一直围绕小人物进行，她擅长从生活的角度去描写一切，通过日常景观和小人物的甘苦来反映时代、书写历史
作家苏童说：“大约没有一个作家的故乡会比迟子建的故乡更加先声夺人了。”
迟子建出生在中国最北的小村子——黑龙江省漠河县北极村。作为中国当代最具才华的作家之一，迟子建的目光始终没有离开这片冰天雪地的北方。她的笔触始终抒写着黑土地浓郁的风情、鲜活的人物、浑厚的历史和多彩的现实。她被称为是来自北中国的“极地之女”。
“大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。”苏童继续说。
的确，当1月8日下午迟子建携新书《群山之巅》参加在北京图书订货会上举行的新书首发式时，书迷们送上鲜花，怀抱鲜花坐在嘉宾席上的女作家，连同她的小说，都带着“一种春天的气息”。
对故乡的又一次书写和发现
1964年的元宵节，迟子建出生于黑龙江省漠河县，乳名“迎灯”。她的父亲喜欢传统文化，尤其喜欢曹植的《洛神赋》，便用曹植的字“子建”为女儿取名，迟子建的名字因此而来。
童年时，迟子建远离父母，与外祖母生活在一起。北极村住户稀少，迟子建所住的“老街基”，只有3个小孩，这使得她觉得很孤单。外祖母家有很大的一座木刻楞房屋，房前屋后有广阔的菜园，院子中有一条大黄狗，迟子建就与菜园的瓜果和狗都成了好朋友。
“我常常嫌垄台下匍匐的香瓜长得太慢，因为我盼着早点吃它们的甜肉。我还曾戴着一顶防蚊帽用木棍去捅马蜂窝，看着它们如何‘炸营’。我还帮着姥姥抬粪给苞米地上肥，也去黑龙江边洗衣服或捕鱼。”迟子建回忆。
漠河是全中国最北的地方，这也造就了北极村不同的生活景观。漠河几乎上是全国唯一能看到北极光的地方，“夏天的时候，晚上11点还可以在篮球场上打篮球。太阳落下去两个小时以后又升起来；冬天的时候，则恰好相反，冬天黑夜漫长，下午3点多太阳就落山，第二天早晨8点多才升起来……那里的小学生，冬天到教室的第一节课要点蜡烛。可是夏天，3点钟天就大亮，还没有睡醒，阳光就把你照醒”。
漫长的白夜和漫长的黑天交替，“当世界都是黑暗的时候，故乡的人吃完晚饭，没有任何可以娱乐的事情，就坐在火炉旁边，嗑着瓜子，喝着茶，听大人们讲故事。全是鬼怪故事，讲得我晚上都不敢出去起夜，很害怕，觉得黑夜里到处都有鬼在游走”。
这些童年的经历对迟子建的创作产生了深远的影响，甚至决定了她创作的视角，奠定她不同的文学气质。冷风、大雪、北极光、漫长的天黑，北极村是产生童话与神话的所在。它们给迟子建的人生和创作都注入了一种活力，使她总是不由自主用这种“接近天籁”的视角来叙述故事。
而《群山之巅》就是迟子建对故乡的又一次书写和发现。
迟子建说，自己写了30年小说，出版了80部作品，但从来没有参加过自己的新书发布会，这是第一次。只因这部《群山之巅》，是自己到了50岁知天命年纪的心血之作，是一部贴近现实的长篇小说，比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑，比《白雪乌鸦》更跌宕有致。
《群山之巅》分“斩马刀”、“制碑人”、“龙山之翼”、“两双手”、“白马月光”、“生长的声音”、“追捕”、“格罗江英雄曲”、“从黑夜到白天”、“旧货节”、“肾源”、“暴风雪”、“毛边纸船坞”、“花老爷洞”、“黑珍珠”、“土地祠”等17章，在迟子建的笔下，文字有时如史诗般波澜壮阔，却又诗意而抒情。
它讲述的是一个在北方龙山之翼的龙盏镇上发生的故事，屠夫辛七杂、“小仙”安雪儿、执行死刑的法警安平、殡仪馆理容室李素贞以及绣娘金素袖等，一个个身世不同、性情迥异的小人物都有着诡异未知的命运。
“里面每一个故事都有我的回忆”，迟子建是一个关注生活的作家，她的创作一直围绕小人物进行，她擅长从生活的角度去描写一切，通过日常景观和小人物的甘苦来反映时代、书写历史。
小人物的尊严与勇气
在《群山之巅》的首发式上，评论家孟繁华说，“所谓‘群山之巅’，指的就是小人物的尊严与勇气”。
龙盏镇是北中国的一个乡镇，其中的自然和人物，以及乡村的生活，凝聚了迟子建对故乡的回忆和重新发现，有不变的风土人情和对故乡的回忆，也有时代变迁所引起的生活的改变。
这种对故乡的温暖回忆，加上对故乡变化的感受，构成了《群山之巅》的主体风貌。迟子建说，“一个飞速变化的时代，它所产生的故事，可以说是用卷扬机输送出来的，量大，新鲜，高频率，持之不休”。
迟子建的创作也一直围绕小人物进行，哪怕是写《伪满洲国》这样宏大历史题材的小说，迟子建也一直进行着小人物的书写，从最平常的生活的角度去描写一切历史，通过日常景观和小人物的甘苦来反映时代。
“我越来越觉得一个优秀的作家最主要的特征不是发现人类的个性事物，而是体现那些共性甚至循规蹈矩的生活，因为它们才包含了人类生活中永恒的魅力和不可避免的局限。我们只有在拥抱平庸的生活时才能产生批判的力量。”迟子建说。
迟子建相信文学性不只是存在于那些猎奇的、边缘的生活中，普通的、日常的生活同样蕴含丰富的文学性。
《群山之巅》里的很多人物，很多都来源于迟子建现实所得。“斩马刀”里向天借火的辛七杂，原型就是迟子建认识的一位卖菜老头。迟子建一直买这个老人的菜，菜下种之前，他会到迟子建家问她要多少，他下种时候心里好有数。卖菜老人肤色黝黑，留着络腮胡子，褲子鞋上全是泥巴，但面目洁净。那天，他来到迟子建家，太阳特别好，老人站在迟子建院子里说话，突然从腰间抽出烟斗，又从裤兜摸出一面凸透镜，照向太阳，然后另一个裤兜抽出纸条，凑向凸透镜，瞬间就把太阳火引起来。最后他点燃烟斗，怡然自得地抽着。迟子建觉得奇，问他为何不用打火机或火柴，老人撇嘴说，天上有现成的火不用，花钱买火就是傻瓜。《群山之巅》的开篇，辛七杂就是这么出场的，只不过纸条换成了桦树皮。
作家苏童说：“大约没有一个作家的故乡会比迟子建的故乡更加先声夺人了。”
迟子建出生在中国最北的小村子——黑龙江省漠河县北极村。作为中国当代最具才华的作家之一，迟子建的目光始终没有离开这片冰天雪地的北方。她的笔触始终抒写着黑土地浓郁的风情、鲜活的人物、浑厚的历史和多彩的现实。她被称为是来自北中国的“极地之女”。
“大约没有一个作家会像迟子建一样历经二十多年的创作而容颜不改，始终保持着一种均匀的创作节奏，一种稳定的美学追求，一种晶莹明亮的文字品格。每年春天，我们听不见遥远的黑龙江上冰雪融化的声音，但我们总是能准时听见迟子建的脚步。”苏童继续说。
的确，当1月8日下午迟子建携新书《群山之巅》参加在北京图书订货会上举行的新书首发式时，书迷们送上鲜花，怀抱鲜花坐在嘉宾席上的女作家，连同她的小说，都带着“一种春天的气息”。
对故乡的又一次书写和发现
1964年的元宵节，迟子建出生于黑龙江省漠河县，乳名“迎灯”。她的父亲喜欢传统文化，尤其喜欢曹植的《洛神赋》，便用曹植的字“子建”为女儿取名，迟子建的名字因此而来。
童年时，迟子建远离父母，与外祖母生活在一起。北极村住户稀少，迟子建所住的“老街基”，只有3个小孩，这使得她觉得很孤单。外祖母家有很大的一座木刻楞房屋，房前屋后有广阔的菜园，院子中有一条大黄狗，迟子建就与菜园的瓜果和狗都成了好朋友。
“我常常嫌垄台下匍匐的香瓜长得太慢，因为我盼着早点吃它们的甜肉。我还曾戴着一顶防蚊帽用木棍去捅马蜂窝，看着它们如何‘炸营’。我还帮着姥姥抬粪给苞米地上肥，也去黑龙江边洗衣服或捕鱼。”迟子建回忆。
漠河是全中国最北的地方，这也造就了北极村不同的生活景观。漠河几乎上是全国唯一能看到北极光的地方，“夏天的时候，晚上11点还可以在篮球场上打篮球。太阳落下去两个小时以后又升起来；冬天的时候，则恰好相反，冬天黑夜漫长，下午3点多太阳就落山，第二天早晨8点多才升起来……那里的小学生，冬天到教室的第一节课要点蜡烛。可是夏天，3点钟天就大亮，还没有睡醒，阳光就把你照醒”。
漫长的白夜和漫长的黑天交替，“当世界都是黑暗的时候，故乡的人吃完晚饭，没有任何可以娱乐的事情，就坐在火炉旁边，嗑着瓜子，喝着茶，听大人们讲故事。全是鬼怪故事，讲得我晚上都不敢出去起夜，很害怕，觉得黑夜里到处都有鬼在游走”。
这些童年的经历对迟子建的创作产生了深远的影响，甚至决定了她创作的视角，奠定她不同的文学气质。冷风、大雪、北极光、漫长的天黑，北极村是产生童话与神话的所在。它们给迟子建的人生和创作都注入了一种活力，使她总是不由自主用这种“接近天籁”的视角来叙述故事。
而《群山之巅》就是迟子建对故乡的又一次书写和发现。
迟子建说，自己写了30年小说，出版了80部作品，但从来没有参加过自己的新书发布会，这是第一次。只因这部《群山之巅》，是自己到了50岁知天命年纪的心血之作，是一部贴近现实的长篇小说，比《额尔古纳河右岸》更苍茫雄浑，比《白雪乌鸦》更跌宕有致。
《群山之巅》分“斩马刀”、“制碑人”、“龙山之翼”、“两双手”、“白马月光”、“生长的声音”、“追捕”、“格罗江英雄曲”、“从黑夜到白天”、“旧货节”、“肾源”、“暴风雪”、“毛边纸船坞”、“花老爷洞”、“黑珍珠”、“土地祠”等17章，在迟子建的笔下，文字有时如史诗般波澜壮阔，却又诗意而抒情。
它讲述的是一个在北方龙山之翼的龙盏镇上发生的故事，屠夫辛七杂、“小仙”安雪儿、执行死刑的法警安平、殡仪馆理容室李素贞以及绣娘金素袖等，一个个身世不同、性情迥异的小人物都有着诡异未知的命运。
“里面每一个故事都有我的回忆”，迟子建是一个关注生活的作家，她的创作一直围绕小人物进行，她擅长从生活的角度去描写一切，通过日常景观和小人物的甘苦来反映时代、书写历史。
小人物的尊严与勇气
在《群山之巅》的首发式上，评论家孟繁华说，“所谓‘群山之巅’，指的就是小人物的尊严与勇气”。
龙盏镇是北中国的一个乡镇，其中的自然和人物，以及乡村的生活，凝聚了迟子建对故乡的回忆和重新发现，有不变的风土人情和对故乡的回忆，也有时代变迁所引起的生活的改变。
这种对故乡的温暖回忆，加上对故乡变化的感受，构成了《群山之巅》的主体风貌。迟子建说，“一个飞速变化的时代，它所产生的故事，可以说是用卷扬机输送出来的，量大，新鲜，高频率，持之不休”。
迟子建的创作也一直围绕小人物进行，哪怕是写《伪满洲国》这样宏大历史题材的小说，迟子建也一直进行着小人物的书写，从最平常的生活的角度去描写一切历史，通过日常景观和小人物的甘苦来反映时代。
“我越来越觉得一个优秀的作家最主要的特征不是发现人类的个性事物，而是体现那些共性甚至循规蹈矩的生活，因为它们才包含了人类生活中永恒的魅力和不可避免的局限。我们只有在拥抱平庸的生活时才能产生批判的力量。”迟子建说。
迟子建相信文学性不只是存在于那些猎奇的、边缘的生活中，普通的、日常的生活同样蕴含丰富的文学性。
《群山之巅》里的很多人物，很多都来源于迟子建现实所得。“斩马刀”里向天借火的辛七杂，原型就是迟子建认识的一位卖菜老头。迟子建一直买这个老人的菜，菜下种之前，他会到迟子建家问她要多少，他下种时候心里好有数。卖菜老人肤色黝黑，留着络腮胡子，褲子鞋上全是泥巴，但面目洁净。那天，他来到迟子建家，太阳特别好，老人站在迟子建院子里说话，突然从腰间抽出烟斗，又从裤兜摸出一面凸透镜，照向太阳，然后另一个裤兜抽出纸条，凑向凸透镜，瞬间就把太阳火引起来。最后他点燃烟斗，怡然自得地抽着。迟子建觉得奇，问他为何不用打火机或火柴，老人撇嘴说，天上有现成的火不用，花钱买火就是傻瓜。《群山之巅》的开篇，辛七杂就是这么出场的，只不过纸条换成了桦树皮。