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摘 要：马克思人的自由全面发展理论在新中国发展的不同历史时期,被赋予了鲜明的时代内涵。新中国飞速发展的60年为实现人的全面发展创造了前所未有的历史条件，人的发展取得了长足进步。但要正确认识在当代中国实现人全面发展的曲折性，在社会主义中国实现人的全面发展是前进性和曲折性辩证的、历史的统一。
关键词：当代中国；人的自由全面发展；曲折性
马克思人的自由全面发展理论在新中国不同的历史时期，经历了一个动态的发展过程。新中国成立初，毛泽东提出了将人的全面发展与教育、智育和生产劳动相结合的观点。改革开放时期，邓小平将人的全面发展与社会主义本质理论相结合。社会主义发展新时期，江泽民把人的全面发展理论继续深化，在理论和实践层面上升到一个新的历史阶段。新世纪之初，胡锦涛 “以人为本”的核心理念，是对马克思人的自由全面发展理论新的诠释和发展。从实践意义上，新中国成立60周年,我国在经济、政治、社会文化发展方面取得了举世瞩目的伟大成就，为人的自由全面发展创造了优越的条件，人的全面发展在我国取得了长足的进步，但是也应该清醒的看到，我国在社会主义初级阶段确实存在各种异化现象,制约了人的全面发展，人的全面发展在曲折中不断前进。
一、现阶段我国社会存在各种异化现象，制约了人的自由全面发展
我国还处在社会主义初级阶段，并将长期处于社会主义初级阶段，现阶段我国社会中存在不同程度的异化现象，这些异化现象一定程度上造成了人的精神追求和物质生活走向矛盾的两极,导致了人的存在和社会偏离的对立,这些异化现象主要表现为：
（一）社会生产中存在人与劳动的对立
现阶段我国生产力发展过程中仍旧存在旧式的社会分工，相当比例的社会生产是建立在雇佣大量廉价劳动力的基础上，一方面缺乏先进的生产技术设备，劳动者的素质和能力需进一步提高。另一方面，劳动者的合法利益与生存条件迫切的需要保障和改善。旧式生产和不合理的分工现象严重，劳动者的付出和所得不成比例；企业污染，乱排乱放现象严重，严重威胁劳动者的生命安全；拖欠劳动者报酬甚至毆打讨薪者的事件层出不穷。
（二）社会上相当多的人崇拜物质
金钱成为很多人心目中最重要的东西，很多人认为金钱关系成为社会关系的重要关系，金钱能够掌握人的命运，金钱的价值是一切价值关系判断的重要依据，金钱的属性可以代表人的属性。人们开始崇拜物质，只注重对物质的追求和彰显，人的属性被金钱和物质同化，个体的人的力量在社会中变得微弱、渺小，“房奴”、“车奴”现象俯拾皆是，甚至有人高呼“更喜欢在宝马车里哭泣”。
（三）人的信仰不同程度的消失甚至破灭
在人们心中原有的价值观和信仰慢慢跨架，很多人的信仰正渐渐消淡、消失；人们对自身价值的认可和实现、审美价值多以物的拥有作为参照，人越来越重视物的占有或向物靠拢，人的信仰由“精神信仰”转向“物质信仰”，商品拜物教悄然盛行，物质拥有和享受已成为部分人的理想，成为他们生活的追求。
（四）社会中各种优势文化逐渐消淡
全球化大背景下，世界经济和各国文化将最终走向融合，社会构成的改变、生活方式的改变、价值取向的嬗变、知识构成的改变、传播渠道的多元化，使人在欲罢不能的社会风气、“潜规则”的教化下变得麻木，肥皂剧、泡沫剧充斥着文化市场，浮躁成为社会人的普遍心理。
（五）社会上存在严重的道德缺失
发展的不平衡让个体人在整个社会中的地位扶摇不定，人们失去了安全感和归属感，人对整个社会越来越失去信心，原有的“人人为我,我为人人”信念和追求的“价值实现”不复存在。人们越来越注重自我发展和享受，道德心和责任感逐渐缺失,道德与物质走向对立。
现阶段我国还存在劳动者收入差距日益扩大、贪污腐败、体脑对立等异化现象，这些异化现象在相关调查中显示都接近甚至达到了公众的零容忍度，异化现象的存在导致了在一定程度的上人的发展与社会发展的对立，导致了不同性质社会问题的产生，制约了人的全面发展。
二、现阶段我国存在异化现象的原因
透过异化现象深入分析现阶段我国存在各种异化现象的原因，一方面固然与我国社会主义制度还不成熟、不完善有密切关系，另一方面我国现阶段确实存在滋生各种异化现象的客观条件。
（一）在社会主义初级阶段,大量的封建主义和资本主义的残余还将长期存在，要肃清这些封建的、资本主义的残余还需要相当长一段时间，而这些封建的、资本主义的残余是现阶段在我国社会主义制度下产生异化现象的重要原因。
（二）在对外开放的条件下,资本主义一些消极的、腐败的东西通过经济、文化等各种渠道传入我国，这些腐朽糟粕的文化不同程度的侵蚀着我国社会的主流文化，社会上很多人因为经不住个人主义的诱惑而发生价值观的转变，异化现象在这样的空隙里滋生。
（三）在市场经济发展过程中，实行以公有制为主体多种经济成分共同发展的所有制结构，非公有制的经济成分（主要有：资本主义和小私有的经济）还占有一定的比重，一定比例的社会生产和人们的生活受到这种狭隘关系和社会结构的束缚，滋生了产生人异化现象的土壤，产生异化现象。
（四）“由于市场经济发展还不成熟完善，虽然人发展生产、改造自然的能力显著增强，人们的社会关系日益广泛、丰富和全面，但是以追求资本增殖为目的的现象还普遍存在，大量劳动者只是为资本增殖服务的手段，人们之间的关系作为异己的物化力量支配着个人，无法实现每个人的自由全面发展。①”
（五）公有制经济中那部分体制落后、管理不善、分配不公的成分也会产生异化现象，并在一定程度上造成了相同社会中不同人的贫富差距。上层建筑和意识形态领域与经济基础不相适应而存在的各种问题也会滋生异化现象。
三、正视人类历史发展一定阶段人的片面发展不可避免
任何事物的发展都是前进行和曲折性的统一，人类社会的发展是一个在曲折中徘徊进步的、动态的历史过程，实现人的自由全面发展也必将是前进性和曲折性历史的统一。
（一）马克思认为异化现象与人的片面发展是一种历史必然
马克思在批判、吸取黑格尔的思想时，认为人类历史发展的一定阶段人的片面发展不可避免，指出异化的产生、演变是历史发展的必然。马克思在《德意志意识形态》中有过这样的表述：异化“是过去历史发展的主要因素之一”。但马克思认为，异化决不是永恒存在的，而是受一定生产力条件下生产关系制约的历史现象。而人类进化发展的本身也正是在这种“人片面发展”的阶段积蓄力量，并最终解放人的本质，实现人的自由全面发展②。随着人类社会的继续发展，世界上任何一个国家和地区都将是人们自由发展的平台，生产力的进一步发展，异化现象必将逐步消亡，新的交往形式也将成为实现人全面发展的必要条件。
（二）人由片面发展到全面发展是人类历史发展的必然
马克思认为私有制和僵化的社会分工是异化产生的主要根源，异化现象在资本主义达到最严重的程度。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中还指出，实现人的全面发展是共产主义的理想目标，也是科学社会主义的终极目标。《共产党宣言》明确指出：共产主义社会最本质的特征正是全面实现人的自由全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。③”马克思、恩格斯从社会生产力发展、私有制和社会分工的产生、发展和消亡的角度论证了共产主义代替资本主义历史必然性，阐述人由片面发展到实现全面发展的必然性，指出未来共产主义社会是实现人自由全面发展的理想社会。
四、正确认识现阶段我国实现人全面发展面临的曲折
马克思也曾强调，人类的自由解放在客观上是一个世界性或全球性的命题，而不是区域或民族国家范围内的任务，实现人的自由全面发展任重而道远。从社会发展的规律来看，人的发展由自然选择到自我选择，再到全面发展是一个动态的、漫长的历史过程，社会发展中所经历的每一种社会形态都必将为实现人的自由全面发展创造相对优越的社会条件，人的发展在新旧社会的不断冲突中徘徊前进，社会主义中国为实现人的全面发展创造了更加优越的条件，但也是实现人全面发展的一个动态的发展阶段，在这个历史阶段异化现象和人的片面发展同样不可避免。
我们还要清醒的认识到,现阶段我国虽然存在异化现象，但在社会主义制度下，这些异化现象是支流的、局部的现象。就社会主义的本质和发展而言，是比资本主义社会更加进步的社会形态，必然为实现人的自由全面发展提供更多的现实条件。在我国私有制在整体上已经被消灭，随着社会主义制度成熟和不断完善，各种民主和法制制度的不断健全，私有制的各种残余和僵化的社会分工必将随着社会主义生产力的发展最终消灭，异化现象滋生和存在的土壤也会限制在狭小的范围内。而且，在我国社会主义制度下，“存在着把异化现象限制在最低限度的可能，对异化现象本身，我们也可以趋利避害，把异化现象的危害降低到最小的程度。④”
综上所述，新中国在不同的发展阶段将马克思人的自由全面发展理论与当代中国的具体实际相结合，赋予人的全面发展理论新的时代内涵，为实现人的全面发展做出了重要贡献，但也要正确认识在当代中国实现人的自由全面发展所面临的曲折，在当代中国实现人的全面发展是前进性和曲折性辩证的、历史的统一。
注释：
①俞可平，李慎明，王伟光主编：人的基本理论研究[C]，北京：中央编译出版社，2007年版，第118页.
②王善超：《对马克思“异化”理论的再认识》[J]，《人的基本理论研究》2008年第8辑.
③马克思恩格斯选集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1995年版，第293-294页.
④俞可平，李慎明，王伟光主编：人的基本理论研究[C]，北京：中央编译出版社，2007年版，第118页.
关键词：当代中国；人的自由全面发展；曲折性
马克思人的自由全面发展理论在新中国不同的历史时期，经历了一个动态的发展过程。新中国成立初，毛泽东提出了将人的全面发展与教育、智育和生产劳动相结合的观点。改革开放时期，邓小平将人的全面发展与社会主义本质理论相结合。社会主义发展新时期，江泽民把人的全面发展理论继续深化，在理论和实践层面上升到一个新的历史阶段。新世纪之初，胡锦涛 “以人为本”的核心理念，是对马克思人的自由全面发展理论新的诠释和发展。从实践意义上，新中国成立60周年,我国在经济、政治、社会文化发展方面取得了举世瞩目的伟大成就，为人的自由全面发展创造了优越的条件，人的全面发展在我国取得了长足的进步，但是也应该清醒的看到，我国在社会主义初级阶段确实存在各种异化现象,制约了人的全面发展，人的全面发展在曲折中不断前进。
一、现阶段我国社会存在各种异化现象，制约了人的自由全面发展
我国还处在社会主义初级阶段，并将长期处于社会主义初级阶段，现阶段我国社会中存在不同程度的异化现象，这些异化现象一定程度上造成了人的精神追求和物质生活走向矛盾的两极,导致了人的存在和社会偏离的对立,这些异化现象主要表现为：
（一）社会生产中存在人与劳动的对立
现阶段我国生产力发展过程中仍旧存在旧式的社会分工，相当比例的社会生产是建立在雇佣大量廉价劳动力的基础上，一方面缺乏先进的生产技术设备，劳动者的素质和能力需进一步提高。另一方面，劳动者的合法利益与生存条件迫切的需要保障和改善。旧式生产和不合理的分工现象严重，劳动者的付出和所得不成比例；企业污染，乱排乱放现象严重，严重威胁劳动者的生命安全；拖欠劳动者报酬甚至毆打讨薪者的事件层出不穷。
（二）社会上相当多的人崇拜物质
金钱成为很多人心目中最重要的东西，很多人认为金钱关系成为社会关系的重要关系，金钱能够掌握人的命运，金钱的价值是一切价值关系判断的重要依据，金钱的属性可以代表人的属性。人们开始崇拜物质，只注重对物质的追求和彰显，人的属性被金钱和物质同化，个体的人的力量在社会中变得微弱、渺小，“房奴”、“车奴”现象俯拾皆是，甚至有人高呼“更喜欢在宝马车里哭泣”。
（三）人的信仰不同程度的消失甚至破灭
在人们心中原有的价值观和信仰慢慢跨架，很多人的信仰正渐渐消淡、消失；人们对自身价值的认可和实现、审美价值多以物的拥有作为参照，人越来越重视物的占有或向物靠拢，人的信仰由“精神信仰”转向“物质信仰”，商品拜物教悄然盛行，物质拥有和享受已成为部分人的理想，成为他们生活的追求。
（四）社会中各种优势文化逐渐消淡
全球化大背景下，世界经济和各国文化将最终走向融合，社会构成的改变、生活方式的改变、价值取向的嬗变、知识构成的改变、传播渠道的多元化，使人在欲罢不能的社会风气、“潜规则”的教化下变得麻木，肥皂剧、泡沫剧充斥着文化市场，浮躁成为社会人的普遍心理。
（五）社会上存在严重的道德缺失
发展的不平衡让个体人在整个社会中的地位扶摇不定，人们失去了安全感和归属感，人对整个社会越来越失去信心，原有的“人人为我,我为人人”信念和追求的“价值实现”不复存在。人们越来越注重自我发展和享受，道德心和责任感逐渐缺失,道德与物质走向对立。
现阶段我国还存在劳动者收入差距日益扩大、贪污腐败、体脑对立等异化现象，这些异化现象在相关调查中显示都接近甚至达到了公众的零容忍度，异化现象的存在导致了在一定程度的上人的发展与社会发展的对立，导致了不同性质社会问题的产生，制约了人的全面发展。
二、现阶段我国存在异化现象的原因
透过异化现象深入分析现阶段我国存在各种异化现象的原因，一方面固然与我国社会主义制度还不成熟、不完善有密切关系，另一方面我国现阶段确实存在滋生各种异化现象的客观条件。
（一）在社会主义初级阶段,大量的封建主义和资本主义的残余还将长期存在，要肃清这些封建的、资本主义的残余还需要相当长一段时间，而这些封建的、资本主义的残余是现阶段在我国社会主义制度下产生异化现象的重要原因。
（二）在对外开放的条件下,资本主义一些消极的、腐败的东西通过经济、文化等各种渠道传入我国，这些腐朽糟粕的文化不同程度的侵蚀着我国社会的主流文化，社会上很多人因为经不住个人主义的诱惑而发生价值观的转变，异化现象在这样的空隙里滋生。
（三）在市场经济发展过程中，实行以公有制为主体多种经济成分共同发展的所有制结构，非公有制的经济成分（主要有：资本主义和小私有的经济）还占有一定的比重，一定比例的社会生产和人们的生活受到这种狭隘关系和社会结构的束缚，滋生了产生人异化现象的土壤，产生异化现象。
（四）“由于市场经济发展还不成熟完善，虽然人发展生产、改造自然的能力显著增强，人们的社会关系日益广泛、丰富和全面，但是以追求资本增殖为目的的现象还普遍存在，大量劳动者只是为资本增殖服务的手段，人们之间的关系作为异己的物化力量支配着个人，无法实现每个人的自由全面发展。①”
（五）公有制经济中那部分体制落后、管理不善、分配不公的成分也会产生异化现象，并在一定程度上造成了相同社会中不同人的贫富差距。上层建筑和意识形态领域与经济基础不相适应而存在的各种问题也会滋生异化现象。
三、正视人类历史发展一定阶段人的片面发展不可避免
任何事物的发展都是前进行和曲折性的统一，人类社会的发展是一个在曲折中徘徊进步的、动态的历史过程，实现人的自由全面发展也必将是前进性和曲折性历史的统一。
（一）马克思认为异化现象与人的片面发展是一种历史必然
马克思在批判、吸取黑格尔的思想时，认为人类历史发展的一定阶段人的片面发展不可避免，指出异化的产生、演变是历史发展的必然。马克思在《德意志意识形态》中有过这样的表述：异化“是过去历史发展的主要因素之一”。但马克思认为，异化决不是永恒存在的，而是受一定生产力条件下生产关系制约的历史现象。而人类进化发展的本身也正是在这种“人片面发展”的阶段积蓄力量，并最终解放人的本质，实现人的自由全面发展②。随着人类社会的继续发展，世界上任何一个国家和地区都将是人们自由发展的平台，生产力的进一步发展，异化现象必将逐步消亡，新的交往形式也将成为实现人全面发展的必要条件。
（二）人由片面发展到全面发展是人类历史发展的必然
马克思认为私有制和僵化的社会分工是异化产生的主要根源，异化现象在资本主义达到最严重的程度。马克思、恩格斯在《共产党宣言》中还指出，实现人的全面发展是共产主义的理想目标，也是科学社会主义的终极目标。《共产党宣言》明确指出：共产主义社会最本质的特征正是全面实现人的自由全面发展，“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。③”马克思、恩格斯从社会生产力发展、私有制和社会分工的产生、发展和消亡的角度论证了共产主义代替资本主义历史必然性，阐述人由片面发展到实现全面发展的必然性，指出未来共产主义社会是实现人自由全面发展的理想社会。
四、正确认识现阶段我国实现人全面发展面临的曲折
马克思也曾强调，人类的自由解放在客观上是一个世界性或全球性的命题，而不是区域或民族国家范围内的任务，实现人的自由全面发展任重而道远。从社会发展的规律来看，人的发展由自然选择到自我选择，再到全面发展是一个动态的、漫长的历史过程，社会发展中所经历的每一种社会形态都必将为实现人的自由全面发展创造相对优越的社会条件，人的发展在新旧社会的不断冲突中徘徊前进，社会主义中国为实现人的全面发展创造了更加优越的条件，但也是实现人全面发展的一个动态的发展阶段，在这个历史阶段异化现象和人的片面发展同样不可避免。
我们还要清醒的认识到,现阶段我国虽然存在异化现象，但在社会主义制度下，这些异化现象是支流的、局部的现象。就社会主义的本质和发展而言，是比资本主义社会更加进步的社会形态，必然为实现人的自由全面发展提供更多的现实条件。在我国私有制在整体上已经被消灭，随着社会主义制度成熟和不断完善，各种民主和法制制度的不断健全，私有制的各种残余和僵化的社会分工必将随着社会主义生产力的发展最终消灭，异化现象滋生和存在的土壤也会限制在狭小的范围内。而且，在我国社会主义制度下，“存在着把异化现象限制在最低限度的可能，对异化现象本身，我们也可以趋利避害，把异化现象的危害降低到最小的程度。④”
综上所述，新中国在不同的发展阶段将马克思人的自由全面发展理论与当代中国的具体实际相结合，赋予人的全面发展理论新的时代内涵，为实现人的全面发展做出了重要贡献，但也要正确认识在当代中国实现人的自由全面发展所面临的曲折，在当代中国实现人的全面发展是前进性和曲折性辩证的、历史的统一。
注释：
①俞可平，李慎明，王伟光主编：人的基本理论研究[C]，北京：中央编译出版社，2007年版，第118页.
②王善超：《对马克思“异化”理论的再认识》[J]，《人的基本理论研究》2008年第8辑.
③马克思恩格斯选集：第1卷[M]．北京：人民出版社，1995年版，第293-294页.
④俞可平，李慎明，王伟光主编：人的基本理论研究[C]，北京：中央编译出版社，2007年版，第118页.