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Vol.54， No.6Jun.， 2017
第54卷第6期2017年6月
第54卷第6期2017年6月
Vol.54， No.6Jun.， 2017
设计与产品
DOI： 10.3969/j.issn.10017003.2017.06.011
摘要： 西藏格桑颇章陈设唐卡众多，由于陈列环境的影响已致唐卡多处受损，尤其是唐卡上装裱装饰的纺织品更为严重。文章以白度母布画唐卡为例，分析唐卡上纺织品的类型、染料、形制等信息，数字化保存这些唐卡的制作技艺与精美图案，同时也为后期修复保护提供数据依据。研究认为，唐卡中装饰装裱纺织品除了平纹绢，另有彩带、织入合金线的妆花缎、绮、五枚锻、五彩夹缬等，色彩丰富的染料来自红花、槐米、靛青、单宁类染料等植物染料，这些都是唐卡经典制作风格的元素。通过数字化手段解析唐卡的纺织工艺，对长期陈设唐卡的保护工作具有重要意义。
关键词： 罗布林卡格桑颇章；唐卡；装裱纺织品；数字化；染料；金线
中图分类号： TS145.3；K854.3；K876.9
文献标志码： B
文章编号： 10017003（2017）06006305
引用页码： 061202
Research on decorative textile of Thangka： a case study of Tibetan Thangka
ZE Jin1， YANG Hailiang2，3， ZHOU Yang2，3， LIU Jian2，3
（1.Kalsang Palace Cultural Relics Management Department， Lhasa 850000， China； 2.China National Silk Museum，Hangzhou 310002， China； 3.Key Scientific research Base of Textile Conservation， State Administration forCultural Heritage， Hangzhou 310002， China）
Abstract： There are a large number of Thangkas in Kalsang Palace in Norbulingka， Tibet. But some of them have been badly damaged due to environmental impact， especially the decorative textiles on Thangka. This paper is intended to analyze the type， dyes and shape and such information of decorative textiles on Thangka with White Tara cloth painting as an example， and preserve digital information of craftsmanship and artistic patterns of the Thangkas， which can provide a data basis for restoration and protection in future. Research results show that the decorative textiles on Thangka are made from plain silk， color ribbon， alloyweaving zhuanghua satin， Qi damask silk， fiveharness satin weaves and colorful indigo print， and the dyes are made from safflower， sophora japonica， indigo， and tannin. These all are the classic elements of Thangka. Digital analysis of the arts and crafts of Thangka is of great significance to conservation of Thankas on display.
Key words： Kalsang Palace in Norbulingka； Thangka； decorative textile； digitization； dyes； golden thread
唐卡（Thangga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的歷史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。唐卡的研究主要集中于宗教研究、美学绘画技艺、象征意义、艺术比较、画心修复与装裱等，而相关唐卡纺织品的研究与保护则较少。涉及唐卡保护与修复的文献主要从唐卡艺术形式、唐卡保护与修复理论研究、唐卡病害研究和具体的修复方法研究等方面进行探讨，且唐卡画心多为重点，很少谈及制作唐卡所需的装饰装裱纺织品及保护[17]。本文以格桑颇章陈设白度母布画唐卡为例，针对唐卡上作为装饰装裱和保护的纺织品（面盖、彩带、画心装裱、背部装裱、天地杆），采用图像和光谱技术对其纺织品的纤维、染料、色彩、组织结构、金属线、材质、病害等进行分析研究。
1研究内容
1.1研究对象
格桑颇章陈设唐卡（图1）是18世纪中期为祈福七世达赖喇嘛长寿而专门由著名的勉唐画家绘制，并在同一天进行开光、开眼仪式。白度母唐卡如图2所示，呈长方形，主尊为白度母，画心为布面金银泥绘，周遭以织金妆花缎装饰，挂绳、天杆、地杆、佛帘及轴套尚存，天杆、地杆外包裹的纺织品多已磨损，装裱的妆花织物褪色严重且有虫蛀、糟朽、破损，唐卡充分反映了藏地装饰艺术的特殊之处。 唐卡在形制上，主要由掛绳、天杆、地杆、唐帘（或称佛帘）、惊燕和唐卡的主体组成（图3）。而唐卡的主体部分因部位的不同又有各自的称谓，有隔水、画心、门饰等，画心周围的装饰又有褐边、黄虹、红虹等。从汉地书画装裱的历史分析，唐卡的装裱样式是仿照的“宣和装”。“宣和装”为书画的经典装裱法，有天头、地头、隔水、惊燕、画心等，被元、明、清乃至近代所继承。唐卡虽然是仿的“宣和装”，不过也有自身独具的特点，反映了藏族装裱艺术的最高水准。
1.2研究方法
采用ScalarDG3X显微放大镜（日本标量株式会社）对织物品种进行观察，NITONXL3t950HE便携式X荧光能谱仪（美国赛默飞）分析金属线成分，QE65000微型光纤光谱（美国海洋光学）和CM700d测色仪（日本柯尼卡美能达）分析染料成分。
2结果与分析
2.1织物品种
2.1.1妆花织金锦缎
妆花缎（图4）指在缎纹提花织物的花部以局部挖梭工艺显花，当用金线或片金取代妆花织物中的花纬时，则成为妆金织物。唐卡的外缘皆以织金妆花缎用作装饰，主要纹样为芙蓉与茨菰一类的花草。芙蓉的花瓣及茨菰外圈多织入金线，整个织金妆花织物的风格也与传统的妆花缎稍有差别，采用在地部组织为缎的织物上利用通经断纬的方法进行显花。应用Scalar显微放大镜观察发现，织物的经密为580根/10cm，纬密为300根/10cm，表现出当时纺织品技术和风格的实态，组织结构如图5所示。
2.1.2黄地五彩花卉纹夹缬
唐卡主体用佛帘遮挡，佛帘使用平纹绢，其经纬密度较疏，使得整块织物轻薄飘逸，并多采用夹缬工艺，色彩斑斓。其图案为黄地五彩花卉纹夹缬（图6），经密为400根/10cm，纬密为100根/10cm，组织结构如图7所示。
2.1.3绮
在佛帘的外面有两条丝带，在唐卡形制中称之为惊燕，其下部呈鸟嘴状（图8），垂至唐卡的下端，上端被缝在唐卡天杆的左右靠外侧的1/4处。通过Scalar显微放大镜观察发现，丝带所用织物为绮，即平纹地暗花织物，经密为600根/10cm，纬密为300根/10cm，如图9所示。
2.1.4正反五枚缎
唐卡背部选用花纹缎作为装裱纺织品（图10），其组织结构为正反五枚缎，经密为1000根/10cm，纬密为250根/10cm，如图11所示。
2.2染料种类
妆花缎色彩丰富（表1），通过测色仪和微型光纤光谱测试分析后发现，图案中黑褐色染料成分主要为单宁类染料；深绿色染料成分主要有靛青；浅绿色染料成分主要有靛青和槐米；蓝色染料成分主要有靛青；粉红色染料成分主要有红花和黄檗，其染料反射光谱如图12所示。
佛帘的主要色彩有黄色、红色和蓝色（表2），红色最大吸收波长在510～520nm，佛帘夹缬红色部位为红花染色，可以染大红色、红色、水红色、桃红色等，染色之前通常使用黄檗打底；黄色特征吸收峰位于440～450nm，夹缬黄色部位为槐米染色，可以染出明黄色；蓝色主要特征吸收峰位于620～650nm，夹缬蓝色即为靛青染色，可以染出翠蓝色、浅蓝等颜色，如图13所示。
由于丝带常年受到光照影响而发生褪色，其背部红色染料的反射光谱为红花，与夹缬红色染料反射光谱一致。
2.3金属线分析
妆花缎中的芙蓉花瓣及茨菰外圈多织入金线，为平金线，多有脱落、残断。金线以妆花的形式织入，残断后往往露出较为平整的地部，同时可见金线原先乃是由极细的经线固结。其成分除了Au外，还有少量Cu、Fe成分，该金属线为合金，元素成分谱图如图14所示。
3结论
西藏格桑颇章陈设白度母布画唐卡有着庄重的宗教意义和优美的绘画艺术，其纺织品的织造技艺也较为精美。唐卡中装饰装裱纺织品除了平纹绢，还有彩带、织入合金线的妆花缎、绮、花纹锻、五彩夹缬等，色彩丰富的染料来自红花、槐米、靛青、单宁类染料等植物染料，这些都是唐卡经典制作风格的元素。
唐卡以特殊的方式展示了西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等内涵，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖无可比拟的情感。唐卡艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
参考文献：
[1]
RICHARD R Ernst. In situ raman microscopy applied to large central Asian painting[J]. Journal Raman Spectrosc，2010（41）：275287.
[2]CAMILLE M B， KATE S. Crossing the boundaries between conservation discplines in the treatment of Asian Thangkas[J].Textile Specialty Group Postprints，2012（2）：106115.
[3]ANN S. Notes on the technique of Tibetan Thangkas[J]. Journal of the American Institute for Conservation，1986（25）：9710.
[4]JACINTA B， NEE L. Decision from indecision： conservation of Thangka significance， perspectives and approaches[J]. Journal of Conservation and Museum Studies，2002（8）：112. [5]京红.简述唐卡文物保护性修复过程[J].中国文物科学研究，2011（3）：4143.
JING Hong. The Thangka conservation process[J]. Chinese Cultural Heritage Scientific Research，2011（3）：4143.
[6]王可刚.藏族绘画唐卡中的色彩审美与精神化符号表现[J].西藏大學学报，2011，26（3）：143150.
WANG Kegang. A study on the colour aesthetics of Tibetan Thangka painting and the spiritualized symbols in the paintings[J]. Journal of Tibet University，2011，26（3）：143150.
[7]关却呼尼玛.唐卡绘画艺术的审美特征[J].西藏艺术研究，2009（3）：2531.
GUAN Quehunima. The aesthetic characteristics of the Thangka painting[J]. Tibetan Art Studies，2009（3）：2531.
[8]京红，轰巴宅曲.布画唐卡的修复与装裱[J].文物保护与考古科学，2007，19（4）：5052.
JING Hong， HONG Bazhaiqu. Mounting and restoration of cloth painting Tangka[J]. Sciences of Conservation and Archaeology，2007，19（4）：5052.
[9]谭士俊，杜华，白云飞.鹿皮唐卡的修复[J].内蒙古文物考古，2008（2）：9798.
TAN Shijun， DU Hua， BAI Yunfei. Buckskin Thangka conservation[J]. Cultural Relics and Archaeology in Inner Mongolia，2008（2）：9798.
[10]巴桑潘多.馆藏唐卡保管与预防性保护[J].中国文物科学研究，2015（1）：5659.
BA Sangpanduo. Conservation， operation， and preventive protection of Thangkas in museum pelsangphento[J]. China Cultural Heritage Scientific Research，2015（1）：5659.
第54卷第6期2017年6月
第54卷第6期2017年6月
Vol.54， No.6Jun.， 2017
设计与产品
DOI： 10.3969/j.issn.10017003.2017.06.011
摘要： 西藏格桑颇章陈设唐卡众多，由于陈列环境的影响已致唐卡多处受损，尤其是唐卡上装裱装饰的纺织品更为严重。文章以白度母布画唐卡为例，分析唐卡上纺织品的类型、染料、形制等信息，数字化保存这些唐卡的制作技艺与精美图案，同时也为后期修复保护提供数据依据。研究认为，唐卡中装饰装裱纺织品除了平纹绢，另有彩带、织入合金线的妆花缎、绮、五枚锻、五彩夹缬等，色彩丰富的染料来自红花、槐米、靛青、单宁类染料等植物染料，这些都是唐卡经典制作风格的元素。通过数字化手段解析唐卡的纺织工艺，对长期陈设唐卡的保护工作具有重要意义。
关键词： 罗布林卡格桑颇章；唐卡；装裱纺织品；数字化；染料；金线
中图分类号： TS145.3；K854.3；K876.9
文献标志码： B
文章编号： 10017003（2017）06006305
引用页码： 061202
Research on decorative textile of Thangka： a case study of Tibetan Thangka
ZE Jin1， YANG Hailiang2，3， ZHOU Yang2，3， LIU Jian2，3
（1.Kalsang Palace Cultural Relics Management Department， Lhasa 850000， China； 2.China National Silk Museum，Hangzhou 310002， China； 3.Key Scientific research Base of Textile Conservation， State Administration forCultural Heritage， Hangzhou 310002， China）
Abstract： There are a large number of Thangkas in Kalsang Palace in Norbulingka， Tibet. But some of them have been badly damaged due to environmental impact， especially the decorative textiles on Thangka. This paper is intended to analyze the type， dyes and shape and such information of decorative textiles on Thangka with White Tara cloth painting as an example， and preserve digital information of craftsmanship and artistic patterns of the Thangkas， which can provide a data basis for restoration and protection in future. Research results show that the decorative textiles on Thangka are made from plain silk， color ribbon， alloyweaving zhuanghua satin， Qi damask silk， fiveharness satin weaves and colorful indigo print， and the dyes are made from safflower， sophora japonica， indigo， and tannin. These all are the classic elements of Thangka. Digital analysis of the arts and crafts of Thangka is of great significance to conservation of Thankas on display.
Key words： Kalsang Palace in Norbulingka； Thangka； decorative textile； digitization； dyes； golden thread
唐卡（Thangga）也叫唐嘎、唐喀，系藏文音译，指用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教卷轴画。唐卡是藏族文化中一种独具特色的绘画艺术形式，题材内容涉及藏族的歷史、政治、文化和社会生活等诸多领域，堪称藏民族的百科全书。唐卡的研究主要集中于宗教研究、美学绘画技艺、象征意义、艺术比较、画心修复与装裱等，而相关唐卡纺织品的研究与保护则较少。涉及唐卡保护与修复的文献主要从唐卡艺术形式、唐卡保护与修复理论研究、唐卡病害研究和具体的修复方法研究等方面进行探讨，且唐卡画心多为重点，很少谈及制作唐卡所需的装饰装裱纺织品及保护[17]。本文以格桑颇章陈设白度母布画唐卡为例，针对唐卡上作为装饰装裱和保护的纺织品（面盖、彩带、画心装裱、背部装裱、天地杆），采用图像和光谱技术对其纺织品的纤维、染料、色彩、组织结构、金属线、材质、病害等进行分析研究。
1研究内容
1.1研究对象
格桑颇章陈设唐卡（图1）是18世纪中期为祈福七世达赖喇嘛长寿而专门由著名的勉唐画家绘制，并在同一天进行开光、开眼仪式。白度母唐卡如图2所示，呈长方形，主尊为白度母，画心为布面金银泥绘，周遭以织金妆花缎装饰，挂绳、天杆、地杆、佛帘及轴套尚存，天杆、地杆外包裹的纺织品多已磨损，装裱的妆花织物褪色严重且有虫蛀、糟朽、破损，唐卡充分反映了藏地装饰艺术的特殊之处。 唐卡在形制上，主要由掛绳、天杆、地杆、唐帘（或称佛帘）、惊燕和唐卡的主体组成（图3）。而唐卡的主体部分因部位的不同又有各自的称谓，有隔水、画心、门饰等，画心周围的装饰又有褐边、黄虹、红虹等。从汉地书画装裱的历史分析，唐卡的装裱样式是仿照的“宣和装”。“宣和装”为书画的经典装裱法，有天头、地头、隔水、惊燕、画心等，被元、明、清乃至近代所继承。唐卡虽然是仿的“宣和装”，不过也有自身独具的特点，反映了藏族装裱艺术的最高水准。
1.2研究方法
采用ScalarDG3X显微放大镜（日本标量株式会社）对织物品种进行观察，NITONXL3t950HE便携式X荧光能谱仪（美国赛默飞）分析金属线成分，QE65000微型光纤光谱（美国海洋光学）和CM700d测色仪（日本柯尼卡美能达）分析染料成分。
2结果与分析
2.1织物品种
2.1.1妆花织金锦缎
妆花缎（图4）指在缎纹提花织物的花部以局部挖梭工艺显花，当用金线或片金取代妆花织物中的花纬时，则成为妆金织物。唐卡的外缘皆以织金妆花缎用作装饰，主要纹样为芙蓉与茨菰一类的花草。芙蓉的花瓣及茨菰外圈多织入金线，整个织金妆花织物的风格也与传统的妆花缎稍有差别，采用在地部组织为缎的织物上利用通经断纬的方法进行显花。应用Scalar显微放大镜观察发现，织物的经密为580根/10cm，纬密为300根/10cm，表现出当时纺织品技术和风格的实态，组织结构如图5所示。
2.1.2黄地五彩花卉纹夹缬
唐卡主体用佛帘遮挡，佛帘使用平纹绢，其经纬密度较疏，使得整块织物轻薄飘逸，并多采用夹缬工艺，色彩斑斓。其图案为黄地五彩花卉纹夹缬（图6），经密为400根/10cm，纬密为100根/10cm，组织结构如图7所示。
2.1.3绮
在佛帘的外面有两条丝带，在唐卡形制中称之为惊燕，其下部呈鸟嘴状（图8），垂至唐卡的下端，上端被缝在唐卡天杆的左右靠外侧的1/4处。通过Scalar显微放大镜观察发现，丝带所用织物为绮，即平纹地暗花织物，经密为600根/10cm，纬密为300根/10cm，如图9所示。
2.1.4正反五枚缎
唐卡背部选用花纹缎作为装裱纺织品（图10），其组织结构为正反五枚缎，经密为1000根/10cm，纬密为250根/10cm，如图11所示。
2.2染料种类
妆花缎色彩丰富（表1），通过测色仪和微型光纤光谱测试分析后发现，图案中黑褐色染料成分主要为单宁类染料；深绿色染料成分主要有靛青；浅绿色染料成分主要有靛青和槐米；蓝色染料成分主要有靛青；粉红色染料成分主要有红花和黄檗，其染料反射光谱如图12所示。
佛帘的主要色彩有黄色、红色和蓝色（表2），红色最大吸收波长在510～520nm，佛帘夹缬红色部位为红花染色，可以染大红色、红色、水红色、桃红色等，染色之前通常使用黄檗打底；黄色特征吸收峰位于440～450nm，夹缬黄色部位为槐米染色，可以染出明黄色；蓝色主要特征吸收峰位于620～650nm，夹缬蓝色即为靛青染色，可以染出翠蓝色、浅蓝等颜色，如图13所示。
由于丝带常年受到光照影响而发生褪色，其背部红色染料的反射光谱为红花，与夹缬红色染料反射光谱一致。
2.3金属线分析
妆花缎中的芙蓉花瓣及茨菰外圈多织入金线，为平金线，多有脱落、残断。金线以妆花的形式织入，残断后往往露出较为平整的地部，同时可见金线原先乃是由极细的经线固结。其成分除了Au外，还有少量Cu、Fe成分，该金属线为合金，元素成分谱图如图14所示。
3结论
西藏格桑颇章陈设白度母布画唐卡有着庄重的宗教意义和优美的绘画艺术，其纺织品的织造技艺也较为精美。唐卡中装饰装裱纺织品除了平纹绢，还有彩带、织入合金线的妆花缎、绮、花纹锻、五彩夹缬等，色彩丰富的染料来自红花、槐米、靛青、单宁类染料等植物染料，这些都是唐卡经典制作风格的元素。
唐卡以特殊的方式展示了西藏宗教、历史、文化艺术和科学技术等内涵，凝聚着藏族人民的信仰和智慧，记载着西藏的文明、历史和发展，寄托着藏族人民对佛祖无可比拟的情感。唐卡艺术是西藏文化的奇葩，千余年来影响深远，是中华民族民间艺术中弥足珍贵的非物质文化遗产。
参考文献：
[1]
RICHARD R Ernst. In situ raman microscopy applied to large central Asian painting[J]. Journal Raman Spectrosc，2010（41）：275287.
[2]CAMILLE M B， KATE S. Crossing the boundaries between conservation discplines in the treatment of Asian Thangkas[J].Textile Specialty Group Postprints，2012（2）：106115.
[3]ANN S. Notes on the technique of Tibetan Thangkas[J]. Journal of the American Institute for Conservation，1986（25）：9710.
[4]JACINTA B， NEE L. Decision from indecision： conservation of Thangka significance， perspectives and approaches[J]. Journal of Conservation and Museum Studies，2002（8）：112. [5]京红.简述唐卡文物保护性修复过程[J].中国文物科学研究，2011（3）：4143.
JING Hong. The Thangka conservation process[J]. Chinese Cultural Heritage Scientific Research，2011（3）：4143.
[6]王可刚.藏族绘画唐卡中的色彩审美与精神化符号表现[J].西藏大學学报，2011，26（3）：143150.
WANG Kegang. A study on the colour aesthetics of Tibetan Thangka painting and the spiritualized symbols in the paintings[J]. Journal of Tibet University，2011，26（3）：143150.
[7]关却呼尼玛.唐卡绘画艺术的审美特征[J].西藏艺术研究，2009（3）：2531.
GUAN Quehunima. The aesthetic characteristics of the Thangka painting[J]. Tibetan Art Studies，2009（3）：2531.
[8]京红，轰巴宅曲.布画唐卡的修复与装裱[J].文物保护与考古科学，2007，19（4）：5052.
JING Hong， HONG Bazhaiqu. Mounting and restoration of cloth painting Tangka[J]. Sciences of Conservation and Archaeology，2007，19（4）：5052.
[9]谭士俊，杜华，白云飞.鹿皮唐卡的修复[J].内蒙古文物考古，2008（2）：9798.
TAN Shijun， DU Hua， BAI Yunfei. Buckskin Thangka conservation[J]. Cultural Relics and Archaeology in Inner Mongolia，2008（2）：9798.
[10]巴桑潘多.馆藏唐卡保管与预防性保护[J].中国文物科学研究，2015（1）：5659.
BA Sangpanduo. Conservation， operation， and preventive protection of Thangkas in museum pelsangphento[J]. China Cultural Heritage Scientific Research，2015（1）：5659.