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活在这个世上,每人对苦乐都有不同的标准,所举列出来的乐事也不会一样,有一位不显眼的古人,列举了人生三乐,看来稀松平常,却给我颇大的震撼,他是明代的陈益祥,他在《潜颖录》里说:“但得居常无事,饱暖,读古人书,即人间三岛。”
这三件乐事,便是人间三个仙岛!想想他真是天下第一等聪明人、便宜人。能够无事悠闲,闲来可以读读古人的书,闲来可以与好友聊天,闲来可以东逛西游,一切生活情趣都是以悠闲为出发点,而他无事悠闲,还能饱暖,不打不拼,心清无虑,物质生活与精神生活都无虞匮乏,滿足于己,无求于人,仙人也不过如此乐吧?
早先就有人说,人生有三愿:愿识尽世间好人,读尽世间好书,看尽世间好山水。这三件乐事当然快意称心,但要识尽世间好人,就得求好人也愿意与你结交;要读尽世间好书,就得求珍本秘本善本,别人肯借给你读才行;要想看尽世间好山水,就得求资金足、身体好、余暇多才行。况且自己不是英杰之士,如何能友遍天下之士?自己没有颖悟的资质,如何读得通人间罕见的奇书?自己缺乏那份灵与逸,又如何赏得尽世间的名山胜景?所以这三个愿望很难满足于己,更难无求于人。
据说孔子见荣启期活得十分快乐,问他快乐的缘故,他也说了人生三乐:“万物中人最贵,我是人,一乐;男尊女卑,而我是男人,二乐;有人夭折而我已将九十三岁,三乐。”
他的三乐,完全是乐“天命”。为人、为男人、为九十岁的男人,这三乐,都决定自天,而不决定于自己。天赋给他什么,他就安分随缘,悦情适性,不贪慕什么奇书逸史,不计较什么饱暖丰啬,心澹泊得一点艳想都不生了。
记得年轻的时候,我们都向往着孟子的三乐,他说:“父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”随着年岁的增加,与人世沧桑的经历,发现要父母俱存太难了,总是“子欲养而亲不待”,想教育天下的英才也不容易,别人肯聘你去一流学府任教吗?只有不愧不怍的自宁之乐,自己还勉强掌握得住。
仔细想想,本心的“不愧不怍”,才是一切快乐的基础,因为只有坦荡荡的人,到处皆是乐地;而长戚戚的人,触目皆成愁场,境遇的顺逆愁乐,全在人心的喜嗔明闇之中,陈益祥、荣启期,乃至孟子,无事之乐,恬适之乐,天伦之乐,所有的人生乐事,又愧又怍的人是必然享受不到的。
刘振荐自《爱庐小品·生活》一書 林玉君/图
这三件乐事,便是人间三个仙岛!想想他真是天下第一等聪明人、便宜人。能够无事悠闲,闲来可以读读古人的书,闲来可以与好友聊天,闲来可以东逛西游,一切生活情趣都是以悠闲为出发点,而他无事悠闲,还能饱暖,不打不拼,心清无虑,物质生活与精神生活都无虞匮乏,滿足于己,无求于人,仙人也不过如此乐吧?
早先就有人说,人生有三愿:愿识尽世间好人,读尽世间好书,看尽世间好山水。这三件乐事当然快意称心,但要识尽世间好人,就得求好人也愿意与你结交;要读尽世间好书,就得求珍本秘本善本,别人肯借给你读才行;要想看尽世间好山水,就得求资金足、身体好、余暇多才行。况且自己不是英杰之士,如何能友遍天下之士?自己没有颖悟的资质,如何读得通人间罕见的奇书?自己缺乏那份灵与逸,又如何赏得尽世间的名山胜景?所以这三个愿望很难满足于己,更难无求于人。
据说孔子见荣启期活得十分快乐,问他快乐的缘故,他也说了人生三乐:“万物中人最贵,我是人,一乐;男尊女卑,而我是男人,二乐;有人夭折而我已将九十三岁,三乐。”
他的三乐,完全是乐“天命”。为人、为男人、为九十岁的男人,这三乐,都决定自天,而不决定于自己。天赋给他什么,他就安分随缘,悦情适性,不贪慕什么奇书逸史,不计较什么饱暖丰啬,心澹泊得一点艳想都不生了。
记得年轻的时候,我们都向往着孟子的三乐,他说:“父母俱存,兄弟无故,一乐也。仰不愧于天,俯不怍于人,二乐也。得天下英才而教育之,三乐也。”随着年岁的增加,与人世沧桑的经历,发现要父母俱存太难了,总是“子欲养而亲不待”,想教育天下的英才也不容易,别人肯聘你去一流学府任教吗?只有不愧不怍的自宁之乐,自己还勉强掌握得住。
仔细想想,本心的“不愧不怍”,才是一切快乐的基础,因为只有坦荡荡的人,到处皆是乐地;而长戚戚的人,触目皆成愁场,境遇的顺逆愁乐,全在人心的喜嗔明闇之中,陈益祥、荣启期,乃至孟子,无事之乐,恬适之乐,天伦之乐,所有的人生乐事,又愧又怍的人是必然享受不到的。
刘振荐自《爱庐小品·生活》一書 林玉君/图