【摘 要】
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在对儒家正统思想脉络的道统叙事中,“数”确保叙事有序,它内在于“事”的展开变化,也显现于承祧道统的次第。明代泰州学派学者何心隐的道统叙事吸收南宋理学大儒蔡沈的范数易学,“数”是人的在世体验进入叙事所遵循的先验形式法则,也是哲学意义上对一切演变的量化表达图式。“数”分“奇”“偶”:《周易》象偶,以“二”为进阶表示稳定性和对立转化,在对立稳定中蕴含隐蔽的关联;《洪范》数奇,代表变化的绝对性和渐进性,故而连续不断的变化以“三”为进阶。叙事之所以有序,依赖于“数”在奇偶交错阵列
【基金项目】
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国家社科基金项目:审美现代性视域下泰州学派“狂”范畴的美学反思(16BZX115)。
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在对儒家正统思想脉络的道统叙事中,“数”确保叙事有序,它内在于“事”的展开变化,也显现于承祧道统的次第。明代泰州学派学者何心隐的道统叙事吸收南宋理学大儒蔡沈的范数易学,“数”是人的在世体验进入叙事所遵循的先验形式法则,也是哲学意义上对一切演变的量化表达图式。“数”分“奇”“偶”:《周易》象偶,以“二”为进阶表示稳定性和对立转化,在对立稳定中蕴含隐蔽的关联;《洪范》数奇,代表变化的绝对性和渐进性,故而连续不断的变化以“三”为进阶。叙事之所以有序,依赖于“数”在奇偶交错阵列
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