新的艺术实践

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  It has been a long history when people use fire to make arts. With the continuous understanding of fire, people have a better control of fire and make new art style come true.
  Huo Rong Art has five characteristics. This characteristic is not only involved in application of material and new technology, but also cover its own art image. We can define it as: on the base of fabrication for traditional technology and art, Huo Rong Art combines the characteristic of cloisonné and crystal glass to design a new vision art work with the modern fast annealing oven technology.
  
  火融艺术,是借助火的魅力而创造的新视觉艺术。借助火来创造艺术,在人类的童年已经开始出现。火融艺术是我们创设的新概念,这一新概念是在我们长期的实践中归纳出来的。
  为了论述的方便,我们除了将自己的艺术类别命名为“火融艺术”外,而将其它借助于火的艺术暂时定义为“火艺术”,并试图找出两者之间的区别。
  
  -、中国传统火艺术认识
  
  六、七千年以前,祖先用树枝藤蔓编制筐兜之类盛器,在湿地粘嵌了烂泥并经风吹干。一场意外的大火过后,筐兜嵌满干泥的部分却变得异常坚硬,在这一现象启发下,带有艺术成分的陶瓷器件在火的烧制中产生了。此后,人类在陶瓷艺术的创造中,科技把握的程度越来越高。所谓科技把握,包括黏土和高岭土的选择,烧制温度的掌控,以至陶釉和瓷釉等不同工艺流程的确定和区分。
  值得中国人骄傲的青铜器,是火艺术的一个代表种类。尽管发掘于地下,但是斑斓的古色中显示的却是上古三代的历史辉煌。
  玻璃器件,也是因火而成的艺术类别。中国古代,曾经将玻璃称为琉璃。仔细比较两者,琉璃和玻璃的确有许多区别。但是一般而言,玻璃可以包括琉璃。
  景泰蓝也是需要火来催成的。工艺上,它可以说是溶青铜和瓷器工艺、传统手工绘画和雕刻技艺于一体。
  本文列举的陶瓷、青铜器、琉璃(玻璃)和景泰蓝四种。材料各有不同,但成形均源于火。便是所谓“火艺术”。
  传统火艺术门类下的四种具体主要艺术形态,目前有着三方面的不足:一、她们之间没有形成结合,造成一门新的火艺术具体形态;二、没有利用当今的科学技术知识和手段来从体积上扩张火艺术,做到大件化;三、在艺术上,应该思考如何创造出一种不同于传统火艺术的意象来。
  
  二、火融艺术的特点和定义
  
  火融艺术作为一个具体艺术门类,是我们独立创设的概念。它既有从前人和行业同仁中的借鉴,更有我们自己的创新因素。这些创新因素包括三方面:科学技术的融进;景泰蓝和琉璃的融合;现代艺术风格的融入。
  首先是科学技术的融进。科学,是一种认识;技术,是一种手段。技术基于认识,认识产生手段。在传统的火艺术领域中,还有没有利用新科学技术的空间?这是我们多年思考的问题。综观艺术史,艺术的发展和科技的发展是紧密相连的。举例说,没有电子技术,恐龙怎能显身银幕?没有新材料,建筑如何体现现代式崇高?可以看到,传统的火艺术品,或玩赏于手掌之间,或摆放在案头之上。体积小,始终是不足之处。在重视环境艺术的当今,火艺术品怎样才能走出匣椟而立身于堂馆甚至露天,构成艺术化环境的一部分,让人们能够远距离观赏?这首先是一个科学的认识问题,技术是否可能的问题。
  在市场经济的今天,科学并不需要亲自去发现,技术也并不需要亲自去发明。两者都可以用货币解决,这就是投资。投资意味着风险,但是发展也来源于风险。于是,我们进口了能够烧制大器件的成套设备。该设备内窑空间的长、宽、高为:90m*1650mm*700mm,换言之,这种设备,几乎能够将3.5米高的大件制品送进窑炉,在900~1000度的温度下一次性烧成。其特点有三:一、采用明焰裸烧工艺,热交换效率高,制品受热匀称;二、升温降温速度快,保温性能好;三、工作系统灵活调速余地大,灵活地改变烧成曲线,实现一条窑烧制不同产品的目的。此外,该设备还用电脑控制,能够进行数字化管理,使成品率大大提高。从以上数据中,可以看到物化在设备中科技的含量及能量。由于技术手段的升级,产生了两方面的可能:首先,使得火艺术品能够在体积上得到突破,应用领域由案头小件进入环境构成空间,如场馆构件,大厅立件,室外雕塑等。其次,生产形成流水线,产量增加,能够适应社会大需求。由此,市场也进入了一个暂时无人竞争的新领地。
  其次是景泰蓝和琉璃的融合。正是这个融合,开辟了一个新的具体艺术门类,火艺术由此发展成为“火融艺术”。世界上普遍存在着这样一个公式:A+B=C。熟悉的例子是计算机+网络=精彩的虚拟世界;文学剧本+表演=话剧。我们利用古老的景泰蓝和琉璃,将之有机生动地融合起来,就是火融艺术这个“C”。
  关键是这个“+”号。即怎样进行“+”?这里,不是简单的物理熔合,也不是线条和颜色的拼凑,而是有着实与虚两方面的融合。实者,在物理上实现了景泰蓝和琉璃的接合。它既具有景泰蓝的富贵典雅,又体现琉璃的梦幻色彩,两者之间有着很好的互补性,潜藏着广阔的强烈色彩基础;虚者,在艺术感受上,就具体的艺术件而言,景泰蓝和琉璃这两者在意象乃至境界上组合成高度的和谐之美 ,使得鉴赏者在欣赏她时,能忘记这件艺术品是景泰蓝和琉璃的合成,而在审视她时,又能惊奇地发现,这是两个传统的工艺美术体之融合。
  根据以上特点的归纳,我们现在可以给火融艺术试下一个定义:
  火融艺术是在以火焰烧烤而成的传统工艺品制造基础上,结合景泰蓝和琉璃的物质特点,创意设计出新的艺术器件,利用最新的隧道窑技术工艺,一次性烧制而成的大件雕塑品艺术门类。
  我们认为“融”不仅从概念上与传统的“火艺术”形成区别,并且使得“火融艺术”具有自己的特点而取得独立地位。
  
  三、火融艺术的实践
  
  一般而言,火融艺术的再现功能不及表现来得那样游刃有余。这种情势是由火融艺术的物材及其所蕴涵的历史文化内涵所决定的。
  就狭义景泰蓝中的铜胎掐丝珐琅而言,天然缺陷就存在于工艺流程上了:
  紫铜作胎 依图掐丝选色点蓝反复烧结磨光镀金
  掐丝造型不能象画笔那样随心所欲,点蓝的色彩也无法象绘画那样丰富多彩,整个平面更是缺少象绘画那样的自然层次过渡。因此,在具象上,不能达到工笔效果,在写意上,也无法大笔勾勒。此外的一个原因是景泰蓝还有当作器物实用功能。也许这一功利性压制了景泰蓝对于美的创造潜能。至于琉璃,因其透光性强,线条边界容易模糊,要它承担具象的逼真,也是勉为其难的事情。
  但是这两种物材又具有独特的优势。长期的宫廷贵族专享,使得雍容富贵成为其固有的文化积淀从而具有鲜明的同源性。这种历史的赋予是其它物材难以比拟的:掐丝珐琅呈现金贵,琉璃则晶莹剔透,或有彩虹般的色彩,具有皇家气象。两者的富贵形象在一般的意义上不会形成冲突。需要指出的是,在“旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”的今天,过去皇家的东西一样能为今日百姓所用。
  至少在目前,我们将火融艺术这个具体门类的艺术风格主要体现在抽象派风格上。我们认为,景泰蓝和琉璃本身具有鲜明的质地和强烈的色彩,用它来体现抽象艺术具有感染力上的优势。
  我们研发的火融艺术品具有两大系列:一类是有实用意义的器具,如洁具类中的台盆;另一类则是纯艺术意义上供观赏的雕塑。就两者关系而言,前者是一般,是烘托;后者是特殊,是发展的重点。我们正在实践的方向,是能够让鉴赏者一看到某件特定的火融艺术品,就能够猜测到是谁家的作品,就象从小孩身上能看到其父母的影子一样。清人刘熙载在论及书法和书家两方面个性时说:“书,如也,如其学,如其才,如其志,总之曰如其人而已。”
  书法和书家关系如此,火融雕塑和雕塑家关系也是如此。
  
  四、火融艺术的市场契机
  
  火融艺术的生产可以有两种方式:作坊型和工厂型。两相比较,工厂型具有规模的特点。规模涵盖体积和数量两个方面。规模生产须由企业来承担。企业是市场运作的主体,而市场又有着自己的独立规律。
  由于近年大批高档建筑的突起,增加了社会对环境艺术化的需求。本来一个普通的盥洗台盆,只要从“真”和“善”两方面考虑亦即科学认识和功利性满足即可。但是紧凑的现代生活,要求用舒缓之“美”的环境来放松人们紧绷的神经。想达到这一目的,墙报说教的效果明显不及艺术感染。将台盆赋予火融艺术的形式,起码能够让神经紧张的人们暂时忘掉紧张,感受艺术鉴赏带来的愉悦,其调节神经的功能对于健身也许是很有益处的。
  其次,公共文化、教育、体育等场馆相继修缮或建立,亟需配置具有震撼等级感染力的雕塑艺术品。以不锈钢、大理石、铜金属等传统材质做成的雕塑,人们已经熟视无睹而难以激发情感,而火融艺术则以金贵的材质,积淀的文化,强烈的色彩,新鲜的形象、丰富的寓意而抓住过往行人的注意力。这类艺术品已经摆脱了功利性,在艺术上处于“纯粹”的程度,因而更受优秀人群的欢迎。北京奥体新闻中心即将接受的大型景泰蓝与水晶结合的火融雕塑,即是典型的事例。
  再次,随着中国经济的持续增长,人们在满足基本需求之后,先后开始追求艺术消费。这种情况已经持续长久,其结果是产生了相当一批艺术知音者。马克思说,“艺术对象创造出懂得艺术和能够欣赏美的大众”。就市场角度而言,这个“大众”就是消费群。有这样成群的消费者, 火融艺术品的生产就有了牵引力。
  美国经济学家熊彼德(J.A.Schumpter)的经济创新概念是本文最好的结尾,他说:创新是“企业家实行对生产要素的新的结合”。它包括:
  
  (1)引入一种新的产品或提供一种产品的新质量;
  (2)采用一种新的生产方法;
  (3)开辟一个新的市场;
  (4)获得一种原料或半成品的新的供给来源;
  (5)实行一种新的企业组织形式,例如建立一种垄断地 位或打破垄断地位。
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