根据资料显示，大约2亿年前的早侏罗纪，一直到6500万年前白垩纪晚期，地球一直是“龙的天下”。这个阶段被称之为爬行动物的黄金时代，也称为恐龙时代。
　　地质学告诉我们地球的景象可以追溯到几亿年前乃至更远，这个如同天文数字一样遥远的世代，极大激荡了人类的想象，更标注了地球的古老。这颗孤独的蓝色星球，被视为孕育生命的摇篮，万物有时，一视同仁。当想到曾经称霸地球长达约1.5亿年的恐龙集体灭绝，人类的谨慎也就不再多余。听觉、视觉、速度和力量等能力逊色于动物的人，全部尊严就在于是一根会思考的芦苇，悲悯和爱是其标志。
　　《侏罗纪世界》系列拍了两部。第一部讲述了一家基因公司开发纳布拉尔岛，使之成为恐龙主题公园，备受游客欢迎。然而他们在利益驱动下研发了一种混合不同物种基因的“狂暴龙”，引发了一场危机。侏罗纪世界主题公园的运营主管克莱尔改正错误，和以退役军人欧文为首的人们经过努力，克服了危机。第二部《失落王国》承接上一部，在侏罗纪世界主题公园被毁后，纳布拉尔岛的火山活跃起来，恐龙们的生死成了问题。克莱尔一心救助恐龙，欧文想要找到他带大的迅猛龙首领“布鲁”，恰逢一位慈善家的助手米尔斯相助。但实际上米尔斯野心勃勃，不仅欺骗克莱尔和欧文登岛救援，还企图拍卖恐龙，并力主研发“暴虐迅猛龙”，幸而他们死里逃生，合力摧毁了米尔斯的阴谋。
　　人、动物、科技是支撑这部科幻冒险题材电影的要素，电影把矛盾融合在多个层面，比如人与动物、人与科技、人与人，当忽略商业片的大众传播属性，剥离惊险刺激的场面后，思考三者之间蕴藏着什么关系，这些关系给我们哪些启示，又该如何看待？

动物也需要尊重

　　恐龙与人并列出现在电影里，就是一个有意味的现象。人类繁衍至今，充其量几百万年，我们引以为傲的历史，对恐龙而言似乎不足为道。所以这个在两亿年前雄霸海陆空的物种，和位于当今食物链顶端的人类同处一个时空，会发生什么？
　　第一部中，女主角克莱尔为了营利，吸引游客，抱着乐观态度去从事主题公园经营，不断研发更强大的恐龙基因。改良后出现的狂暴龙荟萃了迅猛龙的战斗力、霸王龙的强势、蜥蜴的变色和青蛙的保护功能等特点，躲过监视，挣脱限制，一路冲杀，令人类张皇失措。第二部中，米尔斯欺骗克莱尔和歐文登岛救援，举办恐龙拍卖会，恐龙被当做猎物和商品。来自世界各地的资本家赏玩恐龙，满足私欲。他们有信心、有能力，来摆弄庞然大物，使其俯首称臣，恐龙被放在被动、弱小和底层的链条里，它的威猛和庞大，恰是在被征服的过程中，反映出资本家的强大有力。
　　然而他们低估了这些庞然大物，或者说高估了自己的能力。“爱之不以其道，反足以害之焉”，何况他们一点爱也没有。不过，另一方面，恐龙潜在的个体意义却显露出来，如果生命皆有来历，那狂暴龙、暴虐迅猛龙就是人类亲自培育出的恶之花。狂暴龙、暴虐迅猛龙成为集体心理的显现，观众、买家都是消费链条上的一节，他们的猎奇追捧和商家的急功近利互为表里，消费和制造是绑在一起的。人类集体制造出来的怪物，也由集体来买单。
　　这一系列灾难，一个主因就是人类中心主义作怪，没有爱和关注，无视动物生存的法则。第一部中，狂暴龙被单独圈养在一个区域中，通过一条机械臂得到食物。男主角欧文质问克莱尔，它整天和一条机械臂打交道吗？狂暴龙不清楚自己有什么样的本事，不知道它处于食物链的哪一层，于是横行丛林，越发骄傲。第二部中的暴虐迅猛龙更是如此，只有战斗力，而没有情感，研发者主观上不关心它是否有血缘认同和交流能力。它们需要沟通和成长。欧文的潜台词是，动物和人一样，都要区分想象和实在的关系，而不可局限在单一环境中，否则像一个巨婴。
　　现实中，我们的价值评判，植物是否有毒，动物是否凶猛，都是以人类的需求为标准，以能否为人类服务作为杠杆。人与动物之间的正确关系范式，影片也做出了预设。影片不止一次播放欧文和几只迅猛龙建立关系的录像，成为奠定电影价值倾向、平衡片子理想底色的一个定盘星。人与他者之间，简单分为喂养和驯养的关系，喂养是以爱护的鼓励方式，驯养是以粗暴的压服方式，即马丁·布伯的“我—你”关系和“我—他”关系，电影表达一个观点就是爱的交流，建立“我—你”关系来达到共融互生的效果，而不是你死我活的零和博弈。动物界和人类都适用这个规则。迅猛龙布鲁和主人欧文的关系，迥异于第一部中克莱尔等基因公司的人和狂暴龙的关系，以及第二部中米尔斯等资本家和暴虐迅猛龙的关系，后两者属于“我—他”关系，都在榨取恐龙身上的剩余价值，这是资本世界价值剥削方式的再版。

　　电影中，恐龙和人类处于同一空间，从时间上展现人的无远弗届，从强度上宣示人的无往不胜，这样的代价是丢失悲悯和爱，磨灭人之为人的尊严。在第二部中，火山喷发，岩浆滚地，恐龙和人类惊慌失措地奔跑，那一刻，天地不仁，以万物为刍狗。死亡逼近时，生命的平等与珍贵才拨开苟且，豁然开朗。在造物主眼中，诺亚方舟上不仅有人，还要有动物，他们都是生命。

无根者的迷途

　　优胜劣汰的进化论和过度理性必遭反噬的价值观，这种启蒙在太多科幻灾难片出现，早就不新鲜。要讲的是，自然状态下的进化论尚且遵从自然法则，在侏罗纪那个人造恐龙世界，提取自然进化而来的恐龙基因，只要给它们适宜的条件，恐龙便能繁衍生息，自由生存，不脱正常轨道。
　　但是那些由基因公司改造出的恐龙，属于意外，在改造之前，只考虑赋予它们多种动物优势的基因，而不管生物平衡和食物链的安全。这些没有天敌的恐龙所向披靡。第二部中以米尔斯为代表的邪恶派想利用恐龙的力量作为武器，发动战争，攫取利益，它比生化武器的力量更强，而且更加智能化。电影把只求科技而无人文情感的隐喻勾勒出来。过度理性必遭反噬的价值观有了两层含义，第一是炮制了不受控制、反噬人类的恐龙；第二是无视生物界规则，破坏生态以致引发人类灾难。 　　在反派资本家眼中，这些恐龙就是异己的动物，况且是克隆出來的，它们是否享有生命尊严都是一个题外话。悖论是，自由意味着选择，选择就必须承担，恐龙这种已然灭绝的生物，是人用基因科技重现的，如果不管不顾，为何要创造它们？可以说，人不能对恐龙的生命负责，在逃避自由带来的压力，这构成了对人理性的审问。
　　在第二部中，慈善家的外孙女就是克隆出来的，谁不为她灵动的眼神和坚强的意志而触动？她的悲伤也好、勇气也罢，甚至是恐惧，莫不真真切切。如果只是以克隆与否为标准，划分人与非人的界限，那丧心病狂的资本家和她相比，谁更符合人的属性？当她把笼子中的恐龙放出去，难道这不是在同理心的角度，来展现克隆生命的尊严？选择凸显性格，信仰塑造灵魂。小女孩的举动，是向利益、向人心、向生命等一切僵化思维领域的破冰。这是对于真我的推重，是对人本质的追问和定义。