最近看了邵燕祥先生写于1952年11月23日的著名诗集之一《到远方去》,看完之后只觉得人生确实是需要一个“远方”的.rn我先简单介绍一下这首诗, 在这首诗中我们可以看到两个中心地点名词,一个是北京,一个是远方. 其中北京又是其中的中心,而诗中邵燕祥先生奔赴“远方”的力量源泉,也并不在远方,而正是来自中心“北京”,并且到“远方”的目的也不是真正前往一个新的陌生世界,而是为了更好地回到“北京”.为了更好地回到“北京”,这个“远方”势必要被改造,正如段从学《邵燕祥诗歌中的“远方”》这篇文章中所说:邵燕祥1950年代诗歌中的“到远方去”,实际上就在暗中蜕变成了一种中心对边缘的同化性扩张.在这一扩张过程中,“远方”被想象成为了一片没有自己声音和色彩的“处女地”(《在夜晚的公路上》),一片等待着来自中心的力量来征服的“荒山僻壤”(《到远方去》),那么那群满怀着青春梦想,踏上火车,纷纷准备到达祖国最需要的地方,从事各项建设事业的社会上和学校里的青年人也就成为了这场改造 “远方”的战争的主力. 但无疑这场战争是当时时代的号召,而这群青年人也就是邵燕祥诗歌中的建设者形象负载着的是那个时代的“历史性的期待和梦幻”. 所以邵燕祥当时的这种想象“远方”的方式,不是一个人的心理机制,而是一个时代共同享有的文化心理机制.即远方成为祖国青年建设者建设祖国的战场,远方是国家对当时青年建设者发出的使命, 到远方去是对为了响应国家使命的号召,而到远方去,把远方改造地越好,越能跟上社会主义建设的步伐, 远方也就越能更快地成为当时青年建设者心中的“北京”,那么他们对国家的满腔热血和抱负也就实现了.因而总的看来,1952年邵燕祥那个时代的“远方”就是一个青年建设者向国家展示自己的热血和抱负的战场了.