慕林杉一直坚持一个观点—如果一定要对美育的价值进行测量，请加上“时间”这个变量
　　2014年6月18日，慕林杉开车上班，经过长安街时，手机突然‘叮叮’作响。她瞟了一下，是到账信息。紧接着，一个又一个……
　　她的心终于落地。“现在回想，跟非法集资差不多。” 她轻笑着，难忘那一天那一刻。
　　此前一周，慕林杉和北大EMBA的同班同学说起帐篷学校夏令营的构想，十几个同学当场做了认捐。虽然金额不是多么了不得的数字，但是是在有限范围内的首次募款，最终到捐金额高于认捐金额，超乎她的预期，“那种被信任的感觉给了我们很大信心。”
　　慕林杉曾是央视《共同关注》栏目主播， 因为工作原因，她曾参与过很多公益报道。她深入偏远地区，跟那里的孩子朝夕相处，搂着他们聊爱好，聊愿望，聊长大后的样子……
　　问及梦想，孩子们总会因为内向偏过头去回避，犹豫许久，又不约而同地憋出一个词—“房子”。
　　这个回答让她疑惑、不安，“大人的投射太严重了。”
　　她回忆自己，“我小时候能够感受到的东西，不管来自家庭还是学校、社会，都比现在的孩子更‘广阔’一些。”她认为现实世界给孩子们的“留白”太少。
　　2013年冬天，慕林杉带着疑惑到甘肃桑科做关于偏远地区儿童美育的调研。
　　她很直白地问那里的老师，你们缺什么？
　　—美术、音乐老师能不能多一点？
　　—我们没有课外班，孩子们没法像城市孩子那样学些艺术特长。
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　　她了解到，7到12岁是美学成长特别关键的阶段，然而当地学校音体美方面师资短缺，很难保证给孩子提供充足的美学教育。
　　“能不能在边远民族地区美育这一块做一点补充，让孩子‘美’的成长更天然，放弃一点功利，回归一点质朴？”帐篷学校的设想逐渐成形。
　　2014年，慕林杉回到桑科，这次她带来了帐篷学校的志愿者。
　　3年来，200多个孩子来到帐篷学校夏令营接受民族美育。3次夏令营选择了3个不同的民族地区，孩子们画唐卡、学史诗、骑马挤奶编牛绳、跳长鼓舞、锅庄舞，将洪水连天的传说变成绘画和刺绣、玩皮影戏、画农民画……100多位来自机关、企业、学校，从15岁到45岁不等的志愿者为孩子们提供了服务。
　　帐篷学校做成了一个小而美的儿童民族美育公益项目。这个定位经过了不断摸索、试错，慕林杉从不着急。
　　9月，慕林杉参加了第五届中国慈展会，专门在教育展区走了一圈。她感动于公益人对孩童教育的热情，却也发现草根组织多同质化。由此，她看到了更多努力的方向。
　　去年，第二届帐篷夏令营在广东连南瑶族自治县南岗千年瑶寨举行。慕林杉记得，每个孩子都发了一只长鼓，当地孩子从小就接触这些东西，比城里孩子学得快，城里的孩子虽然不那么熟练，但热络着场上的气氛，表情、肢体的表达弥合了技巧的不足。
　　“你能比较（他们）哪个更好吗？我们从来不比较，因为这是人类共通的东西，没有高低贵贱，你只能看到不同孩子彼此分享‘美’的感受。”
　　慕林杉认为，‘美’不仅指‘漂亮’，更是内心的真善美，是精气神主导的一种价值观念。一个人对生活认可与否，跟他受过的美学教育有着莫大关系。但美育具有长线性，很难被量化。
　　从她发起帐篷学校开始，就不断听到这样的声音：美育的事情太难，难以测量，公益价值怎么判断？……
　　但她一直如堂吉诃德般坚持着一个观点—如果一定要测量，请加上“时间”这个变量。
　　也许，等到许多个三年之后，有些事情才会变得不一样。