摘?要：语文是工具性和人文性的统一，再本质一点说，是语言和精神的统一。而语言是第一性的，因此我们要为学生搭建语言实践的平台，引导他们在实践中内化语言、运用语言，从而升华他们的人文内涵。
　　关键词：教材；阅读；搭建平台
　　《语文课程标准》强调阅读方法，重在感受体验。2008年在南京外国语学校的江苏省语文教学观摩课上，江苏省教科所的王老师说：“语文教学要以读为本，以读攻读。反复诵读是语文教学的基本途径。”他认为，诵读到位，学生能自然涵泳于课文的精彩语言之中。在语文教学中，我们要让学生感受语言、诵读语言，以“带着问题去读书”“自主去阅读”“潜心去默读”“放声去诵读”等多种读书方式，给学生反复读的时间和空间，让学生在形式各异的读中感受主体情感。
　　有位老师在上《斑羚飞渡》这课时，为了加强对学生的人格教育，无原则地对斑羚羊进行人格化的分析，引领学生感受斑羚羊的内心世界，赋予它完美的人格和人的思想，以至于对斑羚羊的评价达到“野兽尚且有人性，而人却有兽性” 的地步。整个课堂学生对斑羚羊无限崇拜，而每个人却成为怯懦者，听课者人人自惭形秽。这位老师对“人文性”的认识过于肤浅，认为只要课堂上不去深挖课文，就是“人文”。的确，“人文”有时候是表现为一种情感，一种内在的精神，但真正的人文内涵是以人的生命为根基的，应源于对课文中语言情感的赏析。
　　语文的文化内涵在哪里？本位的语文阅读教学应该是怎样的？
　　一、诵读感受情感，涵泳生发真情
　　在南京外国语学校的江苏省初中语文观摩课上，连云港市的朱老师在教学《紫藤萝瀑布》中“挑逗”一词的体悟时是这样处理的：一读第二自然段，画出最能表现紫藤萝的句子；二读重点句，理解：“ 挑逗”可以用什么词替换，那么为什么不用“挑衅”“逗弄”呢？“逗”更能说明什么；三读重点句，体会“茂盛、富有生命力”之感；四读重点句，体味作者爱生命之情。阅读心理学告诉我们：需要多次推敲阅读主体下的意识表层，文字的意蕴、创作者的思维才能显现，与主体意识共合，使学生在涵泳中体味作者的情思，简单而又浑然，真实而又柔和。
　　二、内化和外化兼顾
　　《马说》这篇文言文中千里马的悲惨遭遇是因为饲马者的无知，在文中是托物寓意，揭示的是封建统治者埋没人才的行径。在教学中教者匆匆读了一遍文章，问：“本文的主要内容是什么？”学生站起来就回答：“是怀才不遇。”学生对文字只读却非解读，情蕴还未显现，悟出的情不是出自内心的。这样的课上下去也无情感的体验。到目前为止，语文教学的现实是：阅读=阅读教学。
　　《语文课程标准》关于三维目标的设置是立体的，三者不可缺一，同时是平行的。姚鼐在《古文辞类纂序目》已经说得很清楚：“阅读开始接触语言文字；继而领悟文本的意旨情趣；最后去粗取精，不拘泥于言，只把握作品的精神实质。”学生阅读，在很大程度上是要学会阅读。学习阅读，显然和一般意义上的阅读大不相同，学生通过阅读课文，不仅要知道课文写了什么，还要了解作者是怎样写的，从而掌握一定的学习方法，学会运用语言文字。也就是说，阅读教学还有一个外化的任务：让语文教学回归本位。
　　三、内拓课本资源，生成情感蕴涵
　　“语文教学应该以学生为本位，注重语文的基础，紧抓文本本身……挖掘文本资源，其实教科书是最根本的语文资源。”叶澜先生的这番言语入木三分，让我们对如何改变语文教学的陈旧方法有了依据。在语文教学中，我们无论练习、品味，都要让语文找到家，要务本。首先要依靠文本这一最基本的语文资源，让语言运用、作文写作在文本资源挖掘中深度生成。由语言文字的表象到文本的内在情感，再到人物的内心世界，学生的读、写、听、说及获知的过程、方法和内在情感整合生成。
　　总之，语言的学习是语文教学的头等大事，是语文教学的根本。离开了语言的积累、感悟和运用，语文教学也就彻底偏离了轨道。因此，我们要凭借教材，为学生搭建语言综合运用的平台，引导他们在运用中学习语言、内化语言、运用语言、掌握语言，从而升华他们的精神、丰富他们的世界。
　　参考文献：
　　[1]钱?穆.八十忆双亲师友杂忆[M].上海：生活·读书·新知三联书店，2005.
　　[2]叶?澜.让课堂焕发出生命活力[J].教育研究，1997（9）.