【摘 要】在周口的礼拜（也称弥撒）仪式有以下过程——前弥撒：进堂曲、慈悲经、祈祷文、哈利路亚、继叙咏、福音书、信经。感恩祈祷：奉献经、默祷、序祷、圣哉经、祝圣祈祷、主祷文、羔羊经、领颂体经、散席。礼拜仪式通常在周日的上午，早晨八点钟开始，最重要的环节有：进堂曲、慈悲经、继续咏、领体颂经等。
　　【关键词】基督；赞美；前弥撒；感恩祈祷
　　唱诗班在基督教音乐中有着举足轻重的地位。大一点的教堂里会有唱诗班，人数一般在三十个人左右，分为男声部和女生部，由于信徒比例的关系，唱诗班女声较多；在西华县东关教堂也有儿童唱诗班，一般在重要活动和节日里表演节目；而周口市福音堂则有老年唱诗班，在老年唱诗班里，就几乎都是女信徒了。基督教也为中国的音乐发展提供了一个新的演唱方式——集体合唱，这对中国近代音乐的发展产生了深远的影响，并且运用和实践于中国。
　　一、前弥撒
　　前弥撒在周口也叫做感恩祭，来源于《圣经新约》的最后的晚餐，为了祭奠耶稣的死亡与复活，这是在基督教中最重要、举行最多的仪式。教会的主要信仰活动都围绕着前弥撒进行。
　　（一）进堂曲
　　这一部分是在礼拜仪式中第一个出现的，多由唱诗班带领会众去歌唱，目的是让参加礼拜仪式的会众在歌声中平静自己的内心，更能在之后的礼拜仪式中投入敬拜。赞美诗歌中《带着你的微笑》经常在这一环节演唱：
　　“把你的笑，你的声音，你的诚实，你的头脑，
　　变成美丽的圣所，寻求现实生活中的上帝。
　　有一个上帝，创造了宇宙万物，
　　也有温柔的手，安慰受伤的心灵。”
　　钢琴声缓缓响起，唱诗班领唱先唱前两句，然后唱诗班其他成员跟着齐唱，受感动的信徒这时也会跟着一起唱。
　　（二）讲道
　　讲道（又叫慈悲经）是礼拜仪式当中帮必不可少的一个重要部分。旧约中充满了音乐，诗歌和乐器赞美和敬拜神的栗子，但不限于在宗教仪式中描述的音乐活动。在讲道部分，讲道的牧师如果讲到《圣经》中有关音乐的篇章，讲道的牧师便会请唱诗班成员去演唱。如：在《新编赞美诗歌》里有一首《诗篇100篇》就是《圣经》里的篇章，这是唱诗班就会唱起：
　　“普天下当向主欢呼！
　　你们当乐意侍奉主，当向祂歌唱。
　　当晓得耶和华是上主，
　　我们是祂造的民，是祂的子，祂的羊。”
　　由《旧约诗篇》中的内容改编的赞美诗都收录在《新编赞美诗歌》里，共有五首。
　　二、感恩祈祷
　　感恩祈祷出现在讲道之后，信徒们在牧师的带领下开始祷告，牧师首先给予信徒祝福，之后开始以下的仪式。
　　（一）继续咏
　　继续咏是感恩祈祷的第一部分，在周口市的教堂当中，对这一部分没有特定称呼，会众通常在这个部分唱赞美诗歌，这时有些会众跟着唱诗，有些会众自行休息。牧师带领会众一起歌唱，赞美诗中《这一生最美的祝福》：
　　“在无数的夜里，我用星星画出你，
　　你的恩典，就像晨星让我看到真实的你，
　　在我的歌声里，我用音符赞美你，
　　我的生命是在颂扬你的美好。”
　　在这个部分，牧师会给予信徒祝福，说一些温暖的话安抚会众。
　　（二）领颂体经
　　领颂体经一般是在礼拜仪式的尾声，目的是为此次敬拜祝福，牧师再次祝福所有会众，并带领会众闭目祷告，并背诵主祷文，这时唱诗班通常会低吟浅唱赞美诗《寻找》：
　　“我就像一只鸟，在蓝色的大海上纵身飞跃，
　　很多的时间我也很无奈，找不到人说话，
　　我就像一只小鸟，在城市中穿梭，
　　我在寻找那双慈爱的手，那是耶和华的手。”
　　领体颂经之后，会众在牧师的祝福和唱诗班的歌声中散席。
　　在周口市的礼拜仪式当中，整个仪式主要是教会来感化众信徒，将无形的精神信仰有形和震慑人心的力量相结合。信徒在很有安全感的一个仪式上被赋予归属感、依靠感，他们能感觉到上帝。通过忏悔、赎罪、赞美这些行为来表达对上帝的情感，并获得上帝的宽恕与祝福。
　　【参考文献】
　　[1]周小静.从信仰仪式角度研究基督教音乐[J].天津音乐学院学报，2011，（02）.
　　[2]杨和平、王志芳.基督教音乐在中国的传播[J].音乐探索，2010，（04）.
　　【作者简介】
　　桑敬尧（1989-），男，聊城大学音乐学院14级研究生，研究方向：声乐