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【摘 要】在周口的礼拜(也称弥撒)仪式有以下过程——前弥撒:进堂曲、慈悲经、祈祷文、哈利路亚、继叙咏、福音书、信经。感恩祈祷:奉献经、默祷、序祷、圣哉经、祝圣祈祷、主祷文、羔羊经、领颂体经、散席。礼拜仪式通常在周日的上午,早晨八点钟开始,最重要的环节有:进堂曲、慈悲经、继续咏、领体颂经等。
【关键词】基督;赞美;前弥撒;感恩祈祷
唱诗班在基督教音乐中有着举足轻重的地位。大一点的教堂里会有唱诗班,人数一般在三十个人左右,分为男声部和女生部,由于信徒比例的关系,唱诗班女声较多;在西华县东关教堂也有儿童唱诗班,一般在重要活动和节日里表演节目;而周口市福音堂则有老年唱诗班,在老年唱诗班里,就几乎都是女信徒了。基督教也为中国的音乐发展提供了一个新的演唱方式——集体合唱,这对中国近代音乐的发展产生了深远的影响,并且运用和实践于中国。
一、前弥撒
前弥撒在周口也叫做感恩祭,来源于《圣经新约》的最后的晚餐,为了祭奠耶稣的死亡与复活,这是在基督教中最重要、举行最多的仪式。教会的主要信仰活动都围绕着前弥撒进行。
(一)进堂曲
这一部分是在礼拜仪式中第一个出现的,多由唱诗班带领会众去歌唱,目的是让参加礼拜仪式的会众在歌声中平静自己的内心,更能在之后的礼拜仪式中投入敬拜。赞美诗歌中《带着你的微笑》经常在这一环节演唱:
“把你的笑,你的声音,你的诚实,你的头脑,
变成美丽的圣所,寻求现实生活中的上帝。
有一个上帝,创造了宇宙万物,
也有温柔的手,安慰受伤的心灵。”
钢琴声缓缓响起,唱诗班领唱先唱前两句,然后唱诗班其他成员跟着齐唱,受感动的信徒这时也会跟着一起唱。
(二)讲道
讲道(又叫慈悲经)是礼拜仪式当中帮必不可少的一个重要部分。旧约中充满了音乐,诗歌和乐器赞美和敬拜神的栗子,但不限于在宗教仪式中描述的音乐活动。在讲道部分,讲道的牧师如果讲到《圣经》中有关音乐的篇章,讲道的牧师便会请唱诗班成员去演唱。如:在《新编赞美诗歌》里有一首《诗篇100篇》就是《圣经》里的篇章,这是唱诗班就会唱起:
“普天下当向主欢呼!
你们当乐意侍奉主,当向祂歌唱。
当晓得耶和华是上主,
我们是祂造的民,是祂的子,祂的羊。”
由《旧约诗篇》中的内容改编的赞美诗都收录在《新编赞美诗歌》里,共有五首。
二、感恩祈祷
感恩祈祷出现在讲道之后,信徒们在牧师的带领下开始祷告,牧师首先给予信徒祝福,之后开始以下的仪式。
(一)继续咏
继续咏是感恩祈祷的第一部分,在周口市的教堂当中,对这一部分没有特定称呼,会众通常在这个部分唱赞美诗歌,这时有些会众跟着唱诗,有些会众自行休息。牧师带领会众一起歌唱,赞美诗中《这一生最美的祝福》:
“在无数的夜里,我用星星画出你,
你的恩典,就像晨星让我看到真实的你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
我的生命是在颂扬你的美好。”
在这个部分,牧师会给予信徒祝福,说一些温暖的话安抚会众。
(二)领颂体经
领颂体经一般是在礼拜仪式的尾声,目的是为此次敬拜祝福,牧师再次祝福所有会众,并带领会众闭目祷告,并背诵主祷文,这时唱诗班通常会低吟浅唱赞美诗《寻找》:
“我就像一只鸟,在蓝色的大海上纵身飞跃,
很多的时间我也很无奈,找不到人说话,
我就像一只小鸟,在城市中穿梭,
我在寻找那双慈爱的手,那是耶和华的手。”
领体颂经之后,会众在牧师的祝福和唱诗班的歌声中散席。
在周口市的礼拜仪式当中,整个仪式主要是教会来感化众信徒,将无形的精神信仰有形和震慑人心的力量相结合。信徒在很有安全感的一个仪式上被赋予归属感、依靠感,他们能感觉到上帝。通过忏悔、赎罪、赞美这些行为来表达对上帝的情感,并获得上帝的宽恕与祝福。
【参考文献】
[1]周小静.从信仰仪式角度研究基督教音乐[J].天津音乐学院学报,2011,(02).
[2]杨和平、王志芳.基督教音乐在中国的传播[J].音乐探索,2010,(04).
【作者简介】
桑敬尧(1989-),男,聊城大学音乐学院14级研究生,研究方向:声乐
【关键词】基督;赞美;前弥撒;感恩祈祷
唱诗班在基督教音乐中有着举足轻重的地位。大一点的教堂里会有唱诗班,人数一般在三十个人左右,分为男声部和女生部,由于信徒比例的关系,唱诗班女声较多;在西华县东关教堂也有儿童唱诗班,一般在重要活动和节日里表演节目;而周口市福音堂则有老年唱诗班,在老年唱诗班里,就几乎都是女信徒了。基督教也为中国的音乐发展提供了一个新的演唱方式——集体合唱,这对中国近代音乐的发展产生了深远的影响,并且运用和实践于中国。
一、前弥撒
前弥撒在周口也叫做感恩祭,来源于《圣经新约》的最后的晚餐,为了祭奠耶稣的死亡与复活,这是在基督教中最重要、举行最多的仪式。教会的主要信仰活动都围绕着前弥撒进行。
(一)进堂曲
这一部分是在礼拜仪式中第一个出现的,多由唱诗班带领会众去歌唱,目的是让参加礼拜仪式的会众在歌声中平静自己的内心,更能在之后的礼拜仪式中投入敬拜。赞美诗歌中《带着你的微笑》经常在这一环节演唱:
“把你的笑,你的声音,你的诚实,你的头脑,
变成美丽的圣所,寻求现实生活中的上帝。
有一个上帝,创造了宇宙万物,
也有温柔的手,安慰受伤的心灵。”
钢琴声缓缓响起,唱诗班领唱先唱前两句,然后唱诗班其他成员跟着齐唱,受感动的信徒这时也会跟着一起唱。
(二)讲道
讲道(又叫慈悲经)是礼拜仪式当中帮必不可少的一个重要部分。旧约中充满了音乐,诗歌和乐器赞美和敬拜神的栗子,但不限于在宗教仪式中描述的音乐活动。在讲道部分,讲道的牧师如果讲到《圣经》中有关音乐的篇章,讲道的牧师便会请唱诗班成员去演唱。如:在《新编赞美诗歌》里有一首《诗篇100篇》就是《圣经》里的篇章,这是唱诗班就会唱起:
“普天下当向主欢呼!
你们当乐意侍奉主,当向祂歌唱。
当晓得耶和华是上主,
我们是祂造的民,是祂的子,祂的羊。”
由《旧约诗篇》中的内容改编的赞美诗都收录在《新编赞美诗歌》里,共有五首。
二、感恩祈祷
感恩祈祷出现在讲道之后,信徒们在牧师的带领下开始祷告,牧师首先给予信徒祝福,之后开始以下的仪式。
(一)继续咏
继续咏是感恩祈祷的第一部分,在周口市的教堂当中,对这一部分没有特定称呼,会众通常在这个部分唱赞美诗歌,这时有些会众跟着唱诗,有些会众自行休息。牧师带领会众一起歌唱,赞美诗中《这一生最美的祝福》:
“在无数的夜里,我用星星画出你,
你的恩典,就像晨星让我看到真实的你,
在我的歌声里,我用音符赞美你,
我的生命是在颂扬你的美好。”
在这个部分,牧师会给予信徒祝福,说一些温暖的话安抚会众。
(二)领颂体经
领颂体经一般是在礼拜仪式的尾声,目的是为此次敬拜祝福,牧师再次祝福所有会众,并带领会众闭目祷告,并背诵主祷文,这时唱诗班通常会低吟浅唱赞美诗《寻找》:
“我就像一只鸟,在蓝色的大海上纵身飞跃,
很多的时间我也很无奈,找不到人说话,
我就像一只小鸟,在城市中穿梭,
我在寻找那双慈爱的手,那是耶和华的手。”
领体颂经之后,会众在牧师的祝福和唱诗班的歌声中散席。
在周口市的礼拜仪式当中,整个仪式主要是教会来感化众信徒,将无形的精神信仰有形和震慑人心的力量相结合。信徒在很有安全感的一个仪式上被赋予归属感、依靠感,他们能感觉到上帝。通过忏悔、赎罪、赞美这些行为来表达对上帝的情感,并获得上帝的宽恕与祝福。
【参考文献】
[1]周小静.从信仰仪式角度研究基督教音乐[J].天津音乐学院学报,2011,(02).
[2]杨和平、王志芳.基督教音乐在中国的传播[J].音乐探索,2010,(04).
【作者简介】
桑敬尧(1989-),男,聊城大学音乐学院14级研究生,研究方向:声乐