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2010年“两会”期间，在3月14日上午召开的记者招待会上，温家宝总理在回答台湾记者提问时讲了一段意寓深长的话：“元朝有一位画家叫黄公望，他画了一幅著名的《富春山居图》，79岁完成，完成之后不久就去世了。几百年来，这幅画辗转流失，但现在我知道，一半放在杭州博物馆，一半放在台北故宫博物院，我希望两幅画什么时候能合成一幅画。画是如此，人何以堪。”温总理的话充满了对两岸“血浓于水”同胞情谊的深情寄托。台湾多家报纸都对此作了重点报道。通过中央电视台的现场直播，世界各地的人都对这幅画充满了好奇。
《富春山居图》究竟是怎样一幅画呢？
稀世巨作倾诉焚断分离
元代画家黄公望(1269——1354)，字子久，号一峰、大痴道人，江苏常熟人，是该幅画的作者。黄公望一生遍游名山大川，却独独钟情于浙江富春山水，晚年定居富春江畔的筲箕泉(今富阳市东郊黄公望森林公园内)。他终日奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，决意要将“富春江山水美景”收入画卷。黄公望于至正七年(1347年)启笔，至正十年完成《富春山居图》创作，题款后，黄公望将此画赠予与他一起游览富春山水的无用和尚。
画卷描绘的是富春江一带的初秋景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴；云烟掩映村舍，水波出没鱼舟；近树苍苍疏密有致，溪山深远飞泉倒挂；亭台小桥各得其所，人物飞禽生动适度。这幅长卷用墨淡雅，布局由平面向纵深延展，空间显得极其自然，具有“景随人迁、人随景移”之步步可观的艺术效果，使人感到真实和亲切。
此后，无用和尚成为《富春山居图》第一位收藏人，这幅达到“山川浑厚、草木华滋”境界的长卷，历经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志等藏家之手，于明代末年在宜兴吴府已传至第三代吴洪裕收藏。吴洪裕对《富春山居图》珍爱之极，竟不思茶饭观赏临摹。兵荒马乱时更是置其家藏于不顾，唯独随身带着《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。
清顺治七年(1650年)，卧病不起的吴洪裕到了弥留之际，他双眼仍盯着藏画宝匣，家人明白即取出《富春山居图》展开，吴洪裕眼角滚下两行热泪，艰难地挤出一个字：烧。说完他便慢慢地闭上了眼睛。遵吴洪裕“焚画殉葬”遗嘱，家人将《富春山居图》画卷投入了火堆。此刻，吴洪裕侄子吴静庵(字子文)猛地窜出，从火堆中把长卷抢了出来，“让画留在人世间吧!”可惜画卷已被烧成了两段。
1652年，吴家子弟吴寄谷得此画，可烧毁的已无法复原，于是他把烧焦部分细心地揭下来精心修复，将原《富春山居图》装裱成《富春山居图·无用师卷》和《富春山居图·剩山图卷》。
《富春山居图·无用师卷》纵33厘米、横636．9厘米，由丹阳张范我转手给泰兴季国是，后又经高士奇、王鸿铭、安岐等藏家之手，于1745年被征入宫，乾隆皇帝得画卷后爱不释手，不时取来欣赏，一直将画珍藏在皇宫内。1933年，日寇侵华，时局动荡，故宫将重要文物装箱运至南京保存。在南迁的文物中，《富春山居图·无用师卷》位列其中。1948—1949年初，国民党溃退前夕，又从故宫将一批文物装箱并连同南京中央博物馆等单位收藏的文物，一起装运到台湾。《富春山居图·无用师卷》今就藏于台北故宫博物院。
那么，重新装裱后的《富春山居图·剩山图卷》又在何处呢?《富春山居图·剩山图卷》纵31．8厘米、横51．4厘米，自康熙八年(1669年)被王廷宾获得，又辗转多位藏家之手后便石沉大海了。到了抗日战争时期，《富春山居图·剩山图卷》又浮出水面。近代画家吴湖帆以古铜器商彝与他人换得此画。吴氏欣喜若狂，自称其居为“大痴富春山图一角人家”。
西冷印社社长、著名书法家沙孟海得悉后认为：国宝在民间收藏，因受条件限制不易保存，只有国家收藏才是万全之策。于是他登门拜访吴湖帆，吴氏得此名画不忍割爱。沙孟海为此事不断往返沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家劝说，最终吴湖帆被沙孟海的至诚之心所感动，以5000元人民币让出。1956年，《富春山居图·剩山图卷》入“浙博”收藏，成为浙江省博物馆的“镇馆之宝”。促成合璧谱写名画传奇
《富春山居图》被后人称为“开创了中国山水画新风格”的传世巨作，是“中国古代十大名画”之一。黄公望与吴镇、王蒙、倪瓒并称“元四家”，可是黄公望存世的作品很少。
1993年，上海电视台与台湾的“华视”联合举办中秋晚会，采用现代科技把首身分离成两段的《富春山居图》，在电视屏幕上给拼接了起来。为让海峡两岸的炎黄子孙共同欣赏稀世名画，国务院台湾事务办公室早已有意将长卷合而展示，然而台湾方面未能接受，由于诸多原因而搁浅。
2005年，凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐和著名文化学者余秋雨一起来到浙江省博物馆，酝酿两岸珍藏的《富春山居图》合璧展出。随后，刘长乐带着浙江省博物馆馆长的信又奔赴台湾(此后刘长乐为促成名画合璧，居中斡旋努力做了不少工作)，台北故宫博物院也作了表示接受的回应。
2009年10月，两岸故宫博物院在台北故宫博物院联合举办“雍正——清世宗文物大展”，其中北京故宫博物院的37件国宝首次赴台展出，合展获得成功。在此背景下，台湾方面来函，他们准备办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，希望能借浙江省博物馆的《富春山居图·剩山图卷》以展出。浙江省文化厅厅长杨建新回复：希望能与台北故宫博物院实现双向交流，台北故宫博物院的《富春山居图·无用师卷》在未来也能赴大陆展览。
其后浙江接到台湾方面来函，称大陆能否通过法律“文物免扣押法”，不扣留在大陆展览的台北故宫博物院的文物……又称“有70件文物内定为‘限展国宝’，是从来不能出馆的，包括《富春山居图·无用师卷》”。原来台北故宫博物院的文物都是从大陆运出去的，台湾方面担心“物归原主”，文物去大陆展览岂不是“送货上门”。为此，浙江省文化部门对海关法律作了详细解释，希台湾方面消除这不必要的顾虑。
屈指算来，黄公望画成《富春山居图》距今已661年了，名画焚断一分为二也有361年了，已分离了那么久，何时能“破镜重圆”呢?2010年6月，浙江省省长吕祖善访台，6月16日上午，吕祖善参访台北故宫博物院并与院长周功鑫座谈，在接受媒体共同采访时吕祖善说：“《富春山居图》合璧展出是两岸同胞的共同期盼和心愿，但藏于台北故宫博物院的‘无用师卷’去浙江展出目前还有一些困难。为了让两岸同胞能尽早看到《富春山居图》这一文化瑰宝的完整展示，也为了进一步推进浙台文化交流与合作，藏于浙江省博物馆的‘剩山图卷’可以先去台北合展。当然，我们也希望不要太久，台湾这一部分也能拿到大陆来合展。”
“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。现在我已经嗅到春天的最初的气息了。”这是巴金说的话。分隔海峡两岸的名画合璧展出终于有了结果，2011年1月16日，在《富春山居图》原创地富春江畔的“富春山居度假村”举行了备忘录签署仪式，浙江的“剩山图卷”将于2011年6月赴台与“无用师卷”相会；台北的“无用师卷”也将在适当的时候来大陆与“剩山图卷”团聚……
《富春山居图》究竟是怎样一幅画呢？
稀世巨作倾诉焚断分离
元代画家黄公望(1269——1354)，字子久，号一峰、大痴道人，江苏常熟人，是该幅画的作者。黄公望一生遍游名山大川，却独独钟情于浙江富春山水，晚年定居富春江畔的筲箕泉(今富阳市东郊黄公望森林公园内)。他终日奔波于富春江两岸，观察烟云变幻之奇，领略江山钓滩之胜，决意要将“富春江山水美景”收入画卷。黄公望于至正七年(1347年)启笔，至正十年完成《富春山居图》创作，题款后，黄公望将此画赠予与他一起游览富春山水的无用和尚。
画卷描绘的是富春江一带的初秋景色：丘陵起伏，峰回路转，江流沃土，沙町平畴；云烟掩映村舍，水波出没鱼舟；近树苍苍疏密有致，溪山深远飞泉倒挂；亭台小桥各得其所，人物飞禽生动适度。这幅长卷用墨淡雅，布局由平面向纵深延展，空间显得极其自然，具有“景随人迁、人随景移”之步步可观的艺术效果，使人感到真实和亲切。
此后，无用和尚成为《富春山居图》第一位收藏人，这幅达到“山川浑厚、草木华滋”境界的长卷，历经樊舜、谈志伊、董其昌、吴正志等藏家之手，于明代末年在宜兴吴府已传至第三代吴洪裕收藏。吴洪裕对《富春山居图》珍爱之极，竟不思茶饭观赏临摹。兵荒马乱时更是置其家藏于不顾，唯独随身带着《富春山居图》和《智永法师千字文真迹》逃难。
清顺治七年(1650年)，卧病不起的吴洪裕到了弥留之际，他双眼仍盯着藏画宝匣，家人明白即取出《富春山居图》展开，吴洪裕眼角滚下两行热泪，艰难地挤出一个字：烧。说完他便慢慢地闭上了眼睛。遵吴洪裕“焚画殉葬”遗嘱，家人将《富春山居图》画卷投入了火堆。此刻，吴洪裕侄子吴静庵(字子文)猛地窜出，从火堆中把长卷抢了出来，“让画留在人世间吧!”可惜画卷已被烧成了两段。
1652年，吴家子弟吴寄谷得此画，可烧毁的已无法复原，于是他把烧焦部分细心地揭下来精心修复，将原《富春山居图》装裱成《富春山居图·无用师卷》和《富春山居图·剩山图卷》。
《富春山居图·无用师卷》纵33厘米、横636．9厘米，由丹阳张范我转手给泰兴季国是，后又经高士奇、王鸿铭、安岐等藏家之手，于1745年被征入宫，乾隆皇帝得画卷后爱不释手，不时取来欣赏，一直将画珍藏在皇宫内。1933年，日寇侵华，时局动荡，故宫将重要文物装箱运至南京保存。在南迁的文物中，《富春山居图·无用师卷》位列其中。1948—1949年初，国民党溃退前夕，又从故宫将一批文物装箱并连同南京中央博物馆等单位收藏的文物，一起装运到台湾。《富春山居图·无用师卷》今就藏于台北故宫博物院。
那么，重新装裱后的《富春山居图·剩山图卷》又在何处呢?《富春山居图·剩山图卷》纵31．8厘米、横51．4厘米，自康熙八年(1669年)被王廷宾获得，又辗转多位藏家之手后便石沉大海了。到了抗日战争时期，《富春山居图·剩山图卷》又浮出水面。近代画家吴湖帆以古铜器商彝与他人换得此画。吴氏欣喜若狂，自称其居为“大痴富春山图一角人家”。
西冷印社社长、著名书法家沙孟海得悉后认为：国宝在民间收藏，因受条件限制不易保存，只有国家收藏才是万全之策。于是他登门拜访吴湖帆，吴氏得此名画不忍割爱。沙孟海为此事不断往返沪杭之间，又请出钱镜塘、谢椎柳等名家劝说，最终吴湖帆被沙孟海的至诚之心所感动，以5000元人民币让出。1956年，《富春山居图·剩山图卷》入“浙博”收藏，成为浙江省博物馆的“镇馆之宝”。促成合璧谱写名画传奇
《富春山居图》被后人称为“开创了中国山水画新风格”的传世巨作，是“中国古代十大名画”之一。黄公望与吴镇、王蒙、倪瓒并称“元四家”，可是黄公望存世的作品很少。
1993年，上海电视台与台湾的“华视”联合举办中秋晚会，采用现代科技把首身分离成两段的《富春山居图》，在电视屏幕上给拼接了起来。为让海峡两岸的炎黄子孙共同欣赏稀世名画，国务院台湾事务办公室早已有意将长卷合而展示，然而台湾方面未能接受，由于诸多原因而搁浅。
2005年，凤凰卫视董事局主席、行政总裁刘长乐和著名文化学者余秋雨一起来到浙江省博物馆，酝酿两岸珍藏的《富春山居图》合璧展出。随后，刘长乐带着浙江省博物馆馆长的信又奔赴台湾(此后刘长乐为促成名画合璧，居中斡旋努力做了不少工作)，台北故宫博物院也作了表示接受的回应。
2009年10月，两岸故宫博物院在台北故宫博物院联合举办“雍正——清世宗文物大展”，其中北京故宫博物院的37件国宝首次赴台展出，合展获得成功。在此背景下，台湾方面来函，他们准备办“山水合璧——黄公望与《富春山居图》特展”，希望能借浙江省博物馆的《富春山居图·剩山图卷》以展出。浙江省文化厅厅长杨建新回复：希望能与台北故宫博物院实现双向交流，台北故宫博物院的《富春山居图·无用师卷》在未来也能赴大陆展览。
其后浙江接到台湾方面来函，称大陆能否通过法律“文物免扣押法”，不扣留在大陆展览的台北故宫博物院的文物……又称“有70件文物内定为‘限展国宝’，是从来不能出馆的，包括《富春山居图·无用师卷》”。原来台北故宫博物院的文物都是从大陆运出去的，台湾方面担心“物归原主”，文物去大陆展览岂不是“送货上门”。为此，浙江省文化部门对海关法律作了详细解释，希台湾方面消除这不必要的顾虑。
屈指算来，黄公望画成《富春山居图》距今已661年了，名画焚断一分为二也有361年了，已分离了那么久，何时能“破镜重圆”呢?2010年6月，浙江省省长吕祖善访台，6月16日上午，吕祖善参访台北故宫博物院并与院长周功鑫座谈，在接受媒体共同采访时吕祖善说：“《富春山居图》合璧展出是两岸同胞的共同期盼和心愿，但藏于台北故宫博物院的‘无用师卷’去浙江展出目前还有一些困难。为了让两岸同胞能尽早看到《富春山居图》这一文化瑰宝的完整展示，也为了进一步推进浙台文化交流与合作，藏于浙江省博物馆的‘剩山图卷’可以先去台北合展。当然，我们也希望不要太久，台湾这一部分也能拿到大陆来合展。”
“并没有一个永久的秋天。秋天过了，春天就会来的。现在我已经嗅到春天的最初的气息了。”这是巴金说的话。分隔海峡两岸的名画合璧展出终于有了结果，2011年1月16日，在《富春山居图》原创地富春江畔的“富春山居度假村”举行了备忘录签署仪式，浙江的“剩山图卷”将于2011年6月赴台与“无用师卷”相会；台北的“无用师卷”也将在适当的时候来大陆与“剩山图卷”团聚……