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整理近几年北京市以及全国各地的中考试题，文言文考查（默写和阅读）部分所占比重一般在10-15分，比重较高。又因为考试内容都是已学过的文章，相对来说得分率较高，因而文言文是语文复习的一个重点。下面从中考文言文命题特点出发，来谈谈我的应试对策和对文言文复习的一点看法。
一、命题特点
1.命题意图：着重考查学生对文言知识的掌握情况（包括通假字、古今异义词、词类活用、一词多义、特殊句式等），运用文言知识的迁移能力，对文意的理解、分析、概括表达能力，同时，所选文言文一般都注重思想性，不可避免地含有弘扬中华民族传统美德，让学生受到思想教育的目的。
2.命题内容：既考察文言知识，如实词、虚词的理解，通假字、古今异义词、词类活用、一词多义、特殊句式等，又考察对文意的理解疏通，在此基础上解决一些问题。以2002年北京市东城区中考试题为例，文言文默写10分：考察了直接背诵记忆8分，在理解课文内容基础上的开放性默写2分；文言文阅读两小题，考查文言知识的题目是：“用现代汉语说说下面两句话的意思：（1） 率妻子邑人来此绝境（2）乃不知有汉，无论魏晋”。这明显是考查“妻子”“绝境”“无论”三个古今异义词；考查对文意的理解的题目是：“桃花源中的人们为什么叮嘱渔人‘不足为外人道’?谈谈你的理解”。今年大致会沿袭以往的形式，要有新变化的话，可能会加强对文章内容理解的考查，因为理解了内容才算真正读懂了文章。
二、应试对策
(一)落实基础
1.认真抓好文言文背诵篇目的背诵默写，抓好重点文章重点词句的解释、翻译和理解，将客观题的失分降到最低。
2.复习时可分三个阶段进行：第一阶段：开学初进行全面复习。重点文章一篇篇的过，字斟句酌，全面把握；次要文章熟悉内容，观其大略，巩固所学的文言知识；第二阶段：学期中对所学文言知识进行比较与归纳，并把重点课文再复习整理一遍以加深印象；第三阶段：考试前抓重点课文做一些精选练习查缺补漏。
如果上面的安排能真正落实，应该能保证得分率。
(二)强化理解
1.理解词义应结合语境。对于考查文言知识的题目，一定要结合语境去分析理解。文言实词往往具有多义性，文言虚词语法意义也较多，如果离开语境就会做出完全错误的理解。值得注意的是考查的往往就是特定语境中词语，它的特殊含义常为一些考生所忽视。比如2001年天津市试题，选文是《马说》，其中“策之不以其道”的“策”应该解释成“驱赶、驱使”，是动词，而不能与“执策而临之”中的“策”混淆，因为在这句话里它解释成“鞭子”，是个名词。
2.认真对待翻译题。首先，要遵循“信”“达”“雅”三字原则。“信”即要忠实原文，“达”即文意要通达流畅，没有语病。在前两个原则基础上注意“雅”，即语言要有文采。考试时重要的是“信”和“达”。其次，应以直译为主。直译就是按照原句用词造句的特点甚至表达方式译成现代汉语，只有难以直译或用直译方法难以表达原文意思的句子，我们才考虑用意译的方法。意译就是译出原文基本意思，而不拘泥于原文的词句特点。再次，要注意译出重点实词、虚词或有特殊文言现象的词语。最后，灵活运用翻译的基本方法，即“留”(保留)、“补”(增补)、“删”(删除)、“换”(替换)、“调”(调整)。一般是“可留的留”，指与现代汉语用法无差异的保留语义；“该补的就补”，指省略了主要成分的文言句子应将该成分补充出来；“能删的删”，指一些只有语法意义的文言虚词翻译时不翻译；“该换的换”，指那些要用现代汉语来解释的文言词语要用现代汉语来解释；“需调的调”，指用意译方法翻译的句子往往要调整词语的顺序。理解了内容，掌握了基本实词、虚词的意义和用法，明确了以上原则和方法，翻译句子应会迎刃而解。
3.明确复习内容的侧重点。复习时注重以下类型的文章：①艺术成就较高的，如《桃花源记》《五柳先生传》《醉翁亭记》等；②思想性较强的，如《愚公移山》《岳阳楼记》《〈孟子〉二章》等；③有名言名句的，如《陈涉世家》《马说》《陋室铭》《爱莲说》等；④名著名人的新选篇目，如郦道元的《三峡》、苏轼的《记承天寺夜游》、苏辙的《上枢密韩太尉书》、柳宗元的《始得西山宴游记》等。另外，也可结合时代特点，考虑如下主题的篇目：一是人与人的沟通交流，如《送董邵南游河北序》等；一是人与自然的沟通交流，如《记承天寺夜游》等。也就是说，应该了解每一篇文章可能的考点，做到心里有数。如果每一篇文章都理解透彻了，这应该不是难事。
（三）加强衔接
近几年的中考题中，开始出现开放性试题，而且有愈演愈烈的趋势，针对这一特点，同学们复习时还是应当注意加强课内外的衔接，而不能因为是复习课就放弃这方面的内容。做好对课外知识、能力的延续与拓展训练，培养自己对信息的收集、辨析和处理能力。优秀古诗文可以说是浩如烟海，教材进行选择时尽可能地选择了很多流派、涵盖了几乎所有的文学形式，如第一次选入了墨家的文章《公输》，先秦古文、骈文、唐诗、宋词、元曲等均有涉及，甚至连花间派、公安派这样并不是十分重要的流派都选入教材，可谓兼收并蓄。对每一个流派、文学形式的特征和风格及代表作家作品，还有其中包含的历史风貌和传统文化，以及每篇文章可探究的具体能力扩展点等，老师都无法在课堂尽说。这就要求同学们在复习时必须适时进行训练。
一是“面”的衔接。如苏轼，他的词《江城子·密州出猎》借用狩猎场面和冯唐的典故，流露出他老当益壮、壮心不已的雄心壮志；《记承天寺夜游》中借用月夜游承天寺所见美景抒发自己境遇坎坷的惆怅及淡泊宁静的情怀；《水调歌头·明月几时有》中写中秋佳节对亲人的挂念之情，这些诗文综合起来，你看到了一个什么样的苏东坡？怎样理解《记承天寺夜游》中的那种淡泊？联系陶渊明、刘禹锡、韩愈、柳宗元等人的诗文，联系他们的遭遇和思想，同学们去感悟和体味他们的内心世界。这样复习，文章就不再是单篇的文章，也不再是零碎的知识点，而是形成一种较为全面的认识。
二是“点”的衔接。比如，《马说》中作者指出：“世有伯乐，然后有千里马。”我们可以想想，实际情况是这样吗？如果伯乐发现了千里马，那么它一定就会成为名副其实的千里马吗？问两个问题，我们的学习就和课外生活衔接起来了。
综上，文言文复习实际是一个由识记到理解到运用的完整过程。识记是基础，理解是根本，运用是提高，最终目的还是为了提高自己的语文能力和人文素养，并不简简单单是应考的事。
一、命题特点
1.命题意图：着重考查学生对文言知识的掌握情况（包括通假字、古今异义词、词类活用、一词多义、特殊句式等），运用文言知识的迁移能力，对文意的理解、分析、概括表达能力，同时，所选文言文一般都注重思想性，不可避免地含有弘扬中华民族传统美德，让学生受到思想教育的目的。
2.命题内容：既考察文言知识，如实词、虚词的理解，通假字、古今异义词、词类活用、一词多义、特殊句式等，又考察对文意的理解疏通，在此基础上解决一些问题。以2002年北京市东城区中考试题为例，文言文默写10分：考察了直接背诵记忆8分，在理解课文内容基础上的开放性默写2分；文言文阅读两小题，考查文言知识的题目是：“用现代汉语说说下面两句话的意思：（1） 率妻子邑人来此绝境（2）乃不知有汉，无论魏晋”。这明显是考查“妻子”“绝境”“无论”三个古今异义词；考查对文意的理解的题目是：“桃花源中的人们为什么叮嘱渔人‘不足为外人道’?谈谈你的理解”。今年大致会沿袭以往的形式，要有新变化的话，可能会加强对文章内容理解的考查，因为理解了内容才算真正读懂了文章。
二、应试对策
(一)落实基础
1.认真抓好文言文背诵篇目的背诵默写，抓好重点文章重点词句的解释、翻译和理解，将客观题的失分降到最低。
2.复习时可分三个阶段进行：第一阶段：开学初进行全面复习。重点文章一篇篇的过，字斟句酌，全面把握；次要文章熟悉内容，观其大略，巩固所学的文言知识；第二阶段：学期中对所学文言知识进行比较与归纳，并把重点课文再复习整理一遍以加深印象；第三阶段：考试前抓重点课文做一些精选练习查缺补漏。
如果上面的安排能真正落实，应该能保证得分率。
(二)强化理解
1.理解词义应结合语境。对于考查文言知识的题目，一定要结合语境去分析理解。文言实词往往具有多义性，文言虚词语法意义也较多，如果离开语境就会做出完全错误的理解。值得注意的是考查的往往就是特定语境中词语，它的特殊含义常为一些考生所忽视。比如2001年天津市试题，选文是《马说》，其中“策之不以其道”的“策”应该解释成“驱赶、驱使”，是动词，而不能与“执策而临之”中的“策”混淆，因为在这句话里它解释成“鞭子”，是个名词。
2.认真对待翻译题。首先，要遵循“信”“达”“雅”三字原则。“信”即要忠实原文，“达”即文意要通达流畅，没有语病。在前两个原则基础上注意“雅”，即语言要有文采。考试时重要的是“信”和“达”。其次，应以直译为主。直译就是按照原句用词造句的特点甚至表达方式译成现代汉语，只有难以直译或用直译方法难以表达原文意思的句子，我们才考虑用意译的方法。意译就是译出原文基本意思，而不拘泥于原文的词句特点。再次，要注意译出重点实词、虚词或有特殊文言现象的词语。最后，灵活运用翻译的基本方法，即“留”(保留)、“补”(增补)、“删”(删除)、“换”(替换)、“调”(调整)。一般是“可留的留”，指与现代汉语用法无差异的保留语义；“该补的就补”，指省略了主要成分的文言句子应将该成分补充出来；“能删的删”，指一些只有语法意义的文言虚词翻译时不翻译；“该换的换”，指那些要用现代汉语来解释的文言词语要用现代汉语来解释；“需调的调”，指用意译方法翻译的句子往往要调整词语的顺序。理解了内容，掌握了基本实词、虚词的意义和用法，明确了以上原则和方法，翻译句子应会迎刃而解。
3.明确复习内容的侧重点。复习时注重以下类型的文章：①艺术成就较高的，如《桃花源记》《五柳先生传》《醉翁亭记》等；②思想性较强的，如《愚公移山》《岳阳楼记》《〈孟子〉二章》等；③有名言名句的，如《陈涉世家》《马说》《陋室铭》《爱莲说》等；④名著名人的新选篇目，如郦道元的《三峡》、苏轼的《记承天寺夜游》、苏辙的《上枢密韩太尉书》、柳宗元的《始得西山宴游记》等。另外，也可结合时代特点，考虑如下主题的篇目：一是人与人的沟通交流，如《送董邵南游河北序》等；一是人与自然的沟通交流，如《记承天寺夜游》等。也就是说，应该了解每一篇文章可能的考点，做到心里有数。如果每一篇文章都理解透彻了，这应该不是难事。
（三）加强衔接
近几年的中考题中，开始出现开放性试题，而且有愈演愈烈的趋势，针对这一特点，同学们复习时还是应当注意加强课内外的衔接，而不能因为是复习课就放弃这方面的内容。做好对课外知识、能力的延续与拓展训练，培养自己对信息的收集、辨析和处理能力。优秀古诗文可以说是浩如烟海，教材进行选择时尽可能地选择了很多流派、涵盖了几乎所有的文学形式，如第一次选入了墨家的文章《公输》，先秦古文、骈文、唐诗、宋词、元曲等均有涉及，甚至连花间派、公安派这样并不是十分重要的流派都选入教材，可谓兼收并蓄。对每一个流派、文学形式的特征和风格及代表作家作品，还有其中包含的历史风貌和传统文化，以及每篇文章可探究的具体能力扩展点等，老师都无法在课堂尽说。这就要求同学们在复习时必须适时进行训练。
一是“面”的衔接。如苏轼，他的词《江城子·密州出猎》借用狩猎场面和冯唐的典故，流露出他老当益壮、壮心不已的雄心壮志；《记承天寺夜游》中借用月夜游承天寺所见美景抒发自己境遇坎坷的惆怅及淡泊宁静的情怀；《水调歌头·明月几时有》中写中秋佳节对亲人的挂念之情，这些诗文综合起来，你看到了一个什么样的苏东坡？怎样理解《记承天寺夜游》中的那种淡泊？联系陶渊明、刘禹锡、韩愈、柳宗元等人的诗文，联系他们的遭遇和思想，同学们去感悟和体味他们的内心世界。这样复习，文章就不再是单篇的文章，也不再是零碎的知识点，而是形成一种较为全面的认识。
二是“点”的衔接。比如，《马说》中作者指出：“世有伯乐，然后有千里马。”我们可以想想，实际情况是这样吗？如果伯乐发现了千里马，那么它一定就会成为名副其实的千里马吗？问两个问题，我们的学习就和课外生活衔接起来了。
综上，文言文复习实际是一个由识记到理解到运用的完整过程。识记是基础，理解是根本，运用是提高，最终目的还是为了提高自己的语文能力和人文素养，并不简简单单是应考的事。