由于特殊的历史文化渊源，犹太民族有着浓厚的身份情结。犹太裔美国人在融入美国文化的过程中常常遭遇到身份认同的考验，即“我是谁”“我从哪里来”“我要往哪里去”的拷问。于是，犹太裔美国人的文化身份创伤成为犹太裔美国作家的重要创作主题。笔者在参与山东省社会科学规划研究项目“菲利普·罗斯‘美国三部曲’中的文化身份认同研究”过程中发现，菲利普·罗斯作为一位具有双重文化属性的族裔散居作家，对身份失落的感受尤为敏锐和深刻，因而“身份认同”这个主题广泛体现在他的创作之中。他所著的《美国牧歌》，从一家三代的命运变迁之中，更为集中地反映了他对二战后美国犹太人身份的观察与思考，同时也表现出他对自己犹太民族身份的复杂情感和对美式文化的不断反思。
　　小说的主人公塞莫尔·利沃夫少年得志，从美国陆战队退役归来，拥有成功的事业和美满的家庭，可以说，他已经在经济层面上实现了“美国梦”，也堪称美国主流社会中的“体面人”。然而，最终他还是不得不面对他的家庭成員由于身份认同缺失而造成的家庭悲剧和社会悲剧。而其中最为惊心也最为痛心的是，利沃夫的女儿，一个出生在中产阶级家庭、从小品学兼优的孩子，最终却走上了激进之路。从父亲利沃夫的“粉饰”和母亲多恩的出轨，以及一家人之间难以调和的文化差异可以看出，他们没能帮助女儿梅丽，甚至没能帮助自己建立必要的身份认同：一方面，梅丽在家庭内部多种文化的冲突中未能完成个体身份认同和集体身份认同，从而缺乏归属感;另一方面，美国社会在二十世纪六十年代前后经历的巨大变革让青年一代整体性迷失，外部的不确定性也使得梅丽追寻自我认同和社会认同的道路变得困难重重。于是，在父亲利沃夫构建的主体神话和家园想象逐渐破灭时，梅丽选择了一条疯狂的人生之路。
　　此外，作者对于利沃夫父子互动的描写，再一次向我们揭示了家庭教育对于身份认同的影响。利沃夫的父亲对于儿子的教育是充满矛盾的：一方面极力捍卫自己的文化传统，对异族文化充满恐惧和敌意，认为“他们的野心、偏见和信仰都难以更改”;另一方面，他希望自己的下一代能够早日融入美国主流社会，过上真正的美国人的生活。这导致了利沃夫的“无所适从”，也造就了他一边“假装”融入了美国文化，小心翼翼地维护着既有荣誉、成就和他人的尊重，一边消极地逃避现实的矛盾心态。而利沃夫这种身份认同的缺失又直接导致了他在选择配偶、调和家庭及教育子女方面的失误与无力。
　　《美国牧歌》通过三代犹太移民在美国生活的不同命运和心路，揭示了社会政治与个人的身份认同、生存命运之间的关系，也通过重构历史再现了政治对国民身份意识的重要影响。此外，美国动乱时代中的青少年的心路历程和命运沉浮，也带给我们关于青少年心理发展和教育问题的启示和反思。在留学潮和移民潮日盛的当下，这本书也给我们在经济考量之外提供了一个新的视角，或许也是一个提醒——文化融入与身份认同是一种不容小觑的挑战，对于青少年心理成长有很大影响。
　　（山东理工大学杨明坤）