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摘要：日本禅宗对世界美学的影响越来越明显，并且正在逐渐渗透到人们的生活中。本文对日本禅宗美学艺术设计进行研究，并且探讨日本禅宗美学设计对当代城市人居环境的影响，通过加强对日本禅宗美学的理解，并对当代城市特别是以旅游为主的如韶关这样的城市的人居环境设计起到一定的借鉴作用。
关键词：日本禅宗;美学设计;家居
一、日本禅宗美学的形成与发展
日本禅宗起源于中国，特别是中国的唐朝时期，六祖慧能把禅宗在中国发扬光大。并兴盛于南宋，由日本僧人学习并传入日本。将开创了日本禅宗的是一位叫荣西的日本僧人，他通过对中国禅宗的努力钻研，使其发展成为具有日本本国特色的禅宗文化，从而建立了日本禅宗。随着日本历史的不断进展，日本禅宗逐渐形成了一套独特的文化，即为日本禅宗文化。
首先，禅宗仅仅是日本僧人的生活方式，后来被推而广之，受到老百姓的推崇，并且逐渐融入到生活之中。在日本镰仓时代的战乱动荡年代，禅宗思想成了人们对美好生活的寄托，抒发了人们对战乱与动荡的厌倦，以及对一些未知神力的向往。无休止的战乱使人们越来越寄希望于禅宗的天神，希望能够保佑自己平安，希望自己能够与上天合二唯一。禅宗是佛教的重要派别，在长期的“悟道”过程中，形成了独特的禅宗美学，并逐渐成为日本最具代表性的美学思想之一。
二、日本禅宗美学的特点
日本禅宗美学同中国禅宗美学中的返璞归真如出一辙，并且结合了日本国民的性格特点，创造出独特的禅宗文化。日本的建筑和家居风格都有一种古朴自然的特点，其中充分体现了日本禅宗思想的美学特色。在装饰和建筑上大量使用自然材质，减少人为的部分，从而体现“天人合一”的思想。日本禅宗美学主要可以概括为“寂”、“简”、“闲”、“素”四个特点，主要表现在以下几个方面：
（一）“寂”
日本禅宗最重要的思想之一就是空寂，不仅仅代表了一种孤独寂寥之感，还表现了对内心和欲望的克制，以及内心超脱万物的升华，是日本禅宗价值观念的体现。“寂”最重要的特色就是简单朴素，其以寂静为主要的氛围基调，以“空”为主要的空间属性，从空无一物中发现美。日本民族善于从破败中发现美，禅宗美学认为即使是再完美的物体也会有凋零破败的那一天，因此即使是一件平凡不过的事物都是独一无二的，是艺术中的杰作。可以追求完美可能回带来心灵上的困扰，而能够接受残缺则能够更好地升华自己美的境界。
（二）“简”
日本禅宗崇尚简单，认为不加修饰的修饰是蕴含有最纯粹的美。日本民族喜爱自然，渴望返璞归真，与自然合二为一，因此在家居装饰上，禅宗思想认为不能够有太多的装饰，反而会引起人们内心上的负担，与自然之间的距离变得更远，因此不应该对家居进行过多的加工和装饰。这种大道至简的思想贯穿日本禅宗的思想内核之中，认为天人合一是禅宗的最高境界，反映在当代城市人居环境的合计中，大量使用自然材料，在家居设计中表现自然本来的面貌成为设计的潮流和时尚。丢弃华丽的修饰，对自然建筑装饰材料进行精简和利用，能够充分体现日本禅宗对“简”的崇尚。
（三）“闲”
禅宗强调人的修身养性，能够保持内心的安宁，甘于寂寞，甘于平淡。铃木大拙说过，自然的幽静最能够让人感到内心的愉悦，用心感受神秘的自然，能够带来思想上的升華。人类天性是向往自然的，只不过在现代化的社会中与自然隔离，日本禅宗文化追求返璞归真的生活状态，追求生活中的闲寂，也是就“闲”。不可以去扰乱自己的内心，身处闹市而内心依然平静如水，如同清风皓月一般，这就是禅宗的思想精华。
（四）“素”
禅宗追求朴素的生活，提倡世间万物都要能够回到简单的状态中，生活要归于简朴。相比于其他外化的装饰风格，禅宗的朴素美学是一种更加关注精神层面的高级美学，展现物体的原始状态的神秘感，充分体现未经雕饰过的自然，因此更加能够展现生命的本质。现代化的城市人居环境设计中受到日本禅宗“素”的影响很深，在装饰材料上尽量使用天然材料，减少人为因素的影响，追求人居环境的本真状态，从而使身处其中的人得到思想上的净化。
三、日本禅宗美学对当代城市人居环境设计的影响
日本人对禅宗美学的追求，对当代城市人居环境设计影响颇深，目前城市建筑方面的设计理念和成果已位居世界前列，日本的禅宗美学也影响着世界其他国家的城市建筑设计，并且还在不断吸引着相关人士研究。这里要指明，中国的禅宗文化虽然是日本禅宗文化的起源，但是却有着很多的不同。中国禅宗更加追求意境，并且在其中包含了善的思想，希望能够通过空灵的意境来表现人的内心。而当代城市人居环境设计中，中国也在借鉴日本禅宗里的种种思想，日本禅宗美学中的一些理念正在被越来越多地用到中国家居设计的过程中。例如，中国以前的审美大都追求华丽、绚烂和精巧，因此茶具、花瓶上的图案往往显得色彩斑斓。随着茶道的盛行，茶道中的日本禅宗美学也在不断地被人们所接受，越来越多的人开始追求日本禅宗中大道至简的美学特点，用心感受空灵的禅宗境界，追求更加自然的生活方式。在家居材料上选择更加自然古朴的材料，使用更加有禅意的茶具和花瓶，使内心的修行能够更好地得以完成，从而使古朴的材质能够更好地体现随性自然的生活态度，去掉繁琐的装饰和修饰，使家居能够具备禅宗的美感。
日本禅宗美学通常以小见大，从小物件中带给人精神上的享受，体现禅宗的境界。日本设计的产品通常都是小而精巧，无不透露着日本人的匠人精神。中国目前的城市人居环境设计越来越借鉴日本禅宗思想，省去绚丽的色彩，代之以古朴自然的装饰，让人更能感受到思想上的静谧。日本禅宗美学中的枯山水现在正在全世界流行起来，其中蕴含的美学思想被广大城市人居环境设计所借鉴，受到人们的喜爱。日本禅宗美学同中国禅宗中的“天人合一”思想是相通的，不仅日本在本民族设计中贯彻民族文化特征，其他国家也在日本禅宗美学的影响下，找到了一条结合本民族特色的城市人居环境设计方式，通过现代与传统之间的衔接，使东方禅宗思想与西方城市人居环境设计设计理念巧妙结合，像中国广东韶关的此种旅游山水城市更应该从中得到了传承和创新。
四、总结
目前，日本禅宗美学已经在世界 范围内得到了广泛应用，日本住宅、家居以及建筑所表现出的独特美学风格正在被其他各个民族所借鉴。本文通过对日本禅宗美学进行研究，探讨日本禅宗美学在当代城市人居环境，特别是如韶关这样的山水旅游城市建筑设计中的应用，从而更好地促进全世界各个民族文化的交流。
参考文献
[1]张向荣. 禅宗美学对当代城市人居环境设计的影响[J]. 法音， 2018， 406（06）：67-71.
[2]熊武. 禅宗美学在环境空间设计中的价值体现[J]. 美与时代·城市， 2020， 000（002）：87-88.
[3]王秋实;城市人居环境分析[J];山西建筑;2015年26期.
作者简介：高亮，（1979.12-）女，汉族，黑龙江牡丹江人，韶关学院外国语学院，硕士， 讲师，研究方向：日语教育，中日文化比较
通讯作者：秦国和，（1979.6-）男，汉族，山东潍坊人，韶关学院外国语学院，硕士，讲师，研究方向：日语教育，中日文学、文化比较
基金项目：2019年度韶关市哲学社会科学规划课题“六组慧能禅宗思想在日本艺术中的跨 文化折射及此种艺术表现于韶关城市建设指导研究”（G2019005）的研究成果
关键词：日本禅宗;美学设计;家居
一、日本禅宗美学的形成与发展
日本禅宗起源于中国，特别是中国的唐朝时期，六祖慧能把禅宗在中国发扬光大。并兴盛于南宋，由日本僧人学习并传入日本。将开创了日本禅宗的是一位叫荣西的日本僧人，他通过对中国禅宗的努力钻研，使其发展成为具有日本本国特色的禅宗文化，从而建立了日本禅宗。随着日本历史的不断进展，日本禅宗逐渐形成了一套独特的文化，即为日本禅宗文化。
首先，禅宗仅仅是日本僧人的生活方式，后来被推而广之，受到老百姓的推崇，并且逐渐融入到生活之中。在日本镰仓时代的战乱动荡年代，禅宗思想成了人们对美好生活的寄托，抒发了人们对战乱与动荡的厌倦，以及对一些未知神力的向往。无休止的战乱使人们越来越寄希望于禅宗的天神，希望能够保佑自己平安，希望自己能够与上天合二唯一。禅宗是佛教的重要派别，在长期的“悟道”过程中，形成了独特的禅宗美学，并逐渐成为日本最具代表性的美学思想之一。
二、日本禅宗美学的特点
日本禅宗美学同中国禅宗美学中的返璞归真如出一辙，并且结合了日本国民的性格特点，创造出独特的禅宗文化。日本的建筑和家居风格都有一种古朴自然的特点，其中充分体现了日本禅宗思想的美学特色。在装饰和建筑上大量使用自然材质，减少人为的部分，从而体现“天人合一”的思想。日本禅宗美学主要可以概括为“寂”、“简”、“闲”、“素”四个特点，主要表现在以下几个方面：
（一）“寂”
日本禅宗最重要的思想之一就是空寂，不仅仅代表了一种孤独寂寥之感，还表现了对内心和欲望的克制，以及内心超脱万物的升华，是日本禅宗价值观念的体现。“寂”最重要的特色就是简单朴素，其以寂静为主要的氛围基调，以“空”为主要的空间属性，从空无一物中发现美。日本民族善于从破败中发现美，禅宗美学认为即使是再完美的物体也会有凋零破败的那一天，因此即使是一件平凡不过的事物都是独一无二的，是艺术中的杰作。可以追求完美可能回带来心灵上的困扰，而能够接受残缺则能够更好地升华自己美的境界。
（二）“简”
日本禅宗崇尚简单，认为不加修饰的修饰是蕴含有最纯粹的美。日本民族喜爱自然，渴望返璞归真，与自然合二为一，因此在家居装饰上，禅宗思想认为不能够有太多的装饰，反而会引起人们内心上的负担，与自然之间的距离变得更远，因此不应该对家居进行过多的加工和装饰。这种大道至简的思想贯穿日本禅宗的思想内核之中，认为天人合一是禅宗的最高境界，反映在当代城市人居环境的合计中，大量使用自然材料，在家居设计中表现自然本来的面貌成为设计的潮流和时尚。丢弃华丽的修饰，对自然建筑装饰材料进行精简和利用，能够充分体现日本禅宗对“简”的崇尚。
（三）“闲”
禅宗强调人的修身养性，能够保持内心的安宁，甘于寂寞，甘于平淡。铃木大拙说过，自然的幽静最能够让人感到内心的愉悦，用心感受神秘的自然，能够带来思想上的升華。人类天性是向往自然的，只不过在现代化的社会中与自然隔离，日本禅宗文化追求返璞归真的生活状态，追求生活中的闲寂，也是就“闲”。不可以去扰乱自己的内心，身处闹市而内心依然平静如水，如同清风皓月一般，这就是禅宗的思想精华。
（四）“素”
禅宗追求朴素的生活，提倡世间万物都要能够回到简单的状态中，生活要归于简朴。相比于其他外化的装饰风格，禅宗的朴素美学是一种更加关注精神层面的高级美学，展现物体的原始状态的神秘感，充分体现未经雕饰过的自然，因此更加能够展现生命的本质。现代化的城市人居环境设计中受到日本禅宗“素”的影响很深，在装饰材料上尽量使用天然材料，减少人为因素的影响，追求人居环境的本真状态，从而使身处其中的人得到思想上的净化。
三、日本禅宗美学对当代城市人居环境设计的影响
日本人对禅宗美学的追求，对当代城市人居环境设计影响颇深，目前城市建筑方面的设计理念和成果已位居世界前列，日本的禅宗美学也影响着世界其他国家的城市建筑设计，并且还在不断吸引着相关人士研究。这里要指明，中国的禅宗文化虽然是日本禅宗文化的起源，但是却有着很多的不同。中国禅宗更加追求意境，并且在其中包含了善的思想，希望能够通过空灵的意境来表现人的内心。而当代城市人居环境设计中，中国也在借鉴日本禅宗里的种种思想，日本禅宗美学中的一些理念正在被越来越多地用到中国家居设计的过程中。例如，中国以前的审美大都追求华丽、绚烂和精巧，因此茶具、花瓶上的图案往往显得色彩斑斓。随着茶道的盛行，茶道中的日本禅宗美学也在不断地被人们所接受，越来越多的人开始追求日本禅宗中大道至简的美学特点，用心感受空灵的禅宗境界，追求更加自然的生活方式。在家居材料上选择更加自然古朴的材料，使用更加有禅意的茶具和花瓶，使内心的修行能够更好地得以完成，从而使古朴的材质能够更好地体现随性自然的生活态度，去掉繁琐的装饰和修饰，使家居能够具备禅宗的美感。
日本禅宗美学通常以小见大，从小物件中带给人精神上的享受，体现禅宗的境界。日本设计的产品通常都是小而精巧，无不透露着日本人的匠人精神。中国目前的城市人居环境设计越来越借鉴日本禅宗思想，省去绚丽的色彩，代之以古朴自然的装饰，让人更能感受到思想上的静谧。日本禅宗美学中的枯山水现在正在全世界流行起来，其中蕴含的美学思想被广大城市人居环境设计所借鉴，受到人们的喜爱。日本禅宗美学同中国禅宗中的“天人合一”思想是相通的，不仅日本在本民族设计中贯彻民族文化特征，其他国家也在日本禅宗美学的影响下，找到了一条结合本民族特色的城市人居环境设计方式，通过现代与传统之间的衔接，使东方禅宗思想与西方城市人居环境设计设计理念巧妙结合，像中国广东韶关的此种旅游山水城市更应该从中得到了传承和创新。
四、总结
目前，日本禅宗美学已经在世界 范围内得到了广泛应用，日本住宅、家居以及建筑所表现出的独特美学风格正在被其他各个民族所借鉴。本文通过对日本禅宗美学进行研究，探讨日本禅宗美学在当代城市人居环境，特别是如韶关这样的山水旅游城市建筑设计中的应用，从而更好地促进全世界各个民族文化的交流。
参考文献
[1]张向荣. 禅宗美学对当代城市人居环境设计的影响[J]. 法音， 2018， 406（06）：67-71.
[2]熊武. 禅宗美学在环境空间设计中的价值体现[J]. 美与时代·城市， 2020， 000（002）：87-88.
[3]王秋实;城市人居环境分析[J];山西建筑;2015年26期.
作者简介：高亮，（1979.12-）女，汉族，黑龙江牡丹江人，韶关学院外国语学院，硕士， 讲师，研究方向：日语教育，中日文化比较
通讯作者：秦国和，（1979.6-）男，汉族，山东潍坊人，韶关学院外国语学院，硕士，讲师，研究方向：日语教育，中日文学、文化比较
基金项目：2019年度韶关市哲学社会科学规划课题“六组慧能禅宗思想在日本艺术中的跨 文化折射及此种艺术表现于韶关城市建设指导研究”（G2019005）的研究成果