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摘要 梁启超创作的《新中国未来记》,标志着近代意义上的“新小说”的诞生和中国小说史新纪元的到来。该书虽然为梁启超所自创,但无论从情节发展,还是从文体风格方面来看,明显受到了日本政治小说《佳人奇遇》和《经国美谈》等书的影响。
关键词:梁启超《新中国未来记》日本小说影响
中图分类号:I131文献标识码:A
在中日两国的文学交流史上,有着长期的相互影响。中国文学曾在题材、主题、体裁、语言各方面给日本文学以影响;同时,日本文学也反过来给中国文学以影响,特别是中国近代小说的发展,和日本明治文坛有着密切的联系。
梁启超作为中国近代文学上大师级的人物,他所提出的“小说界革命”理论,他的小说创作,以及在日本期间的办报活动,都对中国小说近代化历程起着重要的推动作用,影响了晚清小说乃至其后中国的小说创作。而他的“小说界革命”理论,他对于政治小说的翻译、创作都受到了日本明治文坛的深刻影响。
《新中国未来记》是梁启超创作的惟一一部长篇政治小说,也是中国第一部政治小说,标志着近代意义的“新小说”的诞生和中国小说史新纪元的到来。这是梁启超按照他的《论小说与群治之关系》的理论,从“小说救国”的视角创作的,也是“小说界革命”最早出现的小说创作成果。梁启超在该小说《绪言》中说:“余欲著此书,五年于兹矣,顾不能成一字。”由此可知梁启超早在戊戌东渡日本的时候,即有意创作这部小说了。他曾把这一打算告知康有为。在1900年康有为在给友人的诗中,还对梁启超的延搁时日、未能动笔深感遗憾:“去年卓如欲述作,荏苒不成失灵药。”梁启超在《小说丛报》上专有一条记述这件事,称:“吾《未来记》果能成,此一影事也。”虽然梁启超酝酿这部小说这么长的时间,但写出并发表的仅有五回而已。
梁启超发表的《新中国未来记》虽然仅是自己所设想的一小部分,但在中国小说史上毕竟是空前之作,是“新小说”的首批产品。在作品中反映了新小说作者自觉的求新意识与探索勇气。梁启超自称这部小说“似说部非说部,似稗史非稗史,似论著非论著,不知成何种文体,自顾良自失笑,虽然,既欲发表政见,商榷国计,则其体自不能不与寻常说部稍殊”。撇开这段话的自谦因素不论,正是这部“其体自不能不与寻常说部稍殊”的“新小说”,为小说创作提供了新的文学形式,为晚清小说创作开了一个新的法门,对其后的小说发展具有深远影响。
但是,梁启超这篇自创的《新中国未来记》,事实上明显受到了日本政治小说《佳人奇遇》和《经国美谈》的影响。首先,与《佳人奇遇》和《经国美谈》相比,从两者的情节发展来看,即可发现其间有许多模仿的痕迹。
第一,《新中国未来记》中的主人公黄克强实际上是《佳人奇遇》中东海散士的变形。自甲午中日战争战败后,黄克强担忧国家的前途而立志留学海外,详细考察欧洲的国情后回到祖国,结交爱国志士,在山海关和旅顺等地目睹本国行将亡国的情势而痛哭流涕;而《佳人奇遇》中的东海散士无法摆脱亡国的悲愤,在青年时期即远赴海外,与爱尔兰少女红莲、西班牙贵族少女幽兰,以及清朝老人鼎泰连、柯素特夫人、巴奈尔女史等爱国志士交往,两者情形极其相似。再如《新中国未来记》中黄克强与李去病的革命是非的争论(第三回),以及借爱国青年陈猛及饭店老人之口,诉说俄国政府的暴政、官吏的腐败、亡国民族的悲痛等情节,也与《佳人奇遇》描写手法相似。
第二,《新中国未来记》中黄克强、李去病两人在旅顺的旅店中遇见陈猛一段,以及在上海意外获悉有一个立志去东欧留学的爱国女性瑞云的一段(第四回),是这部小说全篇中最有传奇性的部分,其创作气息也最浓,但是这两段内容,也与《佳人奇遇》有暗合之处。
《佳人奇遇》卷十二描述东海散士在美海米特阿理的旧王宫内进行革命活动,并由开罗的尼罗河坐船来到郎朵岛游览,途经以数尺瓦石和疏篱作围的一座小楼,遇见一女子在楼上谈琴唱歌,散士被她的歌声和风情所打动,归旅馆后夙夜难以入眠,于是深夜再访小楼,不意遭到奇祸,几经周折,最后终于与女子会晤。这女子便是幽兰。
这段内容与上述《新中国未来记》第四回的内容相比较,在情节的构思方面是相通的。尤其是《新中国未来记》的作者梁启超在第四回中插入拜伦的《渣阿亚》和《端志安》两首诗,这两首诗的译文与《佳人奇遇》卷二中东海散士、幽兰和范卿等人在红莲弹琴下合唱的“麦赛儿之诗”为同一风格。
其次,《新中国未来记》中端云这个人物,也大致可以推断属于《佳人奇遇》中的幽兰、红莲那样的角色。类似这种模仿《佳人奇遇》的痕迹,在《新中国未来记》的文体风格方面也表露出来。例如该书开头的一节中:
“话表孔子降生后两千五百一十三年,今年两千四百五十三年,即西历两千零六十二年今年两千零二年岁次壬寅,正月初一日,正系我中国全国人民举行维新五十年大祝典之日。其时正值万国太平会议新成,各国全权大臣在南京注意,经已将太平条约画押。因尚有万国协盟专件,由我国政府及各国代表人提出者凡数十,皆未议妥,因此各全权尚驻节中国。”
文中的夹注与《佳人奇遇》的夹注形式在文体上如出一辙,略有差别的是《佳人奇遇》的这类夹注,往往比较长。虽然能起到扩大读者见闻的作用,但同时也造成了作品情节的散漫,而《新中国未来记》的夹注,都很简短,上述缺点就相对不明显。
我们再来看《新中国未来记》与《经国美谈》的联系。
第一,《新中国未来记》是以孔弘道的演讲的方式发端的,这无疑是模仿《经国美谈》开头一段的起笔方法。尤其是孔弘道在赞颂宪政党的功绩后,在介绍小说主人公黄克强时,指着黄克强的铜像作为引证这一点(第二回),和《经国美谈》中“指着学堂的墙角上的一个六十多岁须眉皆白的老翁的塑像说道……”这一段几乎完全相同。
第二,《新中国未来记》中为了便于引出孔弘道演讲一事,构想了万国和平会议的召开,它正好和庆祝中国维新五十周年纪念大典在时间上相重合,因而到处挂旗结彩,从首都南京到通商门户上海,都呈现出空前的繁华热闹景象等情节。
作者对这种盛大的和平会议的召开,表面上虽然大加渲染,骨子里却把它看作是帝国主义国家的侵略野心的伪装,这种构想也来自《经国美谈》。在《新中国未来记》出版的三年以前,即光绪二十五年,在俄国沙皇尼古拉二世的首倡下,在巴库召开了有二十六个国家参加的第一届万国和平会议,讨论防止国际战争、限制军备、国际调停和裁判等问题。世界和平运动是十九世纪后半期开始逐渐酝酿兴起的。当初英国、法国和其他各国,成立了和平协会等团体,于1889年6月集会于巴黎,就国际调解和裁判等问题达成协议。不久,各国和平协会在柏林设立万国和平局,以作为各协会的联络机构,大力鼓吹和平主义,促成国际法的研究。经过1899年的万国和平会议,1907年又在巴库召开第二届万国和平会议,足见爱好和平的思想,当时已在全世界风靡一时。
由此可见,梁启超在《新中国未来记》中构想的万国和平会议,表面上看是受当时现实的启发。而在《经国美谈》下册第十四回中,已有“列国英雄会一堂,齐使大会争旧典”的一回,讲述公元前三百七十一年一月二十日,根据柯林的提议在希腊本土召开太平会议,各邦使臣五百余名在斯波多的首都集会相约签定和约。而实际上斯波多、阿善两国是企图在和平会议的美名下,实现其将全希腊兵马大权掌握在自己手中的野心。而齐武的威波能却早已看破了这点,堂堂正正地加以严词痛斥。《经国美谈》的这一情节对梁启超的创作有着明显的影响,他在《新中国未来记》中对“万国和平会议”的构思,实际上就是吸收了《经国美谈》的这一思路。
另外,《新中國未来记》也可能受到了日本政治小说《雪中梅》的影响。《新中国未来记》篇首写1962年全国人民举行维新60周年(1902—1962)的庆典大会,就可能是源于《雪中梅》开头写明治173年纪念国会成立150周年大会的情节。
由此可见,梁启超创作的中国第一部政治小说《新中国未来记》是在多方面广泛地借鉴了日本的政治小说的基础上而写成的。
注:本课题系内江师范学院青年基金项目,项目编号为:07NJS-09。
参考文献:
[1] 梁启超:《新中国未来记绪言》,《饮冰室文集》,四川人民出版社,1985年。
[2] 康有为:《闻菽园欲为政变小说,诗以速之》,清议报:第63册,1900年。
[3] 梁启超:《新小说第7号》,1903年。
[4] 梁启超:《新民丛报第14号》,1902年。
[5] 夏晓虹:《觉世与传世》,中华书局出版社,2006年。
[6] 梁启超:《新中国未来记》,《饮冰室文集》,四川人民出版社,1985年。
[7] 中村忠行:《新中国未来记论考》,《明清小说研究》,1994年第2期。
作者简介:梁明玉,男,1980—,辽宁朝阳人,硕士,讲师,研究方向:古代文学,工作单位:内江师范学院文学与新闻传播学院。
关键词:梁启超《新中国未来记》日本小说影响
中图分类号:I131文献标识码:A
在中日两国的文学交流史上,有着长期的相互影响。中国文学曾在题材、主题、体裁、语言各方面给日本文学以影响;同时,日本文学也反过来给中国文学以影响,特别是中国近代小说的发展,和日本明治文坛有着密切的联系。
梁启超作为中国近代文学上大师级的人物,他所提出的“小说界革命”理论,他的小说创作,以及在日本期间的办报活动,都对中国小说近代化历程起着重要的推动作用,影响了晚清小说乃至其后中国的小说创作。而他的“小说界革命”理论,他对于政治小说的翻译、创作都受到了日本明治文坛的深刻影响。
《新中国未来记》是梁启超创作的惟一一部长篇政治小说,也是中国第一部政治小说,标志着近代意义的“新小说”的诞生和中国小说史新纪元的到来。这是梁启超按照他的《论小说与群治之关系》的理论,从“小说救国”的视角创作的,也是“小说界革命”最早出现的小说创作成果。梁启超在该小说《绪言》中说:“余欲著此书,五年于兹矣,顾不能成一字。”由此可知梁启超早在戊戌东渡日本的时候,即有意创作这部小说了。他曾把这一打算告知康有为。在1900年康有为在给友人的诗中,还对梁启超的延搁时日、未能动笔深感遗憾:“去年卓如欲述作,荏苒不成失灵药。”梁启超在《小说丛报》上专有一条记述这件事,称:“吾《未来记》果能成,此一影事也。”虽然梁启超酝酿这部小说这么长的时间,但写出并发表的仅有五回而已。
梁启超发表的《新中国未来记》虽然仅是自己所设想的一小部分,但在中国小说史上毕竟是空前之作,是“新小说”的首批产品。在作品中反映了新小说作者自觉的求新意识与探索勇气。梁启超自称这部小说“似说部非说部,似稗史非稗史,似论著非论著,不知成何种文体,自顾良自失笑,虽然,既欲发表政见,商榷国计,则其体自不能不与寻常说部稍殊”。撇开这段话的自谦因素不论,正是这部“其体自不能不与寻常说部稍殊”的“新小说”,为小说创作提供了新的文学形式,为晚清小说创作开了一个新的法门,对其后的小说发展具有深远影响。
但是,梁启超这篇自创的《新中国未来记》,事实上明显受到了日本政治小说《佳人奇遇》和《经国美谈》的影响。首先,与《佳人奇遇》和《经国美谈》相比,从两者的情节发展来看,即可发现其间有许多模仿的痕迹。
第一,《新中国未来记》中的主人公黄克强实际上是《佳人奇遇》中东海散士的变形。自甲午中日战争战败后,黄克强担忧国家的前途而立志留学海外,详细考察欧洲的国情后回到祖国,结交爱国志士,在山海关和旅顺等地目睹本国行将亡国的情势而痛哭流涕;而《佳人奇遇》中的东海散士无法摆脱亡国的悲愤,在青年时期即远赴海外,与爱尔兰少女红莲、西班牙贵族少女幽兰,以及清朝老人鼎泰连、柯素特夫人、巴奈尔女史等爱国志士交往,两者情形极其相似。再如《新中国未来记》中黄克强与李去病的革命是非的争论(第三回),以及借爱国青年陈猛及饭店老人之口,诉说俄国政府的暴政、官吏的腐败、亡国民族的悲痛等情节,也与《佳人奇遇》描写手法相似。
第二,《新中国未来记》中黄克强、李去病两人在旅顺的旅店中遇见陈猛一段,以及在上海意外获悉有一个立志去东欧留学的爱国女性瑞云的一段(第四回),是这部小说全篇中最有传奇性的部分,其创作气息也最浓,但是这两段内容,也与《佳人奇遇》有暗合之处。
《佳人奇遇》卷十二描述东海散士在美海米特阿理的旧王宫内进行革命活动,并由开罗的尼罗河坐船来到郎朵岛游览,途经以数尺瓦石和疏篱作围的一座小楼,遇见一女子在楼上谈琴唱歌,散士被她的歌声和风情所打动,归旅馆后夙夜难以入眠,于是深夜再访小楼,不意遭到奇祸,几经周折,最后终于与女子会晤。这女子便是幽兰。
这段内容与上述《新中国未来记》第四回的内容相比较,在情节的构思方面是相通的。尤其是《新中国未来记》的作者梁启超在第四回中插入拜伦的《渣阿亚》和《端志安》两首诗,这两首诗的译文与《佳人奇遇》卷二中东海散士、幽兰和范卿等人在红莲弹琴下合唱的“麦赛儿之诗”为同一风格。
其次,《新中国未来记》中端云这个人物,也大致可以推断属于《佳人奇遇》中的幽兰、红莲那样的角色。类似这种模仿《佳人奇遇》的痕迹,在《新中国未来记》的文体风格方面也表露出来。例如该书开头的一节中:
“话表孔子降生后两千五百一十三年,今年两千四百五十三年,即西历两千零六十二年今年两千零二年岁次壬寅,正月初一日,正系我中国全国人民举行维新五十年大祝典之日。其时正值万国太平会议新成,各国全权大臣在南京注意,经已将太平条约画押。因尚有万国协盟专件,由我国政府及各国代表人提出者凡数十,皆未议妥,因此各全权尚驻节中国。”
文中的夹注与《佳人奇遇》的夹注形式在文体上如出一辙,略有差别的是《佳人奇遇》的这类夹注,往往比较长。虽然能起到扩大读者见闻的作用,但同时也造成了作品情节的散漫,而《新中国未来记》的夹注,都很简短,上述缺点就相对不明显。
我们再来看《新中国未来记》与《经国美谈》的联系。
第一,《新中国未来记》是以孔弘道的演讲的方式发端的,这无疑是模仿《经国美谈》开头一段的起笔方法。尤其是孔弘道在赞颂宪政党的功绩后,在介绍小说主人公黄克强时,指着黄克强的铜像作为引证这一点(第二回),和《经国美谈》中“指着学堂的墙角上的一个六十多岁须眉皆白的老翁的塑像说道……”这一段几乎完全相同。
第二,《新中国未来记》中为了便于引出孔弘道演讲一事,构想了万国和平会议的召开,它正好和庆祝中国维新五十周年纪念大典在时间上相重合,因而到处挂旗结彩,从首都南京到通商门户上海,都呈现出空前的繁华热闹景象等情节。
作者对这种盛大的和平会议的召开,表面上虽然大加渲染,骨子里却把它看作是帝国主义国家的侵略野心的伪装,这种构想也来自《经国美谈》。在《新中国未来记》出版的三年以前,即光绪二十五年,在俄国沙皇尼古拉二世的首倡下,在巴库召开了有二十六个国家参加的第一届万国和平会议,讨论防止国际战争、限制军备、国际调停和裁判等问题。世界和平运动是十九世纪后半期开始逐渐酝酿兴起的。当初英国、法国和其他各国,成立了和平协会等团体,于1889年6月集会于巴黎,就国际调解和裁判等问题达成协议。不久,各国和平协会在柏林设立万国和平局,以作为各协会的联络机构,大力鼓吹和平主义,促成国际法的研究。经过1899年的万国和平会议,1907年又在巴库召开第二届万国和平会议,足见爱好和平的思想,当时已在全世界风靡一时。
由此可见,梁启超在《新中国未来记》中构想的万国和平会议,表面上看是受当时现实的启发。而在《经国美谈》下册第十四回中,已有“列国英雄会一堂,齐使大会争旧典”的一回,讲述公元前三百七十一年一月二十日,根据柯林的提议在希腊本土召开太平会议,各邦使臣五百余名在斯波多的首都集会相约签定和约。而实际上斯波多、阿善两国是企图在和平会议的美名下,实现其将全希腊兵马大权掌握在自己手中的野心。而齐武的威波能却早已看破了这点,堂堂正正地加以严词痛斥。《经国美谈》的这一情节对梁启超的创作有着明显的影响,他在《新中国未来记》中对“万国和平会议”的构思,实际上就是吸收了《经国美谈》的这一思路。
另外,《新中國未来记》也可能受到了日本政治小说《雪中梅》的影响。《新中国未来记》篇首写1962年全国人民举行维新60周年(1902—1962)的庆典大会,就可能是源于《雪中梅》开头写明治173年纪念国会成立150周年大会的情节。
由此可见,梁启超创作的中国第一部政治小说《新中国未来记》是在多方面广泛地借鉴了日本的政治小说的基础上而写成的。
注:本课题系内江师范学院青年基金项目,项目编号为:07NJS-09。
参考文献:
[1] 梁启超:《新中国未来记绪言》,《饮冰室文集》,四川人民出版社,1985年。
[2] 康有为:《闻菽园欲为政变小说,诗以速之》,清议报:第63册,1900年。
[3] 梁启超:《新小说第7号》,1903年。
[4] 梁启超:《新民丛报第14号》,1902年。
[5] 夏晓虹:《觉世与传世》,中华书局出版社,2006年。
[6] 梁启超:《新中国未来记》,《饮冰室文集》,四川人民出版社,1985年。
[7] 中村忠行:《新中国未来记论考》,《明清小说研究》,1994年第2期。
作者简介:梁明玉,男,1980—,辽宁朝阳人,硕士,讲师,研究方向:古代文学,工作单位:内江师范学院文学与新闻传播学院。