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在灿若星河的唐代诗歌中，有许多反映社会现实，同情农民疾苦，鞭挞统治阶级的悯农诗，如杜甫的“三吏”（新安吏、石壕吏、潼关吏）“三别”（新婚别、垂老别、无家别）；白居易的《观刈麦》、《卖炭翁》、《买花》；李绅的《悯农》等，都是读者耳熟能详的名篇，有的还上了中小学课本的范文。现从其他诗人的诗歌中选出若干首篇幅短小，思想性、艺术性都很强的诗歌来与大家共赏。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
——《观祈雨》（李约）
大旱之年，桑树不生叶，如何养蚕？泥土干裂生烟，如何生长禾苗？一年衣服将如何？心急如焚的农民，由于缺少科学知识，相信迷信，在龙王庙前吹吹打打，祈求龙王普降甘霖，拯救禾苗。真是哭脸把得笑脸做！而另一面，在达官贵人的朱门之内，一些享福之人却在观看歌舞表演，担心下雨会使乐器受潮，而影响发声。两个世界，两种人，两种生活，两种心情：一个盼下雨，一个怕下雨；一个为了生存，一个为了享乐。
二月卖新丝，五月祟新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
——《伤田家》（聂夷中）
唐朝末期，战乱连年，水旱频频，再加上官府剥削压迫，使农民苦不堪言，许多农民破产，无以为生，只好背井离乡，四处逃亡。因此，在农村出现了许多空无人居的“逃亡屋”。这首《伤田家》就是当时农民悲惨生活的真实写照。你说，早春二月，桑条刚发青，哪来的新丝卖？初夏五月，秧苗刚插完，哪里有新谷卖？这种怪现象，在旧社会叫“卖青”。农民迫于疾病、迫于春荒等原因，急需钱用，迫不得已，将几个月后才能产出的蚕丝、谷物贱价卖出或作债务抵押。这真是挖肉补疮，血淋淋的现实，叫人读了发颤。
“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋”这四句，乍一看，觉得诗人天真得像个孩子。但仔细琢磨，这是反语，实际是说皇帝这支蜡烛从来就只照富人家的“绮罗筵”,只代表统治阶级的利益；从来就不照农民的“逃亡屋”。
垅上扶犁儿，手种腹长饥。
窗下投梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫母姿。
一笑不值钱，自然家国肥。
——《辛苦吟》（于）
现实太不公平!田里耕耘播种的汉子，本来应该有饭吃，却偏偏食不果腹；窗下投梭织布的农妇，本应该有衣穿，却偏偏衣不蔽体。而那些锦衣玉食的达官显富，为博得美女一笑而不惜一掷千金。他们挥霍无度更加加重了穷苦农民的负担，是造成“腹长饥”、“身无衣”的主要原因。因此，诗人突发奇想，假如燕赵地区的美女，个个都像嫫母一样丑陋（嫫母是黄帝的一个妃子，相貌丑陋，但德行很好），那么，她们的笑就不值钱了，就没有人肯花千金买她们一笑了。这样，农民的负担就减轻了，人们就能安居乐业了。这是诗人对极不公平的社会现状所发出的一种激愤之言。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
——《野老歌》（张籍）
这首诗向我们描绘了一户农民的困苦生活：老农家住深山，耕种着几亩贫瘠的山地，地里收成少，但赋税却多，劳而无获，连肚子都吃不饱。仅有的一点粮食都被官家收走，入了官仓。老农一家口中无食，而官仓里的粮食因陈年积压，霉烂变质，化为泥土。每天从地里劳作回到家徒四壁、空空如也的家，好生凄凉，为了充饥，老农只好与孩子们一起上山去捡橡子充饥。而西江之上的豪商，住在美轮美奂的大船之中，船中珠宝盈仓，还养有他的爱犬，每天以肉为食。对比何其强烈，农民的生活还不如富人家的狗。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。
时挑野菜和根煮，施斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
——《山中寡妇》（杜荀鹤）
这首诗从战乱着笔，生动地刻画出了一位农家寡妇的不幸人生：战争夺走了她丈夫的生命，她孤苦一人栖身在深山茅屋之中，穿着破破烂烂的麻布衣服，蓬头垢面，头发焦黄，面有菜色。因为家中只有她一个人，缺乏劳动力，桑园荒废了，但赋税不减；田园荒芜了，但仍然征青苗税。她只能靠野菜充饥，连菜根都一起煮着吃了，没有力气砍柴，只好拣树枝树叶来烧。即使这样一位贫病交加的寡妇，躲在深山之中，也逃不脱官府的赋税和徭役！
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。
——《公子行》（孟宾于）
上面几首诗都反映了贫苦农民的悲惨生活，而这首小诗则是描写纨绔子弟的浮华生活，鞭挞了他们不珍惜农民的劳动，毁坏青苗的恶劣行径。你看这位锦衣玉食的阔少爷，在春耕大忙季节，一大早就穿着彩霞一般华丽的衣服，骑着高头大马到田野上去春游。他们无视农民的庄稼，放任他的宝马践踏农民的麦苗而毫无顾忌。
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
——《官仓鼠》（曹邺）
这是一群与众不同的老鼠，它们的形象完全改变了人民对老鼠体小胆怯的认同。它们不仅体大如斗，而且胆大如虎。见人来开仓，响动那么大，它们充耳不闻，视而不见，毫无躲避之意。
人们不禁要问：它们为什么体大如斗、胆大如虎？因为它们是官仓之鼠，身份特殊，它们生在官仓，长在官仓，吃不完的精米白面，养得一个个体大如斗；因为它们有恃无恐，没有人去整治它们，久而久之，胆子就越来越大。与硕鼠形象成鲜明对比的是，在前线杀敌的士卒和普通老百姓却常常饿肚子，真是人不如鼠。显然，诗人是以官仓的硕鼠来隐喻那些搜刮民脂民膏的贪官污吏，他们比它们更加凶残可恨。最后，诗人打了一个问号“谁遣朝朝入君口？”其实不用回答，大家都心照不宣：当然是封建制度和最高统治者。
桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。
朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。
——《观祈雨》（李约）
大旱之年，桑树不生叶，如何养蚕？泥土干裂生烟，如何生长禾苗？一年衣服将如何？心急如焚的农民，由于缺少科学知识，相信迷信，在龙王庙前吹吹打打，祈求龙王普降甘霖，拯救禾苗。真是哭脸把得笑脸做！而另一面，在达官贵人的朱门之内，一些享福之人却在观看歌舞表演，担心下雨会使乐器受潮，而影响发声。两个世界，两种人，两种生活，两种心情：一个盼下雨，一个怕下雨；一个为了生存，一个为了享乐。
二月卖新丝，五月祟新谷。
医得眼前疮，剜却心头肉。
我愿君王心，化作光明烛。
不照绮罗筵，只照逃亡屋。
——《伤田家》（聂夷中）
唐朝末期，战乱连年，水旱频频，再加上官府剥削压迫，使农民苦不堪言，许多农民破产，无以为生，只好背井离乡，四处逃亡。因此，在农村出现了许多空无人居的“逃亡屋”。这首《伤田家》就是当时农民悲惨生活的真实写照。你说，早春二月，桑条刚发青，哪来的新丝卖？初夏五月，秧苗刚插完，哪里有新谷卖？这种怪现象，在旧社会叫“卖青”。农民迫于疾病、迫于春荒等原因，急需钱用，迫不得已，将几个月后才能产出的蚕丝、谷物贱价卖出或作债务抵押。这真是挖肉补疮，血淋淋的现实，叫人读了发颤。
“我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋”这四句，乍一看，觉得诗人天真得像个孩子。但仔细琢磨，这是反语，实际是说皇帝这支蜡烛从来就只照富人家的“绮罗筵”,只代表统治阶级的利益；从来就不照农民的“逃亡屋”。
垅上扶犁儿，手种腹长饥。
窗下投梭女，手织身无衣。
我愿燕赵姝，化为嫫母姿。
一笑不值钱，自然家国肥。
——《辛苦吟》（于）
现实太不公平!田里耕耘播种的汉子，本来应该有饭吃，却偏偏食不果腹；窗下投梭织布的农妇，本应该有衣穿，却偏偏衣不蔽体。而那些锦衣玉食的达官显富，为博得美女一笑而不惜一掷千金。他们挥霍无度更加加重了穷苦农民的负担，是造成“腹长饥”、“身无衣”的主要原因。因此，诗人突发奇想，假如燕赵地区的美女，个个都像嫫母一样丑陋（嫫母是黄帝的一个妃子，相貌丑陋，但德行很好），那么，她们的笑就不值钱了，就没有人肯花千金买她们一笑了。这样，农民的负担就减轻了，人们就能安居乐业了。这是诗人对极不公平的社会现状所发出的一种激愤之言。
老农家贫在山住，耕种山田三四亩。
苗疏税多不得食，输入官仓化为土。
岁暮锄犁傍空室，呼儿登山收橡实。
西江贾客珠百斛，船中养犬长食肉。
——《野老歌》（张籍）
这首诗向我们描绘了一户农民的困苦生活：老农家住深山，耕种着几亩贫瘠的山地，地里收成少，但赋税却多，劳而无获，连肚子都吃不饱。仅有的一点粮食都被官家收走，入了官仓。老农一家口中无食，而官仓里的粮食因陈年积压，霉烂变质，化为泥土。每天从地里劳作回到家徒四壁、空空如也的家，好生凄凉，为了充饥，老农只好与孩子们一起上山去捡橡子充饥。而西江之上的豪商，住在美轮美奂的大船之中，船中珠宝盈仓，还养有他的爱犬，每天以肉为食。对比何其强烈，农民的生活还不如富人家的狗。
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。
桑柘废来犹纳税，田园荒后尚徵苗。
时挑野菜和根煮，施斫生柴带叶烧。
任是深山更深处，也应无计避征徭。
——《山中寡妇》（杜荀鹤）
这首诗从战乱着笔，生动地刻画出了一位农家寡妇的不幸人生：战争夺走了她丈夫的生命，她孤苦一人栖身在深山茅屋之中，穿着破破烂烂的麻布衣服，蓬头垢面，头发焦黄，面有菜色。因为家中只有她一个人，缺乏劳动力，桑园荒废了，但赋税不减；田园荒芜了，但仍然征青苗税。她只能靠野菜充饥，连菜根都一起煮着吃了，没有力气砍柴，只好拣树枝树叶来烧。即使这样一位贫病交加的寡妇，躲在深山之中，也逃不脱官府的赋税和徭役！
锦衣红夺彩霞明，侵晓春游向野庭。
不识农夫辛苦力，骄骢踏烂麦青青。
——《公子行》（孟宾于）
上面几首诗都反映了贫苦农民的悲惨生活，而这首小诗则是描写纨绔子弟的浮华生活，鞭挞了他们不珍惜农民的劳动，毁坏青苗的恶劣行径。你看这位锦衣玉食的阔少爷，在春耕大忙季节，一大早就穿着彩霞一般华丽的衣服，骑着高头大马到田野上去春游。他们无视农民的庄稼，放任他的宝马践踏农民的麦苗而毫无顾忌。
官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走。
健儿无粮百姓饥，谁遣朝朝入君口。
——《官仓鼠》（曹邺）
这是一群与众不同的老鼠，它们的形象完全改变了人民对老鼠体小胆怯的认同。它们不仅体大如斗，而且胆大如虎。见人来开仓，响动那么大，它们充耳不闻，视而不见，毫无躲避之意。
人们不禁要问：它们为什么体大如斗、胆大如虎？因为它们是官仓之鼠，身份特殊，它们生在官仓，长在官仓，吃不完的精米白面，养得一个个体大如斗；因为它们有恃无恐，没有人去整治它们，久而久之，胆子就越来越大。与硕鼠形象成鲜明对比的是，在前线杀敌的士卒和普通老百姓却常常饿肚子，真是人不如鼠。显然，诗人是以官仓的硕鼠来隐喻那些搜刮民脂民膏的贪官污吏，他们比它们更加凶残可恨。最后，诗人打了一个问号“谁遣朝朝入君口？”其实不用回答，大家都心照不宣：当然是封建制度和最高统治者。