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早在两千多年前，我国古代教育家、思想家孔子就说过：“不观于高崖，何以知颠坠之患；不临于深渊，何以知没溺之患；不观于海上，何以知风波之患。”孔子的话形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。《学会生存》一书指出：“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来，把脑力劳动和体力劳动结合起来；学校不能和生活脱节；儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里，儿童像一个脱离现实的傀儡一样，从事学习；而在另一个世界里，他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”
语文教学的改革，关键在贴近学生生活。语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学习的源头活水，语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。为达此目的，教师可从以下几方面进行实践：
一、让生活走进课堂
新课程提出，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师是引导、激发和深化儿童生活的人，其主要任务不是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动形式，结合实际培养儿童的品德和习惯，保护儿童的好奇心，引发儿童的探索欲望，让他们能够生动、活泼、主动地学习，让活动深入、延续，通过活动体验生活、积累经验、发展能力和初步养成良好的习惯。有些抽象的道德观念和行为规范，我们的儿童不一定能理解，但我们能提供一定的直观教具、故事，调动他们的积极性，让他们经历这个过程以后不仅会悟出道理，还会发展思维，提高认识。比如：在教学《卜算子·咏梅》时，可以领着学生亲近自然，或折几枝梅花带入课堂，引导学生仔细观察梅花，并与其它植物进行对比，进而凸现梅花的特点。在此基础上，再引导学生结合毛泽东的生活故事，讨论交流毛泽东笔下的梅花凌寒独放、俏不争春、乐观谦虚的品格，进而领悟毛泽东的革命乐观主义精神和开阔的胸襟。教学《景阳冈》时，把酒壶、碗、梢棒带进教室，让学生在具体的活动中理解武松的豪放直率。
二、让课堂走进生活
在教学中，要教给学生通向生活的钥匙，使他们成为生活的主人。我们不能仅仅把教育局限于书上，而要把书本学习和生活实践结合起来，通过参与实践，发展他们的各种能力。课程改革明确规定各门课程要尽可能地渗透两种基本的教育方式：一是基于课题的探索教学；二是基于社会参与的体验教学。过去，由于某些原因，我们的教育教学逐步演变成以书本为主体，而忽略了生活的实践和社会实践。教育就是要培养人自我实现的这种境界，使学生的知识、观点、思想经常在实践中得到验证，让他们在广泛的生活世界中实践道德，提升自我，自然和谐地发展。比如：在教学第九册第四单元作文时，教师把学生带到了果农的苹果园，让学生亲自去观察，去动手摘、亲口尝，然后写出自己的作文。
三、在生活中积累
人民教育家陶行知先生认为：“我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们生活教育的内容。”他的“生活教育理论”认为“生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育。’从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。
《语文课程标准》根据语文教学的实际状况强调语文课程生活化，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。小学语文新课程实现了生活化拓展，学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切，都是语文课程，语文教育不能与生活脱节，语文学习和生活息息相通，天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说：“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会。”社会生活、家庭生活是日常生活的重要组成部分，家庭是小社会，在这其中学生品尝了成长过程中的苦乐酸甜，也体味到了亲情的可贵。然而，许多学生认为每天都和父母接触，实在没有什么让人激动的事情。在这时，教师要采取多种形式，引导学生去细心观察、用心感受家庭中让学生动情的东西。如：让学生回家参加家务劳动，学习劳动技能，和父母一起体会劳动的甘苦；父母节日或生日的时候，给父母送上自己亲自做的礼物……让学生体验亲情，积累写作素材。教师还可以让学生和父母每周谈一次心，把成长的困惑告诉家长，把成长的成果和家长一起分享。学生在与父母的交流中，享受到了亲情，也为学生的学习奠定了情感的基础。的确如此，教师要交给学生在生活中学语文的方法：观察生活，研究生活，记录生活，装扮生活。报刊杂志要看，广播电视要听，中外名著要读，名胜古迹要赏，山川河流要游；从打电话到接待客人，从写留言条到写申请书，从看电视广告到看电器说明书，无一不是语文听说读写能力的运用。
总之，生活中蕴含着无穷无尽的教育资源，我们或利用身边的景物，或捕捉具体的生活现象，或借助鲜活的现实案例，或采用语言再现、实物演示等手段，激发学生从生活中“找”语文、“学”语文，真切感受“生活处处皆语文”。语文要为生活服务，应把教学活动置于学生的生活情境中，提高学生的语文素养，强化学生的生活意识，培养学生的生活能力。
语文教学的改革，关键在贴近学生生活。语文从生命开始，与生活同行。生活是语文学习的源头活水，语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用，在用中学，在学中用，以此提高学生语文学习的兴趣，提高语文教学的效率，提高学生的语文素养。为达此目的，教师可从以下几方面进行实践：
一、让生活走进课堂
新课程提出，教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师是引导、激发和深化儿童生活的人，其主要任务不是讲解教科书，而是努力创设适宜的活动环境与条件，灵活多样地选用教学活动形式，结合实际培养儿童的品德和习惯，保护儿童的好奇心，引发儿童的探索欲望，让他们能够生动、活泼、主动地学习，让活动深入、延续，通过活动体验生活、积累经验、发展能力和初步养成良好的习惯。有些抽象的道德观念和行为规范，我们的儿童不一定能理解，但我们能提供一定的直观教具、故事，调动他们的积极性，让他们经历这个过程以后不仅会悟出道理，还会发展思维，提高认识。比如：在教学《卜算子·咏梅》时，可以领着学生亲近自然，或折几枝梅花带入课堂，引导学生仔细观察梅花，并与其它植物进行对比，进而凸现梅花的特点。在此基础上，再引导学生结合毛泽东的生活故事，讨论交流毛泽东笔下的梅花凌寒独放、俏不争春、乐观谦虚的品格，进而领悟毛泽东的革命乐观主义精神和开阔的胸襟。教学《景阳冈》时，把酒壶、碗、梢棒带进教室，让学生在具体的活动中理解武松的豪放直率。
二、让课堂走进生活
在教学中，要教给学生通向生活的钥匙，使他们成为生活的主人。我们不能仅仅把教育局限于书上，而要把书本学习和生活实践结合起来，通过参与实践，发展他们的各种能力。课程改革明确规定各门课程要尽可能地渗透两种基本的教育方式：一是基于课题的探索教学；二是基于社会参与的体验教学。过去，由于某些原因，我们的教育教学逐步演变成以书本为主体，而忽略了生活的实践和社会实践。教育就是要培养人自我实现的这种境界，使学生的知识、观点、思想经常在实践中得到验证，让他们在广泛的生活世界中实践道德，提升自我，自然和谐地发展。比如：在教学第九册第四单元作文时，教师把学生带到了果农的苹果园，让学生亲自去观察，去动手摘、亲口尝，然后写出自己的作文。
三、在生活中积累
人民教育家陶行知先生认为：“我们所过的生活及生活所必须的一切东西，便是我们生活教育的内容。”他的“生活教育理论”认为“生活无时不变，即生活无时不含有教育的意义。因此，我们可以说：‘生活即教育。’从效力上说：教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。
《语文课程标准》根据语文教学的实际状况强调语文课程生活化，要求进一步密切语文学习与生活的联系，要求教师指导学生在生活中学语文、用语文，把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。小学语文新课程实现了生活化拓展，学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切，都是语文课程，语文教育不能与生活脱节，语文学习和生活息息相通，天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说：“语文跟别的课不同，学生随时随地都有学语文的机会。”社会生活、家庭生活是日常生活的重要组成部分，家庭是小社会，在这其中学生品尝了成长过程中的苦乐酸甜，也体味到了亲情的可贵。然而，许多学生认为每天都和父母接触，实在没有什么让人激动的事情。在这时，教师要采取多种形式，引导学生去细心观察、用心感受家庭中让学生动情的东西。如：让学生回家参加家务劳动，学习劳动技能，和父母一起体会劳动的甘苦；父母节日或生日的时候，给父母送上自己亲自做的礼物……让学生体验亲情，积累写作素材。教师还可以让学生和父母每周谈一次心，把成长的困惑告诉家长，把成长的成果和家长一起分享。学生在与父母的交流中，享受到了亲情，也为学生的学习奠定了情感的基础。的确如此，教师要交给学生在生活中学语文的方法：观察生活，研究生活，记录生活，装扮生活。报刊杂志要看，广播电视要听，中外名著要读，名胜古迹要赏，山川河流要游；从打电话到接待客人，从写留言条到写申请书，从看电视广告到看电器说明书，无一不是语文听说读写能力的运用。
总之，生活中蕴含着无穷无尽的教育资源，我们或利用身边的景物，或捕捉具体的生活现象，或借助鲜活的现实案例，或采用语言再现、实物演示等手段，激发学生从生活中“找”语文、“学”语文，真切感受“生活处处皆语文”。语文要为生活服务，应把教学活动置于学生的生活情境中，提高学生的语文素养，强化学生的生活意识，培养学生的生活能力。