论文部分内容阅读
早在两千多年前,我国古代教育家、思想家孔子就说过:“不观于高崖,何以知颠坠之患;不临于深渊,何以知没溺之患;不观于海上,何以知风波之患。”孔子的话形象生动地阐明了知识与生活实践之间的关系。《学会生存》一书指出:“小学教育的共同趋势是必须把理论、技巧和实践结合起来,把脑力劳动和体力劳动结合起来;学校不能和生活脱节;儿童的人格不能分裂成为两个互不接触的世界——在一个世界里,儿童像一个脱离现实的傀儡一样,从事学习;而在另一个世界里,他通过某种违背教育的活动来获得自我满足。”
语文教学的改革,关键在贴近学生生活。语文从生命开始,与生活同行。生活是语文学习的源头活水,语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用,在用中学,在学中用,以此提高学生语文学习的兴趣,提高语文教学的效率,提高学生的语文素养。为达此目的,教师可从以下几方面进行实践:
一、让生活走进课堂
新课程提出,教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师是引导、激发和深化儿童生活的人,其主要任务不是讲解教科书,而是努力创设适宜的活动环境与条件,灵活多样地选用教学活动形式,结合实际培养儿童的品德和习惯,保护儿童的好奇心,引发儿童的探索欲望,让他们能够生动、活泼、主动地学习,让活动深入、延续,通过活动体验生活、积累经验、发展能力和初步养成良好的习惯。有些抽象的道德观念和行为规范,我们的儿童不一定能理解,但我们能提供一定的直观教具、故事,调动他们的积极性,让他们经历这个过程以后不仅会悟出道理,还会发展思维,提高认识。比如:在教学《卜算子·咏梅》时,可以领着学生亲近自然,或折几枝梅花带入课堂,引导学生仔细观察梅花,并与其它植物进行对比,进而凸现梅花的特点。在此基础上,再引导学生结合毛泽东的生活故事,讨论交流毛泽东笔下的梅花凌寒独放、俏不争春、乐观谦虚的品格,进而领悟毛泽东的革命乐观主义精神和开阔的胸襟。教学《景阳冈》时,把酒壶、碗、梢棒带进教室,让学生在具体的活动中理解武松的豪放直率。
二、让课堂走进生活
在教学中,要教给学生通向生活的钥匙,使他们成为生活的主人。我们不能仅仅把教育局限于书上,而要把书本学习和生活实践结合起来,通过参与实践,发展他们的各种能力。课程改革明确规定各门课程要尽可能地渗透两种基本的教育方式:一是基于课题的探索教学;二是基于社会参与的体验教学。过去,由于某些原因,我们的教育教学逐步演变成以书本为主体,而忽略了生活的实践和社会实践。教育就是要培养人自我实现的这种境界,使学生的知识、观点、思想经常在实践中得到验证,让他们在广泛的生活世界中实践道德,提升自我,自然和谐地发展。比如:在教学第九册第四单元作文时,教师把学生带到了果农的苹果园,让学生亲自去观察,去动手摘、亲口尝,然后写出自己的作文。
三、在生活中积累
人民教育家陶行知先生认为:“我们所过的生活及生活所必须的一切东西,便是我们生活教育的内容。”他的“生活教育理论”认为“生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。因此,我们可以说:‘生活即教育。’从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。
《语文课程标准》根据语文教学的实际状况强调语文课程生活化,要求进一步密切语文学习与生活的联系,要求教师指导学生在生活中学语文、用语文,把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。小学语文新课程实现了生活化拓展,学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切,都是语文课程,语文教育不能与生活脱节,语文学习和生活息息相通,天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说:“语文跟别的课不同,学生随时随地都有学语文的机会。”社会生活、家庭生活是日常生活的重要组成部分,家庭是小社会,在这其中学生品尝了成长过程中的苦乐酸甜,也体味到了亲情的可贵。然而,许多学生认为每天都和父母接触,实在没有什么让人激动的事情。在这时,教师要采取多种形式,引导学生去细心观察、用心感受家庭中让学生动情的东西。如:让学生回家参加家务劳动,学习劳动技能,和父母一起体会劳动的甘苦;父母节日或生日的时候,给父母送上自己亲自做的礼物……让学生体验亲情,积累写作素材。教师还可以让学生和父母每周谈一次心,把成长的困惑告诉家长,把成长的成果和家长一起分享。学生在与父母的交流中,享受到了亲情,也为学生的学习奠定了情感的基础。的确如此,教师要交给学生在生活中学语文的方法:观察生活,研究生活,记录生活,装扮生活。报刊杂志要看,广播电视要听,中外名著要读,名胜古迹要赏,山川河流要游;从打电话到接待客人,从写留言条到写申请书,从看电视广告到看电器说明书,无一不是语文听说读写能力的运用。
总之,生活中蕴含着无穷无尽的教育资源,我们或利用身边的景物,或捕捉具体的生活现象,或借助鲜活的现实案例,或采用语言再现、实物演示等手段,激发学生从生活中“找”语文、“学”语文,真切感受“生活处处皆语文”。语文要为生活服务,应把教学活动置于学生的生活情境中,提高学生的语文素养,强化学生的生活意识,培养学生的生活能力。
语文教学的改革,关键在贴近学生生活。语文从生命开始,与生活同行。生活是语文学习的源头活水,语文与生活是血肉相连的。我们语文教师要引导学生利用课堂上的“知”到生活中去广泛地应用,在用中学,在学中用,以此提高学生语文学习的兴趣,提高语文教学的效率,提高学生的语文素养。为达此目的,教师可从以下几方面进行实践:
一、让生活走进课堂
新课程提出,教师要由单纯的知识传授者转变为儿童活动的指导者、支持者和合作者。教师是引导、激发和深化儿童生活的人,其主要任务不是讲解教科书,而是努力创设适宜的活动环境与条件,灵活多样地选用教学活动形式,结合实际培养儿童的品德和习惯,保护儿童的好奇心,引发儿童的探索欲望,让他们能够生动、活泼、主动地学习,让活动深入、延续,通过活动体验生活、积累经验、发展能力和初步养成良好的习惯。有些抽象的道德观念和行为规范,我们的儿童不一定能理解,但我们能提供一定的直观教具、故事,调动他们的积极性,让他们经历这个过程以后不仅会悟出道理,还会发展思维,提高认识。比如:在教学《卜算子·咏梅》时,可以领着学生亲近自然,或折几枝梅花带入课堂,引导学生仔细观察梅花,并与其它植物进行对比,进而凸现梅花的特点。在此基础上,再引导学生结合毛泽东的生活故事,讨论交流毛泽东笔下的梅花凌寒独放、俏不争春、乐观谦虚的品格,进而领悟毛泽东的革命乐观主义精神和开阔的胸襟。教学《景阳冈》时,把酒壶、碗、梢棒带进教室,让学生在具体的活动中理解武松的豪放直率。
二、让课堂走进生活
在教学中,要教给学生通向生活的钥匙,使他们成为生活的主人。我们不能仅仅把教育局限于书上,而要把书本学习和生活实践结合起来,通过参与实践,发展他们的各种能力。课程改革明确规定各门课程要尽可能地渗透两种基本的教育方式:一是基于课题的探索教学;二是基于社会参与的体验教学。过去,由于某些原因,我们的教育教学逐步演变成以书本为主体,而忽略了生活的实践和社会实践。教育就是要培养人自我实现的这种境界,使学生的知识、观点、思想经常在实践中得到验证,让他们在广泛的生活世界中实践道德,提升自我,自然和谐地发展。比如:在教学第九册第四单元作文时,教师把学生带到了果农的苹果园,让学生亲自去观察,去动手摘、亲口尝,然后写出自己的作文。
三、在生活中积累
人民教育家陶行知先生认为:“我们所过的生活及生活所必须的一切东西,便是我们生活教育的内容。”他的“生活教育理论”认为“生活无时不变,即生活无时不含有教育的意义。因此,我们可以说:‘生活即教育。’从效力上说:教育要通过生活才能发出力量而成为真正的教育。”美国著名教育家华特又做出了“语文学习的外延与生活的外延相等”的论断。
《语文课程标准》根据语文教学的实际状况强调语文课程生活化,要求进一步密切语文学习与生活的联系,要求教师指导学生在生活中学语文、用语文,把语文学习的背景扩大到学生整个的生活世界。小学语文新课程实现了生活化拓展,学生利用自己经验学到的和教育者试图带给他们的一切,都是语文课程,语文教育不能与生活脱节,语文学习和生活息息相通,天然联系在一起。正如语文大师吕叔湘先生说:“语文跟别的课不同,学生随时随地都有学语文的机会。”社会生活、家庭生活是日常生活的重要组成部分,家庭是小社会,在这其中学生品尝了成长过程中的苦乐酸甜,也体味到了亲情的可贵。然而,许多学生认为每天都和父母接触,实在没有什么让人激动的事情。在这时,教师要采取多种形式,引导学生去细心观察、用心感受家庭中让学生动情的东西。如:让学生回家参加家务劳动,学习劳动技能,和父母一起体会劳动的甘苦;父母节日或生日的时候,给父母送上自己亲自做的礼物……让学生体验亲情,积累写作素材。教师还可以让学生和父母每周谈一次心,把成长的困惑告诉家长,把成长的成果和家长一起分享。学生在与父母的交流中,享受到了亲情,也为学生的学习奠定了情感的基础。的确如此,教师要交给学生在生活中学语文的方法:观察生活,研究生活,记录生活,装扮生活。报刊杂志要看,广播电视要听,中外名著要读,名胜古迹要赏,山川河流要游;从打电话到接待客人,从写留言条到写申请书,从看电视广告到看电器说明书,无一不是语文听说读写能力的运用。
总之,生活中蕴含着无穷无尽的教育资源,我们或利用身边的景物,或捕捉具体的生活现象,或借助鲜活的现实案例,或采用语言再现、实物演示等手段,激发学生从生活中“找”语文、“学”语文,真切感受“生活处处皆语文”。语文要为生活服务,应把教学活动置于学生的生活情境中,提高学生的语文素养,强化学生的生活意识,培养学生的生活能力。