摘 要：新课程改革以来，在以学生发展为本思想的指导下，广大思品课教师在课堂上设计了案例考察、问题辨析、情境再现等活动环节，让学生在活动中体验，在体验中感悟，在感悟中成长。
　　关键词：高中思品;道德教育;策略
　　中国分类号：G424 文献标识码：A文章编号：1992-7711（2010）4-024 -01
　　
　　长期以来，我们在德育方面往往过于注重外在规范的宣扬讲授，过于依赖道德律条的显性约束，而对于受教育者在德育中的主体性、行为的内发性等重视不足，从而使德育工作效果不佳。
　　一、案例再现
　　在一次市优课评比活动中，有位老师在讲《思想道德修养与科学文化修养》时设计这样一个案例：2006年发生了“南京彭宇案”（南京打工青年彭宇在火车站把一个65岁的徐姓老太扶起，送到医院，后被老太起诉，南京鼓楼区法院一审判决彭宇赔偿原告45876元）。2008年发生郑州版“彭宇案”（一位大学生扶起一位老太，老太当时称被撞伤腰，2009年12月28日，法院判学生赔偿老太7.9万元）。问题：如果你遇到老人摔倒了，扶还是不扶？在思想政治课程教学中答案都是标准统一的“扶”!任何政治教师在任何场合都不可能说出“不扶”！课堂上学生讨论激烈，绝大多数同学选择了“不扶”！少数同学口是心非地选择了“扶”！
　　案例中所述情境在社会中也让很多人的道德取向和行为模式发生了转变，扶还是不扶，本来没有疑问，而如今却成为难题。道德教育越来越难了。
　　二、当代道德教育的困境
　　1.弱化社会的主流道德价值
　　多元文化的广泛传播，严重冲击着社会主导的思维方式和行为准则。不少青少年经不起文化冲击的考验，道德价值取向发生了严重偏差甚或扭曲，逐渐淡化、否定主流文化的理性信念和价值追求，进而产生严重的道德危机。
　　有位老师在讲《让生命之花绽放》时设计了这样一个问题：“遇到溺水者，你该怎么办？”一位学生回答：“我不救。”如此冷漠的态度令人心寒！“缺乏主导与主流的文化‘多元’泛滥却是反而增加了青少年道德选择的难度与文化受害的机会”。^【1】
　　2.陷入道德相对主义的囹圄
　　按照道德相对主义理论，世界上没有普遍的道德原则，也不存在绝对的道德权威，所有的道德都是相对的。个体的任何道德选择都是正当的，没有道德与不道德之别。
　　这种思想，否认了道德教育的必要性，对道德教育的危害不言而喻：一方面在很大程度上迎合了现代人张扬个性的需要，仅关注个人空间和自我权益而置集体观念和整体利益于不顾，弱化了集体的道德功效。另一方面，又使一些人的道德观念在不同文化激荡冲击中出现严重混乱，丧失辨别是非美丑、抵制假恶丑的能力，导致道德教育的无政府混乱状态。
　　3.引发道德领域内中西文化的冲突
　　“在我国社会现代化的过程中，文化也在走向现代化这一过程表面上是西方现代性对我国传统文化的冲击过程，实质上是我国传统文化与现代文化之间的碰撞与冲突过程”。^【2】
　　2010年1月10日《环球时报》报道，美国耶鲁大学的中国毕业生张磊将向耶鲁大学管理学院捐款8888888美元，这位在中国人民大学学习国际金融的学生，国家、社会对他的关爱和期望，应该说大于耶鲁大学所给他的，但为什么张磊却有如此的慷慨之举？笔者认为，张磊的捐款彰显了理性与人性的光芒。张磊也许想捐款给培养的中国母校，但他权衡后发现，我们的大中小学尚未具有较好的使用捐教的能力和机制，他的做法实际上是中西文化碰撞的结果。
　　三、道德教育应对策略
　　1.道德教育必须突出民族文化中蕴含的主流文化价值观，用社会主义的核心价值观教育和引导学生，激发他们的爱国主义热情和道德责任感，坚决抵制腐朽文化和价值观念。
　　2.优秀的传统道德文化既为当代道德教育提供了不可或缺的内容资源，也为当代的道德教育提供了正确的路径。当代教育应该借鉴古代教育的顺序，先从修己开始，让学生先着力于自我品质的修行；在实践上，从做人开始，教育学生如何孝敬父母、老人，从孝品德的培养开始，进一步培养学生的其他品德。^【3】
　　3.增进文化理解，保持文化多样性，谨防道德相对主义。以平等和开放的态度接纳其他文化，使学生学会分析、甄别不同文化中的道德价值，养成理解、尊重其他文化的素养，同时能够根据自己所处社会或团体的要求，选择符合社会要求的道德价值，形成一定的道德选择和判断能力。
　　注释：
　　【1】邴正.当代人与文化——人类自我意识与文化判断【M】.长春：吉林教育出版社，1998：216.
　　【2】张春兰.当前中国道德教育的文化使命.【J】.教育理论与实践.2010（4）：351.
　　【3】费孝通.论文化与文化自觉【M】.北京：群言出版社，2005：248.