年初，在乡下访友，在一户农家看见几块黑黝黝的木雕，我捡起来一看，很是惊讶，这两块木雕除了灰头土脸外，保存得还算完好无缺。一块的主题是“衣锦还乡”，主人骑着高头大马，身后是旌旗展动，左面早有乡人躬身迎接；另一块的主题是“加官进爵”，主人在众人的簇拥下，来到宫殿前，身后是手捧官帽、绶带的侍者，脸上喜气洋洋。每一件木雕作品都是用一块厚达20厘米的木头进行镂空雕刻，木雕四周有“回”字形的图案圈围着，松柏、马匹、人物栩栩如生。雕工精细到人物的发须根根可数，线条飘逸，动感十足。
　　这家主人告诉我说，这是祠堂拆迁时弄出来的。我知道，明清时期，徽州地区多为商贾，在外面发迹以后，捐资大修宗族祠堂。祠堂除了用来供奉和祭祀祖先以外，也可以作为家族的社交场所，正因为这样，祠堂建筑一般都比民宅规模大、质量好，越有权势和财势的家族，他们的祠堂往往越讲究，高大的厅堂、精致的雕饰、上等的用材成为这个家族光宗耀祖的一种象征了。
　　徽州古建筑以民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊为主。无论建筑部件还是家居设备都具有很强的地域风格，十分注重雕刻装饰。一般多在房子的月梁、额枋、斗拱、雀替、平盘头、榫饰、钩挂、隔扇门窗格心、裙板、绦环板、莲花门、窗格、窗栏板等部位以木雕进行装饰，而房内陈设的家具如床、榻、椅、柜、桌、梳妆架、案几等上面也都有精美的木雕。明朝初期，徽派木雕已初具规模，雕风拙朴粗犷，以平面浅浮雕手法为主。明朝中叶以后，随着徽商财力的增强，炫耀乡里的意识日益浓厚，木雕艺术也逐渐向精雕细刻过渡，多层透雕取代平面浅雕成为主流。
　　徽州木雕雕刻刀法也很考究。一把优质的雕刀就是基本工具。木雕所采用的刀具形状基本大同小异，但其材质各有不同。徽州木雕的绘画性很强，且每个作品的正面欣赏效果最佳。由于受雕刻材料的实用板面所约束，只能在雕刻所及深度的平面上进行变化，具有极强的整体感。因此，木雕工艺精妙，形象生动，而且其层次非常丰富，少者几层，多者可达十几层，其中以清朝鼎盛时期的木雕尤为突出。
　　据说，眼前这几块祠堂里的木雕属于走廊两侧窗格心上的木雕饰品，“文革”期间，多数被破坏，而这几块则因走廊两侧堆满柴火等杂物，才免于劫难，至今保存完好。起先，这家主人不肯出手，最后在友人的一再撮合下，他才忍痛割爱。我想，徽州木雕独有中国传统民俗文化的奇异魅力，它的艺术价值是无法估量的。
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