有人说，人生要读三大书：有字之书、无字之书、心灵之书。固然有其道理，但如果就此认为这三者乃并驾齐驱的关系，甚至将读无字之书、心灵之书凌驾于读有字之书之上，那就大错特错了！
　　读有字之书不仅是读无字之书、心灵之书的基础与前提，更是后两者的终极归宿！是所谓始于斯终于斯矣！
　　读有字之书是读无字之书、心灵之书的基石。如果没有积累足够的有字之书的阅读量，是无法体味无字之书的奥妙与心灵之书的内涵的，就好比对一个襁褓中的婴孩大談圣贤之道。或许有人说这过于夸张了，好，那就不妨退一步来讲讲我们高中生吧。于时代而言，我们是幸免的一世，没有经历过战争与饥荒；于社会而言，我们是幸运的一辈，国家的经济、科技、文化发展日新月异；于家庭而言，我们又是幸福的一代，受到亲人的百般呵护。所以，如果不看那有字的历史与文学，我们是无法理解“灭顶之灾”的；如果只听无字的谈论，我们是无法体味“食不果腹”的；更别指望仅靠喝几口“心灵鸡汤”，就能让如此有幸的我们真正懂得“一切来之不易”的道理！
　　我们在读《平凡的世界》时之所以唏嘘，在读《活着》时之所以流泪，在读《文化苦旅》时之所以感慨，不正是因为那字字带血、行行浸泪的文字吗？因而，只有不断地阅读有字之书，从中汲取生活阅历，才能让我们深切地体悟无字之书，感受心灵之书。
　　而无论是无字之书还是心灵之书，又都将有字之书视为其终极归宿。因为，只有当无字之书、心灵之书转化为有字之书之时，才具备了传阅与传承的力量。毕竟“此时无声胜有声”“心有灵犀一点通”的默契是少之又少的。
　　自《左传》始，就将“立言”视为“三不朽”之一。就像再璀璨的星辰也终究比不过日月的光明一样，再高明的见解，再伟大的心志，如果不依靠文字的力量将其具体呈现和传承，人类的精神世界恐怕将沦于不断往复的无尽黑夜之中。难怪，司马迁受极刑之辱也依然要“成一家之言”，王羲之坚信“后之览者，亦将有感于斯文”！正是那些有字之书，跨越古今，纵横中西，将无字之书、心灵之书带到了我们的面前！
　　所以，读有字之书吧——在国人的阅读量已远远低于世界阅读水平的时候！读有字之书吧——在泱泱古国从不匮乏的文字海洋之中！读有字之书吧——那些无字的、心灵的自然都会随之而来！
　　点评
　　文章以“有字之书”为始终，思考“三本书”的关系，是一个螺旋上升式的结构，对“有字之书”的基础地位和升华传承功能论证深刻、逻辑到位，思维之新让人眼前一亮。“无字之书”和“心灵之书”都是抽象的，因而有了共同点，而“有字之书”也因其具体可见，成为前兩者的“基石”和“传承”载体。论证中能结合高中生生活的实际体验和阅读经典的情感体验，亲切而有说服力，以“三不朽”之说落实“立言”之功，恰到好处。
　　不足之处是，对“无字之书”“心灵之书”的概念，只是简单提到，阐释不足。