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一、当代大学生存在的道德问题
近年来，随着社会主义市场经济的发展和改革开放的进一步深化，高校与社会的联系进一步加强，作为高校主体的大学生，在道德观念上越来越受到社会上一些不良风气的影响和冲击，而主要依靠灌输的道德教育方式，在面临社会实践的挑战时又显得苍白无力。当代大学生在道德观念和道德行为上出现了一些令人担忧的异常表现，笔者认为主要体现在以下三个方面：
（一） 功利主义的价值观念
当前的不少大学生不能正确认识和处理个人价值与社会价值的关系，表现出极度的自私和庸俗。有的大学生表现出急功近利、投机取巧的浮躁心态，他们对自己的前途怀有侥幸心理，试图凭借某些天赐良机而不是自己的艰苦努力来达到人生目的。一些大学生的言行中也带有明显的功利色彩，他们用势利的眼光看周围的一切，学会了阿谀奉承有权势的人，对不能给自己带来个人利益的人或活动不屑一顾，为了分数和荣誉不惜千方百计作弊，为了能找份有望名利双收的工作而行贿走后门。
（二） 享乐主义的生活方式
随着对外交流的不断扩大，西方的单纯追求物质享受和感官刺激的不良生活方式逐渐进入我们社会生活的各个方面，有些大学生公然鼓吹自己的人生目标就是金钱、美女、汽车、洋楼。为了自己纸醉金迷的生活，一些大学生完全丧失了作为一名大学生甚至可以说作为一个普通人应具有的人格。据报载，广州、上海、北京等一些大城市的大学生傍大款，一到周末，校园内“名车美女香满路”。当前在校园里还盛行谈恋爱、同居，而且这种风气正愈演愈烈。
（三） 虚无主义的政治信仰
大学校园应是传播先进思想文化的阵地，大学生也应是以天下为己任，指点江山、激扬文字的热血青年。然而，近年来，由于市场经济的影响和就业压力的增大，大学生不以“天下兴亡，匹夫有责”作为自己的座右铭，而是采取一种远离政治、淡漠视之的态度。大学生中流行着这样一副被篡改的对联：“风声、雨声、读书声，管它啥声；家事、国事、天下事，关我屁事！”不少大学生对时事和国家大计漠不关心，他们讨论的是“超级球星”、“当红歌星”等，他们崇尚的是“自由主义”和“无政府主义”。
二、大学生道德问题的成因
（一） 社会方面的原因
我国社会处于转型期，一些随之而来的社会问题对大学生的道德产生了负面影响。一是社会上的腐败现象和不正之风，对大学生影响很大。经济生活的随意、政治生活的腐败和社会生活的无序，加速形成了一个非伦理性的社会环境。一些大学生对社会上的以权谋私、不行贿不送礼就办不成事的现象虽然感到反感和担忧，但为了个人前途往往丧失原则而随波逐流。二是社会录用大学毕业生出现“虚假饱和”。大学毕业生分配难、就业难。特别是最近几年，由于体制改革的不断深化，不少单位对大学生的录用非常挑剔，一些党政机关和企事业单位由于受重男轻女思想影响，不愿意要女大学生，这些因素严重影响了在校大学生学习的积极性，他们感到前途渺茫，于是消极地对待学习和人生，得过且过。三是舆论导向的影响不可低估。近年来，电影、电视、报刊、网络等媒体宣扬了一些不健康的思想，对大学生影响很大，尤其是讲吃、讲穿、讲享受、讲哥儿们义气、色情、暴力等，对大学生产生了腐蚀作用。
（二） 学校方面的原因
一是近年来高校的思想政治工作跟不上形势的发展，对大学生政治思想的新动向、新问题、新特点研究不够，工作针对性不强，说服力不大，导致效果不理想。二是学校“两课”的开设存在严重的问题。目前的德育目标只重视理想性，忽视学生作为社会主体应当履行基本义务的要求，严重脱离了现实生活。三是专业课教师“各自为政”，认为思想政治工作与自己无关，对于学生中存在的道德问题采取“睁一只眼，闭一只眼”的态度。思想政治工作没有形成合力，所以难以彻底解决学生思想上的问题。
（三） 学生方面的原因
一是高考后的自我放纵使一些大学生逐步丧失了自我约束力。由于在中小学一贯接受的是应试教育，长期受到压抑，进入大学后一下子从考试的阴影下走向光明，完全轻松下来，因此情感上有一种超脱感，这种心态往往造成了一些大学生放纵自己并逐步丧失理性而形成道德问题。二是大学生对遵守道德规范的重要性认识不够。不少大学生把道德规范看成无伤大雅的生活小节，或者把它看成是束缚个性解放的“紧箍咒”而加以摒弃，这种认识上的不足或偏差使大学生良好道德行为的培养时时处于被动而非自觉状态。三是一些大学生因对社会现实不满而玩世不恭。他们老觉得社会待人不公，自己好不容易考上大学却无法指望找到一份如意的工作，于是表现出对社会、对他人的敌视。他们觉得社会道德都是虚假的、愚弄人的，讲道德的人处处吃亏，不讲道德的人反而能发财致富。
三、解决当代大学生道德问题的对策
（一）构建学校、家庭、社会相结合的德育网络
江泽民在2000年3月《关于教育问题的谈话》中指出：加强和改进教育工作，不只是学校和教育部门的事，家庭、社会各方面都要关心和支持，只有加强综合管理，多管齐下，形成一种有利于青少年学生身体健康发展的社会环境，年轻一代才能茁壮成长。学校、家庭、社会三者统一起来构建一个与时代要求相一致的德育网络成为大势所趋。
首先，应创设良好的社会环境，为德育工作的有效开展提供社会基础和现实保障。现阶段在全社会加强道德教育的同时，要加强法治、法纪教育。其次，学校要主动与社会、家庭取得联系并争取其德育支持。学校要有的放矢的经常举办讲座、讨论会，让学生各抒己见，并通过疏通、引导，转变其错误观念。学校还要鼓励学生扩大活动领域，多参加社会活动，如社会调查、勤工俭学，从而认识国情，体察民情。大学生们大多远离自己的父母在外求学，家长对子女在校的情况知之甚少。学校可通过书信、电话等方式与家长取得联系，对学生在校情况作出介绍，并与家长共商对大学生进行道德教育的大计。
（二）完善学校道德教育体系
当前，我国学校道德教育亟待解决的还是一个实效性问题，这就要求学校道德教育尤其要扎根于校园环境建设之中，要在纵横结合中去提升整体效果。优良的校园环境具有陶冶、导向、自我教育和凝聚等功能，加强校园环境建设有助于更好地开展德育工作，它是完善学校道德教育体系的基本前提。校园环境建设主要指加强校风、学风建设和形成良好的人文环境。高校要重视规章制度的完善和贯彻，纠正以往的有章不循、有令不行、有禁不止，管理松懈，纪律松弛的现象，做到教书育人、管理育人、服务育人；要重视校园精神文明建设，通过标语、口号、校训、校歌等引导大学生进行自我道德修养。
学校与学校之间要加强在道德教育方面的沟通和协调，实现横向结合和纵向结合。横向结合指要加强大学与大学之间的联系，充分利用相互间的道德教育资源，交流道德教育经验，兄弟院校开展各种联谊活动，从而提高道德教育成效。纵向结合指加强大学与中学、小学道德教育的结合。早在1977年，邓小平同志在科学与教育工作座谈会上讲话时指出：高等院校学生来源于中学，中学学生来源于小学，因此要重视中小学教育。只有重视基础教育与高等教育在培养学生思想品德方面的一致性和层次性，才能真正做好大学生的道德教育工作。
（三）加强学生的自我教育
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：唤起人实行自我教育，乃是一种真正的教育。1995年，国家教委颁布的《中国普通高等学校德育大纲》规定，我国的德育目标之一就是要自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和健康的心理品质。那么大学生该如何进行自我教育呢？
首先要正确地认识自我。马克思认为人是社会的产物，任何人的成长都离不开他所处的社会，没有人能独立于这个社会而存在。每个大学生的前途与社会、国家的命运息息相关。因此要在社会中确定自我，在责任中理解自我，在创造中铸就自我，在奋斗中完美自我。当他们从理性上、从切身利益上认识到道德教育的不可或缺性，就能够纠正其狭隘的人生目标。其次要树立合理的理想。大学生们要排除自身的任性、冲动、偏激，选择理想时要把主体的需要、愿望同客观现实条件结合起来，从社会生活发展的趋向中合理地选择理想，并持之以恒，脚踏实地，坚持不懈地为之奋斗下去。
近年来，随着社会主义市场经济的发展和改革开放的进一步深化，高校与社会的联系进一步加强，作为高校主体的大学生，在道德观念上越来越受到社会上一些不良风气的影响和冲击，而主要依靠灌输的道德教育方式，在面临社会实践的挑战时又显得苍白无力。当代大学生在道德观念和道德行为上出现了一些令人担忧的异常表现，笔者认为主要体现在以下三个方面：
（一） 功利主义的价值观念
当前的不少大学生不能正确认识和处理个人价值与社会价值的关系，表现出极度的自私和庸俗。有的大学生表现出急功近利、投机取巧的浮躁心态，他们对自己的前途怀有侥幸心理，试图凭借某些天赐良机而不是自己的艰苦努力来达到人生目的。一些大学生的言行中也带有明显的功利色彩，他们用势利的眼光看周围的一切，学会了阿谀奉承有权势的人，对不能给自己带来个人利益的人或活动不屑一顾，为了分数和荣誉不惜千方百计作弊，为了能找份有望名利双收的工作而行贿走后门。
（二） 享乐主义的生活方式
随着对外交流的不断扩大，西方的单纯追求物质享受和感官刺激的不良生活方式逐渐进入我们社会生活的各个方面，有些大学生公然鼓吹自己的人生目标就是金钱、美女、汽车、洋楼。为了自己纸醉金迷的生活，一些大学生完全丧失了作为一名大学生甚至可以说作为一个普通人应具有的人格。据报载，广州、上海、北京等一些大城市的大学生傍大款，一到周末，校园内“名车美女香满路”。当前在校园里还盛行谈恋爱、同居，而且这种风气正愈演愈烈。
（三） 虚无主义的政治信仰
大学校园应是传播先进思想文化的阵地，大学生也应是以天下为己任，指点江山、激扬文字的热血青年。然而，近年来，由于市场经济的影响和就业压力的增大，大学生不以“天下兴亡，匹夫有责”作为自己的座右铭，而是采取一种远离政治、淡漠视之的态度。大学生中流行着这样一副被篡改的对联：“风声、雨声、读书声，管它啥声；家事、国事、天下事，关我屁事！”不少大学生对时事和国家大计漠不关心，他们讨论的是“超级球星”、“当红歌星”等，他们崇尚的是“自由主义”和“无政府主义”。
二、大学生道德问题的成因
（一） 社会方面的原因
我国社会处于转型期，一些随之而来的社会问题对大学生的道德产生了负面影响。一是社会上的腐败现象和不正之风，对大学生影响很大。经济生活的随意、政治生活的腐败和社会生活的无序，加速形成了一个非伦理性的社会环境。一些大学生对社会上的以权谋私、不行贿不送礼就办不成事的现象虽然感到反感和担忧，但为了个人前途往往丧失原则而随波逐流。二是社会录用大学毕业生出现“虚假饱和”。大学毕业生分配难、就业难。特别是最近几年，由于体制改革的不断深化，不少单位对大学生的录用非常挑剔，一些党政机关和企事业单位由于受重男轻女思想影响，不愿意要女大学生，这些因素严重影响了在校大学生学习的积极性，他们感到前途渺茫，于是消极地对待学习和人生，得过且过。三是舆论导向的影响不可低估。近年来，电影、电视、报刊、网络等媒体宣扬了一些不健康的思想，对大学生影响很大，尤其是讲吃、讲穿、讲享受、讲哥儿们义气、色情、暴力等，对大学生产生了腐蚀作用。
（二） 学校方面的原因
一是近年来高校的思想政治工作跟不上形势的发展，对大学生政治思想的新动向、新问题、新特点研究不够，工作针对性不强，说服力不大，导致效果不理想。二是学校“两课”的开设存在严重的问题。目前的德育目标只重视理想性，忽视学生作为社会主体应当履行基本义务的要求，严重脱离了现实生活。三是专业课教师“各自为政”，认为思想政治工作与自己无关，对于学生中存在的道德问题采取“睁一只眼，闭一只眼”的态度。思想政治工作没有形成合力，所以难以彻底解决学生思想上的问题。
（三） 学生方面的原因
一是高考后的自我放纵使一些大学生逐步丧失了自我约束力。由于在中小学一贯接受的是应试教育，长期受到压抑，进入大学后一下子从考试的阴影下走向光明，完全轻松下来，因此情感上有一种超脱感，这种心态往往造成了一些大学生放纵自己并逐步丧失理性而形成道德问题。二是大学生对遵守道德规范的重要性认识不够。不少大学生把道德规范看成无伤大雅的生活小节，或者把它看成是束缚个性解放的“紧箍咒”而加以摒弃，这种认识上的不足或偏差使大学生良好道德行为的培养时时处于被动而非自觉状态。三是一些大学生因对社会现实不满而玩世不恭。他们老觉得社会待人不公，自己好不容易考上大学却无法指望找到一份如意的工作，于是表现出对社会、对他人的敌视。他们觉得社会道德都是虚假的、愚弄人的，讲道德的人处处吃亏，不讲道德的人反而能发财致富。
三、解决当代大学生道德问题的对策
（一）构建学校、家庭、社会相结合的德育网络
江泽民在2000年3月《关于教育问题的谈话》中指出：加强和改进教育工作，不只是学校和教育部门的事，家庭、社会各方面都要关心和支持，只有加强综合管理，多管齐下，形成一种有利于青少年学生身体健康发展的社会环境，年轻一代才能茁壮成长。学校、家庭、社会三者统一起来构建一个与时代要求相一致的德育网络成为大势所趋。
首先，应创设良好的社会环境，为德育工作的有效开展提供社会基础和现实保障。现阶段在全社会加强道德教育的同时，要加强法治、法纪教育。其次，学校要主动与社会、家庭取得联系并争取其德育支持。学校要有的放矢的经常举办讲座、讨论会，让学生各抒己见，并通过疏通、引导，转变其错误观念。学校还要鼓励学生扩大活动领域，多参加社会活动，如社会调查、勤工俭学，从而认识国情，体察民情。大学生们大多远离自己的父母在外求学，家长对子女在校的情况知之甚少。学校可通过书信、电话等方式与家长取得联系，对学生在校情况作出介绍，并与家长共商对大学生进行道德教育的大计。
（二）完善学校道德教育体系
当前，我国学校道德教育亟待解决的还是一个实效性问题，这就要求学校道德教育尤其要扎根于校园环境建设之中，要在纵横结合中去提升整体效果。优良的校园环境具有陶冶、导向、自我教育和凝聚等功能，加强校园环境建设有助于更好地开展德育工作，它是完善学校道德教育体系的基本前提。校园环境建设主要指加强校风、学风建设和形成良好的人文环境。高校要重视规章制度的完善和贯彻，纠正以往的有章不循、有令不行、有禁不止，管理松懈，纪律松弛的现象，做到教书育人、管理育人、服务育人；要重视校园精神文明建设，通过标语、口号、校训、校歌等引导大学生进行自我道德修养。
学校与学校之间要加强在道德教育方面的沟通和协调，实现横向结合和纵向结合。横向结合指要加强大学与大学之间的联系，充分利用相互间的道德教育资源，交流道德教育经验，兄弟院校开展各种联谊活动，从而提高道德教育成效。纵向结合指加强大学与中学、小学道德教育的结合。早在1977年，邓小平同志在科学与教育工作座谈会上讲话时指出：高等院校学生来源于中学，中学学生来源于小学，因此要重视中小学教育。只有重视基础教育与高等教育在培养学生思想品德方面的一致性和层次性，才能真正做好大学生的道德教育工作。
（三）加强学生的自我教育
前苏联教育家苏霍姆林斯基曾说过：唤起人实行自我教育，乃是一种真正的教育。1995年，国家教委颁布的《中国普通高等学校德育大纲》规定，我国的德育目标之一就是要自觉地遵纪守法，具有良好的道德品质和健康的心理品质。那么大学生该如何进行自我教育呢？
首先要正确地认识自我。马克思认为人是社会的产物，任何人的成长都离不开他所处的社会，没有人能独立于这个社会而存在。每个大学生的前途与社会、国家的命运息息相关。因此要在社会中确定自我，在责任中理解自我，在创造中铸就自我，在奋斗中完美自我。当他们从理性上、从切身利益上认识到道德教育的不可或缺性，就能够纠正其狭隘的人生目标。其次要树立合理的理想。大学生们要排除自身的任性、冲动、偏激，选择理想时要把主体的需要、愿望同客观现实条件结合起来，从社会生活发展的趋向中合理地选择理想，并持之以恒，脚踏实地，坚持不懈地为之奋斗下去。