【摘 要】
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摘 要：经济的特征是“产物一交换”，政治的特征是“秩序一管理”。自由、平等、公平和福利这些观念，与经济文化有着必然性的联系。 自由、民主、公正和互爱这些观念，与行政文化有着必然性的联系。文化的特征是“知识一延续”，“知识”代表了文化自身的实力。文化又借助“使用知识”这种方式，在经济与政治之间起着中介作用。文化共性把经济与政治结合在一起，文化在经济与政治之间的中介作用是自然所赋予的。经济文化与行
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摘 要：经济的特征是“产物一交换”，政治的特征是“秩序一管理”。自由、平等、公平和福利这些观念，与经济文化有着必然性的联系。 自由、民主、公正和互爱这些观念，与行政文化有着必然性的联系。文化的特征是“知识一延续”，“知识”代表了文化自身的实力。文化又借助“使用知识”这种方式，在经济与政治之间起着中介作用。文化共性把经济与政治结合在一起，文化在经济与政治之间的中介作用是自然所赋予的。经济文化与行政文化的互动关系涉及科技、教育、法律、宗教和观念，也涉及自治管理、自由竞争、家族文化以及管理与服务的辩证关系。行政文化与经济文化在互动中碰撞出一条规律：社会进步的主要动力是民主化、法制化。
关键词：经济文化；行政文化；互动；文化；中介
中图分类号：G05
文献标识码：A
文章编号：1003—1502(2005)06—0038—06
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摘 要：近年来，在县委、县政府的高度重视下，坚持“产业强县、科教兴县、文旅活县、生态立县”发展思路，树牢和践行“绿水青山就是金山银山”的发展理念，积极开发乡村旅游，推动自然资本增值，乡村旅游发展迅猛，对我县发展农村经济起到了积极的促进作用。2017年，凤家古镇文旅综合体、中屏溶洞、马鹿塘杜鹃花海景区正式运营，三江口温泉旅游区、兴隆温泉建设项目顺利推进，全年接待旅游人数40余万人次，旅游综合收入1.
【摘 要】目的：评估麝香酮对原代大鼠脊髓神经细胞的保护作用。方法：采取2mm间距行“井”法对培养的星形胶质细胞进行划伤，建立星形胶质细胞的机械损伤模型，在模型中加入500mmol/l谷氨酸共培养，建立星形胶质细胞机械-化学损伤模型，分别在6h、12h、24h、48h、72h作MTT检测。实验分组：A组（单纯培养），B组（机械化学损伤组），C组（B组中加入3ug/ml麝香酮），D组（B组加入6ug/
摘 要：集体与个人的关系一直是影响个人发展与社会进步的一个重点和难点问题。传统视域中的集体与个人的关系，是在单向度上的道德隶属关系。在现代视域中，随着能力问题的突出，开始从能力与道德双重向度来构建新型的集体与个人关系，建立真实的集体，塑造健全的个人。本文尝试以此为切入点，对集体与个人关系进行新的探求，以期对构建真实的集体有更透彻、明晰的认识。 关键词：真实的集体；虚幻的集体；道德；能力 中图
摘 要：在探讨艺术的起源时，朱光潜的实践论美学仅就人的本质力量的展现来论说人对世界的艺术掌握和实践精神的掌握之间的密切关联，未免对人的实践乃是有着多重的价值维度这一人文本体事实有所疏忽，而且就异化不能有所谓美或令人起美感来区别这两种掌握，也不免过分粗略。在这疏忽和粗略的背后，则是朱光潜所理解的实践论方法对以“自由”为根菱的在对象化活动意味上的马克思实践范畴，在相当程度上的偏离。真正的实践论美学的
摘 要：儒道两家都把社会和谐作为政治治理的终极目标，但在如何实现社会和谐的问题上却存有明显的分歧：儒家以礼法为本位，主张通过礼法制度来达致社会和谐；道家则以自然法则为本位，认为只有遵循自然法则才能够实现社会的和谐，这种和谐就是自然和谐以及人与自然的和谐。儒道两家和谐观的路径选择对于今天构建和谐社会的实践具有深刻的理论启示意义，我们可以从中获得人与社会、人与自然和谐相处的丰厚思想资源。当然，儒道两
摘 要：哲学作为时代精神的精华，其基本问题不是凝固不变的，而是随着时代的发展而变化着的。哲学基本问题的转换又是与思维方式的转型相依相伴的。西方哲学探讨的基本问题经历了从古代本体论向近代认识论再向现代价值论(或称其为生存论)的转换，其思维方式则相应经历了从主客浑然一体到主客二分再到主客多样性统一的转型。马克思在哲学领域实现的变革，是与哲学基本问题的转换和思维方式的转型联系在一起的，是在实践基础上对
摘 要：近代天津历史的特征，决定了外丈资料在历史研究中的重要地位，尤其外文档案资料成为研究天津各国租界的重要资料。保存在各国的官方档案，以及团体和个人档案，应当成为编写《天津通史》的史料资源。 关键词：天津通史；外文历史资料；国外档案 中图分类号：K061 文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2005)05—0090—03
摘 要：改革开放以后，城市女性的恋爱生活、夫妻生活、感情生活、劳动生活和休闲生活等生活观和价值取向是：择偶最重人品；爱情、亲情和财富是幸福婚姻的三要素；传统的婚姻道德观正在瓦解；不断追求休闲新潮流；但在职业选择上存在缺乏适应和创新的状况。 关键词：女性；生活观；和谐 中图分类号：C913．68 文献标识码：A 文章编号：1003—1502(2005)05—0073—05
摘 要：根据复杂性哲学原理，腐败作为复杂的自组织系统，有三种演进方式：第一种是通过改变控制参量引起自组织变化；第二种是通过改变系统的组分数目引起自组织变化；第三种是通过控制参量使不稳定的系统在临界值附近迅速变化。因此，解决腐败问题首先必须尽可能正确地找出腐败系统的控制参量；其次，准确分析产生腐败的子系统；再次，利用社会系统向新的更高层次跃迁的契机，在临界点附近对腐败进行有效遏制。基于分析得出的结
摘 要：弗洛伊德认为，文明的起源和发展就在于对本能的压抑和升华。本能有两种，即生本能和死本能。从积极的方面说，文明是对生本能的发扬及对死本能的压抑，但从文明作为一个统一体而言，它既包括对生本能的压抑，也包括对死本能的压抑。两种本能之间具有一种复杂关系，而文明本身更是一个复杂的统一体，这就必然会使以上两方面互相纠缠在一起，形成了弗洛伊德文明观的内在矛盾——文明与人性的矛盾。这个矛盾的真正解决，只有