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孔子由总结上古政治经验而确立“德位合一”理想，并从“以德得位”信念出发追求该理想的实现。孔子的“无位”结局使孟、苟在坚持与发展“德位合一”理念时，不能不对孔子“无位”予以正视与解释；孟子、荀子在对孔子“无位”事件的解释中，将理想实现或归于天意或或归于时运，这在弱化或取消“德”、“位”结合之必然性的同时，强化了儒者以“德位合一”为理想、以修德为务、以等待为特征的身份意识。