一场地震，将所有受灾的人拉回了原点。
　　也许此前，住的房子有大小之差，拥有的财富有多少之别，社会地位有高低之距，但灾难来临，无论之前有怎样的不同，幸存的，躺到了一个救助点；不幸逝去的，飞到了同一个天堂。
　　生死面前，人人平等。所以，我们为物质奋斗过什么，拥有过什么，都是过眼云烟，而长存的，是精神，如孔子、如释迦牟尼、如耶稣……
　　任何的灾难看似突然，从哲学的角度来看，却又是必然。所谓“过于厚者常获福，过于薄者常近祸”——能够损己助人的人，对别人好些的人，会有后福；而对待别人刻薄，贪图自己享受的人将来必有灾难。这些年来，很多人都在一个劲追求着物质充裕，索取太多，付出太少：得到太多，失去太少；独占太多，分享太少。当人的心被妄想占满时，怎么看得清是非规律?
　　《礼记·学记》中说：“建国军民，教学为先。”意思就是说，建设国家，管理人民，都是以教育为最重要的工作。在中国历史上，改朝换代之后不出五年，国家一定要制礼作乐，教化人民恢复秩序。而在一段时间内，我们出现了传统文化的断层，既不再重视儒家学说，也失去了宗教信仰，精神财富与物质财富的发展极为不匹配。虽然我们也一再强调“精神与物质文明双丰收”，但许多事情，都需要时间、沉淀和积累。无论多么努力，火候就是未到。
　　从军事的角度来说，被《孙子兵法》列在开篇之首的五事——“道、天、地、将、法”，我们也许拥有了天地之优势，但“令民与上同意，可以与之死，可以与之生，而不畏危”的“道”，却是缺乏的。
　　这次灾难，对不幸的个人来说，是如此惨烈、痛心；但对我们整体而言，如果可以因此得到部分的“道”，那才是我们在大难后要积累的后福，也是要真正走上繁荣之路必须的过程。
　　“人”的需求中，可以很粗略地概括为两种：精神和物质。以“我”为圆心，这两种需求围绕着“我”画圆，会有几种可能：
　　1　“我”的能量越大，半径会越长，影响力就越大，无论物质还是精神。台塑集团、邵逸夫等的捐助行为也是他们能量半径的体现。
　　2　半径越大，相对可拥有的就越多。所以，成功人士拥有比普通人相对优越的物质生活。
　　3　在物质需求和精神需求以“我”为圆心的两个同心圆中，究竟选择哪一个为内圈?
　　如果将精神需求设置为内圈，对精神的探知是有限的，而且精神被物质的外圈局限和困扰时，人很容易自大，自以为已经熟知天下一切，而对物质的追求会无边无际：如果将物质需求设置为内圈，给自己划定了范围，只要在这个范围内不再有对物质的妄想和执着，而是追求精神世界的超越，这样的人生会更有意义!
　　在痛心时，我也思考着生命的价值究竟在哪里?是明天多赚了一些，还是那不可知的将来的“第一”?这些在天灾面前是那么虚无。我想，还是我们是否能在每一个实实在在的“今天”，能力所能及地为他人、为社会做点什么。
　　人生，就是一个不断在精神层面反省、改过的过程。虽不一定在“今生”看到回报，但精神的积累、恩德的沉淀，不仅仅会恩泽我们的子孙，更会恩泽我们的国家。