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【摘要】隆化满族“二贵摔跤”是一种具有浓厚满族风格的传统道具舞蹈，其道具的制作材料和工艺经过了多次的改进，逐渐完善。“二贵摔跤”道具形象的服饰、A，它们的面部形象更是具有民族性突出、面部丑陋、形象夸张、诙谐幽默、个性丰富的特点。“二贵摔跤”道具形象也存在一些问题需不断改进创新。
【关键词】隆化 满族 二贵摔跤 道具 形象
【中图分类号】G112 【文献标识码】A
隆化满族“二贵摔跤”概述
隆化满族“二贵摔跤”是河北省隆化县城乡广为流传的一种具有浓厚满族风格的传统道具舞蹈，它的艺术起源大致形成于清代道光年间，距今已有近二百年的历史。这种以道具表演为形式的舞蹈最早出现在河北北部满族聚居区的传统花会中，成为当地民间喜闻乐见的花会表演行当。其在清末和民国期间达到兴盛状态，抗日战争爆发后逐步衰落，1987年，在河北隆化县文化部门的努力下，这种传统道具舞蹈逐步恢复完善起来，并将原来俗称的“二鬼摔跤”改名为“二贵摔跤”，开始在全国进行演出，引起了很大的反响，经二十多年的不断的努力提高和完善，“二贵摔跤”已经成为隆化乃至河北省的著名文化品牌，2008年1月被列入国家级非物质文化遗产名录。
隆化满族“二贵摔跤”其实是一名运动员用双臂和双腿分别扮成两个人互相纠扭在一起做摔跤动作。在表演时，表演者把道具牢牢捆绑在身上，双手双脚着地，双手反穿一双布靴，全身隐藏在道具的裙摆下，只露出四肢，外观上给人以两个小矮人对视摔跤的形象，在锣鼓的伴奏指挥下，身体旋转起伏，手足并用，利用“抡、转、滚、举、扫、磕、绊、支架子、下绊子等”摔跤动作，活灵活现地展现出两个满族勇士奋力摔跤的形象。在集体表演时，表演者连贯的动作加上道具夸张的面部表情、飞舞的衣裙，使整个场面气势恢宏，雄伟壮观，其中道具形象逼真诙谐，更让观者忍俊不禁。
“二贵摔跤”的道具形象
道具的基本结构、材料与工艺。隆化满族“二贵摔跤”历史悠久，其道具也是经过历史的发展而不断进步和改良的，据隆化满族“二贵摔跤”第七代传承人王大中老师介绍，早期的道具由于材料工艺的限制比较笨重，大约有30斤左右，表演者背在身上表演起来非常吃力，表演动作也非常简单笨拙。
80年代初期，王大中老师开始着手对道具的结构和材料进行改进设计。改进后的道具在以后的表演实践中也陆续发现了一些问题，又经过近四、五轮的总结改进，现代的道具更加优化了：首先用空心坚固的PVC管代替了传统的木质结构，更多地应用了发泡泡沫材料作为填充物，框架底部两侧加装了筒状泡沫来适应表演者背部的轮廓，使道具更服帖更舒适；道具头部采用可装卸结构，依然用泡沫做主体，外面糊上纱布，以防干裂，纱布外刮上腻子，打磨光滑，刷色后绘制五官形象，最后刷上清漆进行牢固保护；用丝质假发代替了毛线制成头发，更加逼真形象。改进后的道具不但更坚固，更细腻逼真，重量也将下降到只有10斤左右。
“二贵摔跤”道具的面部形象特点。首先是民族性突出。“二贵摔跤”所有的道具面部形象都是传统的满族形象，最明显的就是发式和胡须。所有的道具面部形象无一例外都是满族成年男子的剃发垂辫的形象，所有的道具头部前颅部分没有头发，整齐的分界后长发在脑后梳一条发辫，前颅头发的部分用青色颜色覆盖，给人以剃掉头发的头皮的感觉。另外在一些道具面部形象中都绘有浓密的络腮胡子，表现出满族勇士的彪悍和狂野的形象。
第二个特点是形象丑陋。所有的道具形象都被塑造成大鼻子、宽下巴、大耳朵、厚嘴唇，整体比例失调。在民间传统的造型艺术中，画丑脸是比较传统的造型方式，通过丑的形象来增强可观赏性。丑的形象往往在表演中起到画龙点睛的作用，以丑来衬美。最早的“二贵摔跤”面部形象绘制得可能比现在还丑，因而被称为“二鬼摔跤”。
第三个特点是形象夸张。在现实的摔跤比赛中，双方队员扭在一起，浑身充满力量，精神高度紧张和专注，因此导致五官扭曲变形。“二贵摔跤”的道具形象把这一特征更加夸张的表现出来：几乎所有的道具面部都是眉毛耸立、眉头紧皱、鼻孔张大、双眼圆睁、黑眼球突出，给人以睚眦欲裂的感觉；有的牙关紧咬，有的龇牙咧嘴，给人感觉摔跤的双方怒目而视，拼尽全力，恨不得咬一口吞掉对方的样子。再加上简单的毛笔勾绘手法，使是这种紧张气氛表现得更加突出。
第四个特点就是诙谐幽默。道具面部形象在夸张的表情中又不缺诙谐幽默的成分，比如有的对峙僵持的双方其中一个横眉立目，咄咄逼人，另一个却表现得相对轻松自然，充满了对对方的戏弄嘲讽与不屑，仿佛在这场较量中不光有力量的碰撞，更有心理战的较量，这种矛盾对比的形象表现使摔跤的氛围更加逼真，幽默诙谐的场面更让观众哑然失笑。
第五个特点是个性丰富。目前“二贵摔跤”已经由过去的注重技术动作的单独表演变成注重整体氛围效果的集体表演，这就对“二贵摔跤”道具形象提出要去除复制雷同，增加个性形象的要求，达到在团体表演时让观众有“真的是不同的人在摔跤”的感觉。因此在服装差异性的前提下，道具面部形象的塑造也要有个性的表现。于是有的道具头部脸型较长，皮肤较白，配合耸立的眉毛和嘴唇上的八字胡须给人以奸诈狡猾的感觉，有的则头部方正，皮肤褐色，眉毛粗重较为平直，络腮胡子，嘴唇厚重牙齿外漏，给人以憨厚直爽的感觉；还有的浓眉大眼，皮肤较白，胡须较少，目光炯炯，给人以年轻有为，初生牛犊不怕虎形象。
“二贵摔跤”道具形象的服饰。隆化满族“二贵摔跤”道具穿戴的是传统的清代满族服饰。上衣为对襟或偏襟长袍样式，袖口束口，装饰有传统的花纹，袖口颜色多为红色、蓝色或黑色，花纹样式较多；长袍多采用颜色比较鲜艳的红、蓝、黄色，长袍前襟相互连接，侧后则下垂相互重叠形成道具的裙摆。有的道具还在长袍外面套一件对襟或偏襟的坎肩，坎肩都有格式花色的滚边和团花图案，给人感觉比较华贵。表演者的服装在表演时只露出腿和胳膊来充当道具的腿，因此为了给人以真实感，表演者的上衣和裤多采用不同的颜色和花纹。表演者的鞋多为矮腰的黑色布鞋，装饰着花纹，双手反穿的那双比较特殊，鞋的后跟突出宽松一些，可以使手掌更舒适。 “二贵摔跤”道具形象存在的问题与改进建议
道具表情、形象变化还不够。虽然为了集体演出效果，隆化满族“二贵摔跤”道具已经开始重视道具表情和形象的变化，但从表演现场来看，这种变化还不够，所有道具的衣服、面部形象还是趋于雷同。道具的服饰没有做到各不相同，面部形象的设计仿佛出自一人之手，五官的塑造、表情的描绘虽然有区别但还不够。比如所有的耳朵造型基本一致、五官的突出起伏一致、脸型差别不大，绘制手法一样，都是毛笔简单勾勒。这就要求相关部门增加道具开发的资金投入，更深入研究满族文化，考察表演实际效果，有针对性地进行建设和改进。
道具工艺简陋，细节不够严谨、逼真。从隆化满族“二贵摔跤”道具的发展变化来看，现在的道具已经有了很大的改善：更坚固、更轻便、更精致。但还是可远观而不可近视，把道具举在手中就会发现道具的材料和工艺依然简陋：用手套制成的手臃肿平直毫无力量感、面部由于糊纸和纱布不平有许多褶皱，这种现象在少年版的道具中最明显，给人感觉两个少年满脸皱纹，非常不舒服；固定道具和表演者身体的只是几根简单的布条，拆解不便；面部表情的绘制更是粗糙，毛笔简单的勾画无法达到逼真细腻的效果。解决这些问题，首先要科学研究、继续优化道具结构，继续寻找更坚固、轻便的制作材料，寻找专业机构使用专业材料对道具进行专业化的制作，寻找专业美术工作者对道具面部表情进行个性创作绘制。这样才能提高道具的整体工艺和档次，进而提高表演的艺术效果。
一些道具存在常识性错误。随着隆化满族“二贵摔跤”的知名度和影响不断提高，一些教育文化单位和团体纷纷来参观和学习，并尝试发扬“二贵摔跤”，开始仿制“二贵摔跤”的道具，但由于缺乏认识和研究，仿制的道具出现了很多错误，如有些单位的“二贵摔跤”道具双手不是互相抓住对方肩膀的动作而是放在对方后背，形成跳舞的拥抱动作；有的面部描绘的不是紧张夸张的表情而是悠闲自得、甚至咧嘴大笑的表情，让观众匪夷所思。这些错误严重影响了传统艺术的严肃性和继承发扬的原则性，所以建议相关单位部门要对传统文化艺术的继承和发扬要有“讲究科学、认真研究、深入挖掘其文化内涵”的态度，以免对文化遗产造成损失。
道具老化严重，维护不足。隆化满族“二贵摔跤”由于演出频率不断提高，道具运输储存缺乏专业包装保护，使得现在的道具磨损老化严重，有的结构松散开裂、有的服饰破漏、有的面部掉皮漏出底色，演出形象大打折扣。针对这种情况，建议文化演出部门要开发针对道具的专业包装、存储容器，建立相关使用制度，定时对道具进行检查、更新和维护。
“二贵摔跤”作为隆化满族的民间艺术，是我国传统文化的宝贵资源，随着时代的变迁，在中华大地上散发着日久弥新的独特魅力。当然，民族民间艺术也必须适应广大民众的精神需求而不断创新，在可持续发展中不断展现自己的生机与活力，为促进中华民族文化的繁荣昌盛发挥更加积极的作用。
（作者单位：河北民族师范学院美术系；本文系河北民族师范学院2013年度“河北省非物质文化遗产研究基地”基金项目”阶段性成果，项目编号：FY2013003）
责编/许国荣（实习）
【关键词】隆化 满族 二贵摔跤 道具 形象
【中图分类号】G112 【文献标识码】A
隆化满族“二贵摔跤”概述
隆化满族“二贵摔跤”是河北省隆化县城乡广为流传的一种具有浓厚满族风格的传统道具舞蹈，它的艺术起源大致形成于清代道光年间，距今已有近二百年的历史。这种以道具表演为形式的舞蹈最早出现在河北北部满族聚居区的传统花会中，成为当地民间喜闻乐见的花会表演行当。其在清末和民国期间达到兴盛状态，抗日战争爆发后逐步衰落，1987年，在河北隆化县文化部门的努力下，这种传统道具舞蹈逐步恢复完善起来，并将原来俗称的“二鬼摔跤”改名为“二贵摔跤”，开始在全国进行演出，引起了很大的反响，经二十多年的不断的努力提高和完善，“二贵摔跤”已经成为隆化乃至河北省的著名文化品牌，2008年1月被列入国家级非物质文化遗产名录。
隆化满族“二贵摔跤”其实是一名运动员用双臂和双腿分别扮成两个人互相纠扭在一起做摔跤动作。在表演时，表演者把道具牢牢捆绑在身上，双手双脚着地，双手反穿一双布靴，全身隐藏在道具的裙摆下，只露出四肢，外观上给人以两个小矮人对视摔跤的形象，在锣鼓的伴奏指挥下，身体旋转起伏，手足并用，利用“抡、转、滚、举、扫、磕、绊、支架子、下绊子等”摔跤动作，活灵活现地展现出两个满族勇士奋力摔跤的形象。在集体表演时，表演者连贯的动作加上道具夸张的面部表情、飞舞的衣裙，使整个场面气势恢宏，雄伟壮观，其中道具形象逼真诙谐，更让观者忍俊不禁。
“二贵摔跤”的道具形象
道具的基本结构、材料与工艺。隆化满族“二贵摔跤”历史悠久，其道具也是经过历史的发展而不断进步和改良的，据隆化满族“二贵摔跤”第七代传承人王大中老师介绍，早期的道具由于材料工艺的限制比较笨重，大约有30斤左右，表演者背在身上表演起来非常吃力，表演动作也非常简单笨拙。
80年代初期，王大中老师开始着手对道具的结构和材料进行改进设计。改进后的道具在以后的表演实践中也陆续发现了一些问题，又经过近四、五轮的总结改进，现代的道具更加优化了：首先用空心坚固的PVC管代替了传统的木质结构，更多地应用了发泡泡沫材料作为填充物，框架底部两侧加装了筒状泡沫来适应表演者背部的轮廓，使道具更服帖更舒适；道具头部采用可装卸结构，依然用泡沫做主体，外面糊上纱布，以防干裂，纱布外刮上腻子，打磨光滑，刷色后绘制五官形象，最后刷上清漆进行牢固保护；用丝质假发代替了毛线制成头发，更加逼真形象。改进后的道具不但更坚固，更细腻逼真，重量也将下降到只有10斤左右。
“二贵摔跤”道具的面部形象特点。首先是民族性突出。“二贵摔跤”所有的道具面部形象都是传统的满族形象，最明显的就是发式和胡须。所有的道具面部形象无一例外都是满族成年男子的剃发垂辫的形象，所有的道具头部前颅部分没有头发，整齐的分界后长发在脑后梳一条发辫，前颅头发的部分用青色颜色覆盖，给人以剃掉头发的头皮的感觉。另外在一些道具面部形象中都绘有浓密的络腮胡子，表现出满族勇士的彪悍和狂野的形象。
第二个特点是形象丑陋。所有的道具形象都被塑造成大鼻子、宽下巴、大耳朵、厚嘴唇，整体比例失调。在民间传统的造型艺术中，画丑脸是比较传统的造型方式，通过丑的形象来增强可观赏性。丑的形象往往在表演中起到画龙点睛的作用，以丑来衬美。最早的“二贵摔跤”面部形象绘制得可能比现在还丑，因而被称为“二鬼摔跤”。
第三个特点是形象夸张。在现实的摔跤比赛中，双方队员扭在一起，浑身充满力量，精神高度紧张和专注，因此导致五官扭曲变形。“二贵摔跤”的道具形象把这一特征更加夸张的表现出来：几乎所有的道具面部都是眉毛耸立、眉头紧皱、鼻孔张大、双眼圆睁、黑眼球突出，给人以睚眦欲裂的感觉；有的牙关紧咬，有的龇牙咧嘴，给人感觉摔跤的双方怒目而视，拼尽全力，恨不得咬一口吞掉对方的样子。再加上简单的毛笔勾绘手法，使是这种紧张气氛表现得更加突出。
第四个特点就是诙谐幽默。道具面部形象在夸张的表情中又不缺诙谐幽默的成分，比如有的对峙僵持的双方其中一个横眉立目，咄咄逼人，另一个却表现得相对轻松自然，充满了对对方的戏弄嘲讽与不屑，仿佛在这场较量中不光有力量的碰撞，更有心理战的较量，这种矛盾对比的形象表现使摔跤的氛围更加逼真，幽默诙谐的场面更让观众哑然失笑。
第五个特点是个性丰富。目前“二贵摔跤”已经由过去的注重技术动作的单独表演变成注重整体氛围效果的集体表演，这就对“二贵摔跤”道具形象提出要去除复制雷同，增加个性形象的要求，达到在团体表演时让观众有“真的是不同的人在摔跤”的感觉。因此在服装差异性的前提下，道具面部形象的塑造也要有个性的表现。于是有的道具头部脸型较长，皮肤较白，配合耸立的眉毛和嘴唇上的八字胡须给人以奸诈狡猾的感觉，有的则头部方正，皮肤褐色，眉毛粗重较为平直，络腮胡子，嘴唇厚重牙齿外漏，给人以憨厚直爽的感觉；还有的浓眉大眼，皮肤较白，胡须较少，目光炯炯，给人以年轻有为，初生牛犊不怕虎形象。
“二贵摔跤”道具形象的服饰。隆化满族“二贵摔跤”道具穿戴的是传统的清代满族服饰。上衣为对襟或偏襟长袍样式，袖口束口，装饰有传统的花纹，袖口颜色多为红色、蓝色或黑色，花纹样式较多；长袍多采用颜色比较鲜艳的红、蓝、黄色，长袍前襟相互连接，侧后则下垂相互重叠形成道具的裙摆。有的道具还在长袍外面套一件对襟或偏襟的坎肩，坎肩都有格式花色的滚边和团花图案，给人感觉比较华贵。表演者的服装在表演时只露出腿和胳膊来充当道具的腿，因此为了给人以真实感，表演者的上衣和裤多采用不同的颜色和花纹。表演者的鞋多为矮腰的黑色布鞋，装饰着花纹，双手反穿的那双比较特殊，鞋的后跟突出宽松一些，可以使手掌更舒适。 “二贵摔跤”道具形象存在的问题与改进建议
道具表情、形象变化还不够。虽然为了集体演出效果，隆化满族“二贵摔跤”道具已经开始重视道具表情和形象的变化，但从表演现场来看，这种变化还不够，所有道具的衣服、面部形象还是趋于雷同。道具的服饰没有做到各不相同，面部形象的设计仿佛出自一人之手，五官的塑造、表情的描绘虽然有区别但还不够。比如所有的耳朵造型基本一致、五官的突出起伏一致、脸型差别不大，绘制手法一样，都是毛笔简单勾勒。这就要求相关部门增加道具开发的资金投入，更深入研究满族文化，考察表演实际效果，有针对性地进行建设和改进。
道具工艺简陋，细节不够严谨、逼真。从隆化满族“二贵摔跤”道具的发展变化来看，现在的道具已经有了很大的改善：更坚固、更轻便、更精致。但还是可远观而不可近视，把道具举在手中就会发现道具的材料和工艺依然简陋：用手套制成的手臃肿平直毫无力量感、面部由于糊纸和纱布不平有许多褶皱，这种现象在少年版的道具中最明显，给人感觉两个少年满脸皱纹，非常不舒服；固定道具和表演者身体的只是几根简单的布条，拆解不便；面部表情的绘制更是粗糙，毛笔简单的勾画无法达到逼真细腻的效果。解决这些问题，首先要科学研究、继续优化道具结构，继续寻找更坚固、轻便的制作材料，寻找专业机构使用专业材料对道具进行专业化的制作，寻找专业美术工作者对道具面部表情进行个性创作绘制。这样才能提高道具的整体工艺和档次，进而提高表演的艺术效果。
一些道具存在常识性错误。随着隆化满族“二贵摔跤”的知名度和影响不断提高，一些教育文化单位和团体纷纷来参观和学习，并尝试发扬“二贵摔跤”，开始仿制“二贵摔跤”的道具，但由于缺乏认识和研究，仿制的道具出现了很多错误，如有些单位的“二贵摔跤”道具双手不是互相抓住对方肩膀的动作而是放在对方后背，形成跳舞的拥抱动作；有的面部描绘的不是紧张夸张的表情而是悠闲自得、甚至咧嘴大笑的表情，让观众匪夷所思。这些错误严重影响了传统艺术的严肃性和继承发扬的原则性，所以建议相关单位部门要对传统文化艺术的继承和发扬要有“讲究科学、认真研究、深入挖掘其文化内涵”的态度，以免对文化遗产造成损失。
道具老化严重，维护不足。隆化满族“二贵摔跤”由于演出频率不断提高，道具运输储存缺乏专业包装保护，使得现在的道具磨损老化严重，有的结构松散开裂、有的服饰破漏、有的面部掉皮漏出底色，演出形象大打折扣。针对这种情况，建议文化演出部门要开发针对道具的专业包装、存储容器，建立相关使用制度，定时对道具进行检查、更新和维护。
“二贵摔跤”作为隆化满族的民间艺术，是我国传统文化的宝贵资源，随着时代的变迁，在中华大地上散发着日久弥新的独特魅力。当然，民族民间艺术也必须适应广大民众的精神需求而不断创新，在可持续发展中不断展现自己的生机与活力，为促进中华民族文化的繁荣昌盛发挥更加积极的作用。
（作者单位：河北民族师范学院美术系；本文系河北民族师范学院2013年度“河北省非物质文化遗产研究基地”基金项目”阶段性成果，项目编号：FY2013003）
责编/许国荣（实习）