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有些句子,言浅情深,初看入眼,再看入心,值得玩味。
比如孟浩然的《送朱大入秦》。
“游人五陵去,宝剑值千金。分手脱相赠,平生一片心。”
此诗我最喜欢的句子便是“平生一片心”,简简单单的五个字,似乎随口说出,就像我們送别人东西时的一句客套话“这是我的一片心意”,然而用在此诗中,却大可玩赏,直抵心尖,何也?
我以为妙在前面那句“宝剑值千金”上。它的出现很突兀,与上句不很协调。本来游子要到长安去,是很平淡的开头语,告诉读者一个人要出门远行,按照常理也应该再介绍点情况,就像“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”,这是一种正常思维的顺序,或者是“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发”,铺叙依依不舍的情怀;但孟浩然没有展开之后发生了什么,一个动作都没有,一点情怀都不述说,便横空出世来一句“宝剑值千金”——宛若两个人正在送别,路边却来了一句商贩的大声吆喝:“宝剑啦,千金的宝剑啦!”宝剑是谁的?游人的还是诗人的?不知道。是游子送给诗人,还是诗人送给游子呢?也不知道。但无论宝剑是谁的、送谁的,统统不重要了,因为值千金的宝剑就在离别之际,作为自己的心意,送给了对方。
“这是我随身的宝剑,已佩戴多年。它精韧无比,削铁如泥,价值千金。如今我俩天涯各自,就转赠于你,见剑如我。”
你目光沉静,话语温详。
一把沉沉的宝剑便稳稳地握在了我的手里。
还能说任何话语吗?还需要其他表白吗?任何语言都是矫情伪饰。我紧紧地握住宝剑,深深沉沉的诺言已许在心底:剑在你在,剑在我在。
一片冰心在玉壶。一片真心在宝剑。
我们常常祈求真心,何为真心?
看到当下非常现实的一句话:舍得为你花钱的男人,才是真心爱你的男人。他万贯家财,却舍不得为你花一分半文;他只有一个馒头,却整个都给了你。哪一个是真心呢?
自然后者。
真心,是己所欲者,可施于人。己所爱者,乐施于人。
真心不是物质,但物质可体现真心。一张手写的明信片,一束饱含心意的鲜花,一桌亲手烹制的饭菜,一壶香醇浓郁的咖啡,当我们怀着美好的祝福为他人送去的“物质”,便是真心。而能把自己最珍贵的“物质”送出去的,那就是最大的真心了。
有时可能就是生命,所谓“士为知己者死”。
物质易得,真心难求。人生得一真心足矣!
拥有过真心,即便沧海桑田,也能保持内心的柔软,嘴角唇边仍会留一朵微笑。
拥有过真心,无惧人情冷暖,在最寒的夜里,仍有一盏灯为自己停留。
拥有过真心,即便失去,也会在生命的最后一刻,了无遗憾。
平生一片心,送给相知人。
比如孟浩然的《送朱大入秦》。
“游人五陵去,宝剑值千金。分手脱相赠,平生一片心。”
此诗我最喜欢的句子便是“平生一片心”,简简单单的五个字,似乎随口说出,就像我們送别人东西时的一句客套话“这是我的一片心意”,然而用在此诗中,却大可玩赏,直抵心尖,何也?
我以为妙在前面那句“宝剑值千金”上。它的出现很突兀,与上句不很协调。本来游子要到长安去,是很平淡的开头语,告诉读者一个人要出门远行,按照常理也应该再介绍点情况,就像“李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声”,这是一种正常思维的顺序,或者是“都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发”,铺叙依依不舍的情怀;但孟浩然没有展开之后发生了什么,一个动作都没有,一点情怀都不述说,便横空出世来一句“宝剑值千金”——宛若两个人正在送别,路边却来了一句商贩的大声吆喝:“宝剑啦,千金的宝剑啦!”宝剑是谁的?游人的还是诗人的?不知道。是游子送给诗人,还是诗人送给游子呢?也不知道。但无论宝剑是谁的、送谁的,统统不重要了,因为值千金的宝剑就在离别之际,作为自己的心意,送给了对方。
“这是我随身的宝剑,已佩戴多年。它精韧无比,削铁如泥,价值千金。如今我俩天涯各自,就转赠于你,见剑如我。”
你目光沉静,话语温详。
一把沉沉的宝剑便稳稳地握在了我的手里。
还能说任何话语吗?还需要其他表白吗?任何语言都是矫情伪饰。我紧紧地握住宝剑,深深沉沉的诺言已许在心底:剑在你在,剑在我在。
一片冰心在玉壶。一片真心在宝剑。
我们常常祈求真心,何为真心?
看到当下非常现实的一句话:舍得为你花钱的男人,才是真心爱你的男人。他万贯家财,却舍不得为你花一分半文;他只有一个馒头,却整个都给了你。哪一个是真心呢?
自然后者。
真心,是己所欲者,可施于人。己所爱者,乐施于人。
真心不是物质,但物质可体现真心。一张手写的明信片,一束饱含心意的鲜花,一桌亲手烹制的饭菜,一壶香醇浓郁的咖啡,当我们怀着美好的祝福为他人送去的“物质”,便是真心。而能把自己最珍贵的“物质”送出去的,那就是最大的真心了。
有时可能就是生命,所谓“士为知己者死”。
物质易得,真心难求。人生得一真心足矣!
拥有过真心,即便沧海桑田,也能保持内心的柔软,嘴角唇边仍会留一朵微笑。
拥有过真心,无惧人情冷暖,在最寒的夜里,仍有一盏灯为自己停留。
拥有过真心,即便失去,也会在生命的最后一刻,了无遗憾。
平生一片心,送给相知人。