在人与人交往的过程中,名言的运用是无法回避的问题.庄子首先关注于名言、知识在这一过程中呈现的消极作用.“名”和“知”可能导致的人与人之间的分离,使如何建立合理的交往关系成为需要正视的问题.以“内直外曲”为总的原则,庄子又具体区分了交往过程涉及的三个方面,即:“与天为徒”“与人为徒”“与古为徒”,并将注重之点更多地指向个体自身的提升.以自我为交往的出发点,涉及对自我本身的理解和涵养.在关于“心斋”的论述中,庄子对此作了具体的考察,与之相涉的是“徇耳目内通而外于心知”.人存在于世,同时涉及广义之“用”,在庄子看来,后者可以区分为两类:对他物之“用”与对自身之“用”;对他物或他人无用,对自我则可能有大用.庄子以树喻人,将无用于他人和社会,视为达到人的内在价值的前提,其中既有消极的一面,也从一个方面体现了对自我的关切.