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摘要：本文从宏观角度论述了室内设计中传统文化的设计价值和设计思想研究范式，提出基于商品经济下的室内设计理论研究的传统文化重构方法。旨在节制炫耀性设计、为少数人设计思想的抬头，重新评估、定位自己的民族文化，在传统文化中寻找营养，并积极地、有创造性地进行室内设计活动，在全球化的浪潮中找到自身的发展方向和价值定位。
近年来设计领域相关学者和设计师针对传统文化中的美学风格做过较多的理论和实践研究，其研究和设计实践成果较为丰硕，在室内设计各个维度中的传统文化美学影响逐渐扩展。设计市场和消费者逐渐形成一种中式美学的“固态思维”，提到室内设计中的中式美学表达肯定逃不出“奢华”或“空灵”的设计范式，“虚实相生”、“情景交融”、“气韵生动”等设计装饰表象符号充斥在中式室内设计中。但是在社会生活中是否需要过量的中式美学符号拼贴组合起来的空间？各种传统的、再设计的的中式元素符号、家具、构建、器物、装饰组成的空间真的是当今社会中人的真正需求吗？本文将对此问题做简要论述。
一、室内设计中的传统文化内核与设计价值
1. 室内设计中传统文化内核的思考
在商业经济的刺激下，传统文化遭到了随意的亵渎与践踏，使得传统文化逐渐成为设计市场逐利的道具，设计师往往关注的是传统文化语言符号的叠加、变化表达所产生的视觉刺激，结果导致设计市场将传统文化审美表达作为一种必须的商业属性进行设计。从商业角度看这类设计所服务的最终目标是满足使用者对于奢华空间的追求和社会地位的显现，而空间功能是否与装饰风格内在的文化价值相匹配却很少有相关的设计实践研究和理论探讨。传统文化中的装饰符号意义在不同时代产生不同的变化和发展，其文化内核并不在表面的装饰元素中，而蕴藏在空间组合、功能划分、器物功能之中。其纹饰元素、色彩搭配、空间组合并不是一蹴而就的，随着人们在空间的使用需求和精神诉求，在传统文化的束缚和熏染下形成了我们今天在古建筑空间中看到的装饰空间状态。所以说传统文化是传统美学的核心所在，传统美学是传统文化的外在表达。
2.现阶段我国室内设计传统美学的设计价值评价标准思考
缺失文化内核的中式设计风格就像一种流行风尚，迟早会随着时间、空间和功能的变化而被遗忘。仅仅是重复对形式的改造，而不是真正具有变革的和创意的。时尚设计作品往往被遗忘，在经过数年后又被“捡起来”，陷入遗忘和“捡起来”这一过程。反观当今室内设计市场中式风格无意识的元素符号叠加而形成的空洞思想内涵空间，在消耗大量人力、物力、财力，刺激了消费市场增加消费外，没有任何传统文化的延伸和深层次的思考，这种设计无法惠及大众，只能成为经济富裕者的专属，这种设计结果与我国增强人民福祉的核心思想是相悖的。
二、传统文化在室内设计中的思想研究范式
著名学者王受之教授曾经指出“只有在设計中带着乌托邦的思想，设计才能经久不变，深入人心”。乌托邦设计思想不只在欧洲产生，在中国传统文化思想中，这种为大众需求而思考的设计意识在各家思想中都有生动且鲜明的表述。
在传统文化思想中基于为大众服务的思想论述非常之多，如“泛爱众”，设计的目标不是成为商业附庸而大量获利，设计的根本性目标是解决人、物、空间、环境之间的问题，设计的服务对象不应只局限于富有阶层，更应该把设计解决问题的目标人群放在人民群众上，特别是弱势群体。“利人、节用”，设计的过程和结果应利于人的使用，解决问题，消除或降低危险，设计使用的材料应考虑到整个生命周期，包括生产、消费、安装、使用、报废、降解全过程。不能为了满足其使用功能不去考虑周期其他节点对人和环境造成的危害。“弱者道之用”，室内空间除了设计出特殊空间外，还应关注使用者的心理诉求，弱化过多的装饰元素符号。装饰复杂的室内空间助长增加人的虚荣感和奢靡之风，对我国的文化和经济发展是极为不利的。“重本抑末”，大量的奢侈产品的生产不是以实用为目的，而是为满足人的贪欲和野心。反对用设计来满足贵族奢靡风气的主张和“求俭去奢”的观点 也反映出，中国在造物初始阶段就具有了朴素的设计伦理意识。在中国传统文化中，不论本土道家、儒家或者外来的佛教在空间利用、造物功能、人居环境等方面都是倡导朴素的设计观，主张用最少的材料和最朴素的设计方法建立功能空间，达到“设计造物、以民为本”的设计终极目的。
三、室内设计中传统文化的重构与思考
前文论述的对于室内设计中的传统文化解读，提出了室内设计中传统文化的设计价值与范式。但是中国传统文化根植于农业文明，其内容和思维表达在现今的商品经济社会产生设计思维的不适应感与道德冲撞。如果单从装饰元素表象化进行空间设计即缺乏文化核心的思考，又使设计成为商业增加利润的附庸。这就需要当今的学者和设计师对于传统文化的利用进行核心层面的思考。只有重新评估、定位自己的民族文化，在传统文化中寻找营养，并积极地、有创造性的应用到当今的室内设计中去，才能在全球化的浪潮中找到自身的发展方向和价值定位。本文抛砖引玉地提出几点对室内设计中的传统文化的重构思考。
1.在室内设计中融入“心”与“和”的智慧与哲思
在传统文化中非常注重修心，“修心”、“养心”、“悟心”，心灵的健康、稳定、内敛、自控、自觉是国人一直追求的思想终极目标，也是当今商品经济下室内设计实践中最需要提倡和发展的良性设计思维。通过自控、自觉的室内空间建立健康、稳定、内敛的空间思维来满足当今社会高压力、快节奏下的人们对室内空间功能和心理诉求起到非常重要的作用。一方面可以使空间使用者放松心灵、缓解社会紧张、葆有平常心;另一方面在装饰语言符号设计和材料使用方面做到克制、节约，关注空间的利用与材料使用的生命周期。柳冠中先生曾经在多个讲座中提到“感官刺激不等于美”这个审美逻辑概念。修心智慧与伦理道德、社会价值观相联系，形成中国本土室内设计实践与理论发展的新思路。修心智慧可以克服在经济市场下，室内设计过于商业化、媚俗的设计极端思维，达到天与人和谐、人与物均调。 “和”是中国人的朴素宇宙观，也是中国人最高的价值追求，“和合之美”是中国美学文化的首要价值。“和”指和谐、祥和，“合”是合作、融合。在美学中可以阐释为人与自然、空间、社会、身心、文明等诸多元素间的理想和谐共生，即“天人合一”，在室内设计中依据自然规律的变化进行设计的思考和实践，强调对自然环境的关爱，和谐又不千篇一律，不同又不相互冲突，和谐以共同生长，用相辅相成、刚柔相济的设计方法解决设计问题，促成环境、空间与人的和谐。将“和”的传统哲思应用到当代中国的室内设计实践中，增益室內设计实践的社会属性，增强设计从业者的社会责任感。
2.在过度商业化的室内设计市场中保障大众文化的人文诉求。
过度的市场化导向以及利益驱动使得基于大众文化的室内设计实践出现了许多问题，如感性欲望的泛化、人文价值的消解等。导致人们社会责任和文化传统的淡化，文化中的人文含量流失，从而使大众的精神文明难以向更高的文化层次提升。众多设计企业以“服务百姓”为借口，拼搭出各种各样装饰符号作为吸引消费的卖点，从而使自身的市场利润最大化。所以应该在室内设计实践中不断满足大众日益增长的文化需要的同时规避炫耀性设计的抬头，完善理性设计消费的价值体系。
3.在室内设计中促进物质价值与精神价值的平衡发展和共同进步
当今社会的室内设计实践重物质价值表达而轻精神价值的塑造，特别是商业设计领域，在经济的推动下打造网红产业，空间往往片面追求视觉刺激。现阶段本土室内设计呈现出重视技术经济而忽略人文精神的设计倾向。一方面室内设计的发展与人的自我完善与发展一样需要物质和精神的兼修才能不偏不倚平衡发展。另一方面室内设计应将物质价值与精神价值作为社会和谐发展的内在要求，为设计创新提供充足动力。
4.促进本土室内设计的文化自觉和文化软实力的提升。
从室内设计角度来讲，设计文化不是把持传统不放，而是要在传统的基础上做设计创新。从目前本土设计市场来看，室内设计的功能空间其核心内容还是西方的，传统文化只是作为一种表象装饰语言附着其上，传统美学知识从观赏的角度出发，其内核价值并没有深入道空间中去，我们在设计中提倡的传媒美学思想并不是简单地恢复中国古代传统思想文化，而是要使中国的传统文化获得现代价值，从传统文化交流汇通的角度出发，在清醒的文化自我反思、自我提升、自我完善的基础上，为设计师和大众建立一种具有普世价值的室内设计传统思想应用方法。
在经济飞速发展的市场条件下，设计产业“软硬不平衡”的问题日益突出，我们在设计中有足够好的技术去支撑设计实践和产品，但是在设计理论研究方面，中国的设计师和学者依然任重道远。在当前市场环境下，大众对传统文化形象的感知仍然最主要停留在中华民宏大的传统文化叙事上，大多室内设计实践向大众展示的也多为中国文化的传统元素，并没有独立的设计语言和设计思想。这就需要在室内设计中恢复文化自觉，提升设计文化软实力，既设计的理论思考的纵深能力和设计的创新能力。“软实力”具有核心竞争力的重要位置，它决定了设计的核心价值观、设计方法论、设计本体论的发展，对设计创新起到决定性的作用。设计的软实力需要大量学者和设计从业人员长期的艰苦建设，并不像硬实力那样可以一蹴而就。它需要从设计历史研究、设计观念研究、设计伦理研究等方面进行深入研究。
总之，传统文化应作为室内设计创新发展的重要基础，在室内设计中的传统文化研究不应只着眼于美学符号的变化与表达，更应着眼于传统文化的文化内核在空间、功能、环境中的影响与作用。我们应该清醒地认识到，设计的最终目标是解决人、社会、环境间的问题，而不仅仅是对空间进行的装饰活动。
参考文献
[1]邹广文等.中国当代语境下的文化矛盾与文化走向[M].北京：首都师范大学出版社，2019.
[2] （美）帕帕奈克 著，周博，赵炎 译.绿色律令[M].北京：中信出版社，2013.
[3] 袁熙旸.非典型设计史[M].北京：北京大学出版社，2015.
[4] 靳埭强，潘家健.关怀的设计[M].北京：北京大学出版社，2018.
[5] 周博.现代设计伦理思想史[M].北京：北京大学出版社，2014.
[6] 倪素香，叶 青. 论中华传统文化的内卷化及重构[J]. 湖北社会科学，2020，（10）：89-95.
[7] 孙利军，高金萍.新技术凸显强大的文化重构力量[J]. 人民论坛，2021，（5）：94-97.
项目来源：2021年度吉林省社会科学基金项目《室内设计中的文化重构与伦理研究》
吉林建筑大学
近年来设计领域相关学者和设计师针对传统文化中的美学风格做过较多的理论和实践研究，其研究和设计实践成果较为丰硕，在室内设计各个维度中的传统文化美学影响逐渐扩展。设计市场和消费者逐渐形成一种中式美学的“固态思维”，提到室内设计中的中式美学表达肯定逃不出“奢华”或“空灵”的设计范式，“虚实相生”、“情景交融”、“气韵生动”等设计装饰表象符号充斥在中式室内设计中。但是在社会生活中是否需要过量的中式美学符号拼贴组合起来的空间？各种传统的、再设计的的中式元素符号、家具、构建、器物、装饰组成的空间真的是当今社会中人的真正需求吗？本文将对此问题做简要论述。
一、室内设计中的传统文化内核与设计价值
1. 室内设计中传统文化内核的思考
在商业经济的刺激下，传统文化遭到了随意的亵渎与践踏，使得传统文化逐渐成为设计市场逐利的道具，设计师往往关注的是传统文化语言符号的叠加、变化表达所产生的视觉刺激，结果导致设计市场将传统文化审美表达作为一种必须的商业属性进行设计。从商业角度看这类设计所服务的最终目标是满足使用者对于奢华空间的追求和社会地位的显现，而空间功能是否与装饰风格内在的文化价值相匹配却很少有相关的设计实践研究和理论探讨。传统文化中的装饰符号意义在不同时代产生不同的变化和发展，其文化内核并不在表面的装饰元素中，而蕴藏在空间组合、功能划分、器物功能之中。其纹饰元素、色彩搭配、空间组合并不是一蹴而就的，随着人们在空间的使用需求和精神诉求，在传统文化的束缚和熏染下形成了我们今天在古建筑空间中看到的装饰空间状态。所以说传统文化是传统美学的核心所在，传统美学是传统文化的外在表达。
2.现阶段我国室内设计传统美学的设计价值评价标准思考
缺失文化内核的中式设计风格就像一种流行风尚，迟早会随着时间、空间和功能的变化而被遗忘。仅仅是重复对形式的改造，而不是真正具有变革的和创意的。时尚设计作品往往被遗忘，在经过数年后又被“捡起来”，陷入遗忘和“捡起来”这一过程。反观当今室内设计市场中式风格无意识的元素符号叠加而形成的空洞思想内涵空间，在消耗大量人力、物力、财力，刺激了消费市场增加消费外，没有任何传统文化的延伸和深层次的思考，这种设计无法惠及大众，只能成为经济富裕者的专属，这种设计结果与我国增强人民福祉的核心思想是相悖的。
二、传统文化在室内设计中的思想研究范式
著名学者王受之教授曾经指出“只有在设計中带着乌托邦的思想，设计才能经久不变，深入人心”。乌托邦设计思想不只在欧洲产生，在中国传统文化思想中，这种为大众需求而思考的设计意识在各家思想中都有生动且鲜明的表述。
在传统文化思想中基于为大众服务的思想论述非常之多，如“泛爱众”，设计的目标不是成为商业附庸而大量获利，设计的根本性目标是解决人、物、空间、环境之间的问题，设计的服务对象不应只局限于富有阶层，更应该把设计解决问题的目标人群放在人民群众上，特别是弱势群体。“利人、节用”，设计的过程和结果应利于人的使用，解决问题，消除或降低危险，设计使用的材料应考虑到整个生命周期，包括生产、消费、安装、使用、报废、降解全过程。不能为了满足其使用功能不去考虑周期其他节点对人和环境造成的危害。“弱者道之用”，室内空间除了设计出特殊空间外，还应关注使用者的心理诉求，弱化过多的装饰元素符号。装饰复杂的室内空间助长增加人的虚荣感和奢靡之风，对我国的文化和经济发展是极为不利的。“重本抑末”，大量的奢侈产品的生产不是以实用为目的，而是为满足人的贪欲和野心。反对用设计来满足贵族奢靡风气的主张和“求俭去奢”的观点 也反映出，中国在造物初始阶段就具有了朴素的设计伦理意识。在中国传统文化中，不论本土道家、儒家或者外来的佛教在空间利用、造物功能、人居环境等方面都是倡导朴素的设计观，主张用最少的材料和最朴素的设计方法建立功能空间，达到“设计造物、以民为本”的设计终极目的。
三、室内设计中传统文化的重构与思考
前文论述的对于室内设计中的传统文化解读，提出了室内设计中传统文化的设计价值与范式。但是中国传统文化根植于农业文明，其内容和思维表达在现今的商品经济社会产生设计思维的不适应感与道德冲撞。如果单从装饰元素表象化进行空间设计即缺乏文化核心的思考，又使设计成为商业增加利润的附庸。这就需要当今的学者和设计师对于传统文化的利用进行核心层面的思考。只有重新评估、定位自己的民族文化，在传统文化中寻找营养，并积极地、有创造性的应用到当今的室内设计中去，才能在全球化的浪潮中找到自身的发展方向和价值定位。本文抛砖引玉地提出几点对室内设计中的传统文化的重构思考。
1.在室内设计中融入“心”与“和”的智慧与哲思
在传统文化中非常注重修心，“修心”、“养心”、“悟心”，心灵的健康、稳定、内敛、自控、自觉是国人一直追求的思想终极目标，也是当今商品经济下室内设计实践中最需要提倡和发展的良性设计思维。通过自控、自觉的室内空间建立健康、稳定、内敛的空间思维来满足当今社会高压力、快节奏下的人们对室内空间功能和心理诉求起到非常重要的作用。一方面可以使空间使用者放松心灵、缓解社会紧张、葆有平常心;另一方面在装饰语言符号设计和材料使用方面做到克制、节约，关注空间的利用与材料使用的生命周期。柳冠中先生曾经在多个讲座中提到“感官刺激不等于美”这个审美逻辑概念。修心智慧与伦理道德、社会价值观相联系，形成中国本土室内设计实践与理论发展的新思路。修心智慧可以克服在经济市场下，室内设计过于商业化、媚俗的设计极端思维，达到天与人和谐、人与物均调。 “和”是中国人的朴素宇宙观，也是中国人最高的价值追求，“和合之美”是中国美学文化的首要价值。“和”指和谐、祥和，“合”是合作、融合。在美学中可以阐释为人与自然、空间、社会、身心、文明等诸多元素间的理想和谐共生，即“天人合一”，在室内设计中依据自然规律的变化进行设计的思考和实践，强调对自然环境的关爱，和谐又不千篇一律，不同又不相互冲突，和谐以共同生长，用相辅相成、刚柔相济的设计方法解决设计问题，促成环境、空间与人的和谐。将“和”的传统哲思应用到当代中国的室内设计实践中，增益室內设计实践的社会属性，增强设计从业者的社会责任感。
2.在过度商业化的室内设计市场中保障大众文化的人文诉求。
过度的市场化导向以及利益驱动使得基于大众文化的室内设计实践出现了许多问题，如感性欲望的泛化、人文价值的消解等。导致人们社会责任和文化传统的淡化，文化中的人文含量流失，从而使大众的精神文明难以向更高的文化层次提升。众多设计企业以“服务百姓”为借口，拼搭出各种各样装饰符号作为吸引消费的卖点，从而使自身的市场利润最大化。所以应该在室内设计实践中不断满足大众日益增长的文化需要的同时规避炫耀性设计的抬头，完善理性设计消费的价值体系。
3.在室内设计中促进物质价值与精神价值的平衡发展和共同进步
当今社会的室内设计实践重物质价值表达而轻精神价值的塑造，特别是商业设计领域，在经济的推动下打造网红产业，空间往往片面追求视觉刺激。现阶段本土室内设计呈现出重视技术经济而忽略人文精神的设计倾向。一方面室内设计的发展与人的自我完善与发展一样需要物质和精神的兼修才能不偏不倚平衡发展。另一方面室内设计应将物质价值与精神价值作为社会和谐发展的内在要求，为设计创新提供充足动力。
4.促进本土室内设计的文化自觉和文化软实力的提升。
从室内设计角度来讲，设计文化不是把持传统不放，而是要在传统的基础上做设计创新。从目前本土设计市场来看，室内设计的功能空间其核心内容还是西方的，传统文化只是作为一种表象装饰语言附着其上，传统美学知识从观赏的角度出发，其内核价值并没有深入道空间中去，我们在设计中提倡的传媒美学思想并不是简单地恢复中国古代传统思想文化，而是要使中国的传统文化获得现代价值，从传统文化交流汇通的角度出发，在清醒的文化自我反思、自我提升、自我完善的基础上，为设计师和大众建立一种具有普世价值的室内设计传统思想应用方法。
在经济飞速发展的市场条件下，设计产业“软硬不平衡”的问题日益突出，我们在设计中有足够好的技术去支撑设计实践和产品，但是在设计理论研究方面，中国的设计师和学者依然任重道远。在当前市场环境下，大众对传统文化形象的感知仍然最主要停留在中华民宏大的传统文化叙事上，大多室内设计实践向大众展示的也多为中国文化的传统元素，并没有独立的设计语言和设计思想。这就需要在室内设计中恢复文化自觉，提升设计文化软实力，既设计的理论思考的纵深能力和设计的创新能力。“软实力”具有核心竞争力的重要位置，它决定了设计的核心价值观、设计方法论、设计本体论的发展，对设计创新起到决定性的作用。设计的软实力需要大量学者和设计从业人员长期的艰苦建设，并不像硬实力那样可以一蹴而就。它需要从设计历史研究、设计观念研究、设计伦理研究等方面进行深入研究。
总之，传统文化应作为室内设计创新发展的重要基础，在室内设计中的传统文化研究不应只着眼于美学符号的变化与表达，更应着眼于传统文化的文化内核在空间、功能、环境中的影响与作用。我们应该清醒地认识到，设计的最终目标是解决人、社会、环境间的问题，而不仅仅是对空间进行的装饰活动。
参考文献
[1]邹广文等.中国当代语境下的文化矛盾与文化走向[M].北京：首都师范大学出版社，2019.
[2] （美）帕帕奈克 著，周博，赵炎 译.绿色律令[M].北京：中信出版社，2013.
[3] 袁熙旸.非典型设计史[M].北京：北京大学出版社，2015.
[4] 靳埭强，潘家健.关怀的设计[M].北京：北京大学出版社，2018.
[5] 周博.现代设计伦理思想史[M].北京：北京大学出版社，2014.
[6] 倪素香，叶 青. 论中华传统文化的内卷化及重构[J]. 湖北社会科学，2020，（10）：89-95.
[7] 孙利军，高金萍.新技术凸显强大的文化重构力量[J]. 人民论坛，2021，（5）：94-97.
项目来源：2021年度吉林省社会科学基金项目《室内设计中的文化重构与伦理研究》
吉林建筑大学