诵读文本以激趣，联想想象以入境，知人论世以入情，深入探究以明旨。这是我进行诗歌教学的体会。
　　
　　一、诵读文本以激趣
　　
　　反复诵读，透过作品的表层含义领悟深层含义。即朱熹所说的“涵泳”。要“涵泳”就要做到“四读”：音读，读准诗文；意读，读出节奏；情读，读出韵味；美读，获得审美愉悦。我们可以组织学生进行各种形式的诵读，默读、轻吟、低诵、朗读……
　　在诵读的过程中，学生通过反复玩味，逐渐“眼前飞扬着一个个鲜活的面容”，伴随着丰富的艺术联想和想象，那单调枯燥的文字符号变为一个个生动活泼的意象意境，学生在这种“沉醉”其间的精神活动中体味出诗人蕴含在字里行间的思想感情，从而达到审美愉悦，体会到诗歌的语言美、生活美、人性美。就会发现诗歌的世界就是一个美的世界，是一个五彩缤纷姹紫嫣红美不胜收的艺术大观园。诵读是通向审美的必由之路。
　　
　　 二、联想想象以入境
　　
　　没有联想和想象就没有诗歌。在教学中我们可以运用下列方法启发学生展开联想和想象进入诗歌意境：启发学生参照自己的生活情感和体验乃至化身为诗人来感受其中的韵味。教学《孔雀东南飞》时可启发学生如何拍摄电视剧，让学生从音乐、背景、环境、气氛、表情、动作、语言等多方面进行创意，利用现代教育技术手段丰富学生表象。教学普希金的《致大海》时可播放有关大海的风光片，让学生感受到大海的汹涌澎湃，波澜壮阔，从而受到强烈的心灵震撼。伴随着二胡独奏《二泉映月》诵读姜夔的《扬州慢》，在不知不觉中进人“写衰景，抒哀情”的意境中……始终从学生学习的实际
　　需要出发，适时创设最佳教学情境，激发学生学习兴趣，使学生的审美需求得以满足，情感体验得以升华。
　　
　　三、知人论世以入情
　　
　　通过知人论世可以帮助我们理解作品的思想意义，把握作品的感情意向，破解比兴的本体，明晰作品的形象，纠正错误的解读。
　　当我们了解了屈子正道直行，竭忠尽智，眷顾楚国，心系怀王，信而见疑，忠而被谤时就能进一步理解《离骚》中那优美的语句，大量的比兴所表现出来的高尚品德和爱国情感，进而认识到《离骚》是屈原用他的理想、遭遇、痛苦、热情乃至整个生命所熔铸而成的宏伟诗篇，其中闪耀着诗人鲜明的个性光辉。
　　当我们了解了辛弃疾的生平经历后便能深刻地理解作者在《永遇乐·京口北固亭怀古》中几个典故所蕴含的丰富内涵及忧愤深广的忠义之心。
　　知人论世为我们理解诗歌意象提供了很好的视角，把文本的诗句及格律的研究与知人论世的方法相结合，就能探寻出“文外曲致”，从而避免牵强附会。
　　
　　四、深入探究以明旨
　　
　　在教学中要落实学生的主体地位，让学生动眼看、动耳听、动情读、动笔写、动脑思，从而使其学有所悟，学有所获，学有所成。
　　在学习了苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》和柳永的《雨霖铃》后，为了让学生进一步掌握豪放派与婉约派的词风特点，我引导学生进行比较阅读，比较点就放在情景、情事、情感上，让学生填充下表：
　　
　　由于是建立在形象的阅读，精心的筛选，认真的概括之上，完成表格后，许多同学发出了会心的微笑。
　　人常说一个思想与另一个思想交流会拥有两个或更多的思想。在这种交流与合作中同学们切磋自己的阅读鉴赏心得，展示自己的读书成果，受到思想的启发，学会了思维的方法，学会了与人合作。
　　（作者单位 户县第三高级中学）
　　责任编辑 丁洪刚