【摘 要】
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隐士,即隐逸之民,在社会中不直接入仕为官,但仍关心世间万事,为社会治理贡献力量,作用不容忽视.葛洪作为魏晋时期道教的代表人物关注个人修行,对隐士的修道高度赞赏与肯定;孔子作为儒家的代表人物将“学而优则仕”作为思想理念,对隐士的归隐子尊重但不赞同.两人的隐士观有着相同和不同之处,更多是体现在不同之处,在个人与社会两方面都有所呈现.文章通过二者对隐士本质特征的认知、个人价值和社会价值评价、情感态度三个方面进行了分析.
【机 构】
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安徽大学 哲学系,安徽 合肥230039
【出 处】
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齐齐哈尔大学学报（哲学社会科学版）
论文部分内容阅读
隐士,即隐逸之民,在社会中不直接入仕为官,但仍关心世间万事,为社会治理贡献力量,作用不容忽视.葛洪作为魏晋时期道教的代表人物关注个人修行,对隐士的修道高度赞赏与肯定;孔子作为儒家的代表人物将“学而优则仕”作为思想理念,对隐士的归隐子尊重但不赞同.两人的隐士观有着相同和不同之处,更多是体现在不同之处,在个人与社会两方面都有所呈现.文章通过二者对隐士本质特征的认知、个人价值和社会价值评价、情感态度三个方面进行了分析.
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