【摘 要】
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独龙族宗教信仰中用"卜郎"来解释疾病与不幸的发生,并有一套处理疾病和不幸的宗教治疗仪式。以"卜郎"为中心的象征体系成为了事实与理想之间的桥梁。在国家行政干预和医疗条
【出 处】
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北方民族大学学报(哲学社会科学版)
【基金项目】
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中国人民大学“985工程”、中国科协“乡村医生状况调查”(2013DCYJ05);国家高技术研究发展计划(863计划)重点项目于课题“中国乡村社会安全感的实地研究”(2008AA021204)
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独龙族宗教信仰中用"卜郎"来解释疾病与不幸的发生,并有一套处理疾病和不幸的宗教治疗仪式。以"卜郎"为中心的象征体系成为了事实与理想之间的桥梁。在国家行政干预和医疗条件不断改善的情况下,宗教的象征桥梁正面临着"拆迁",人们正更多地寻求医学治疗。在这种情况下,人们的求医行为出现了"激进式"和"渐进式"两种情况,前者不再相信宗教治疗的效果,只相信医学治疗,后者同时寻求医学治疗和宗教治疗。"激进式"转变者更多地受到了国家发展主义意识形态的影响,他们放弃了对宗教治疗信任而使得自己处于一种"欲渡无桥"的境地。
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