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摘要：功能主义翻译目的论认为，凡行动皆有目的，因此翻译亦由目的支配。翻译目的决定翻译策略。根据译文所要达到的目的，决定翻译过程中所采取的翻译策略。从弗米尔的功能主义翻译目的论视角下，分析林语堂译《浮生六记》的翻译目的和翻译策略。
关键词：目的论；译文的目的；《浮生六记》；翻译策略
一、关于功能主义翻译目的论
20世纪70年代末，汉斯·弗米尔（Hans Vermeer）提出功能主義翻译目的论。功能主义翻译目的论的首要规则就是“目的原则”。凡行动皆有目的，因此翻译亦由目的支配。[4]弗米尔认为，翻译目的这个概念实际上有三层意义：它可用来指：（1）翻译过程，亦即翻译过程的目的；（2）翻译结果，亦即译品（translatum）的功能；（3）翻译方式，亦即所用方式的意图。[4]因此，译者必须先弄清楚翻译的目的。只有目的明确了，有目的地做事，才能事半功倍。目的论的基本准则是：1.译文取决于翻译目的；2.译文在目的语文化和语言中传达信息，将源语和源语文化信息转化为目的语文化信息；3.译文传递的信息，不可清晰地译回原文；4.译文必须内部连贯；5.译文必须与原文连贯；6.以上五条准则的重要性按先后顺序排列，目的规则统摄其他规则。[1]
二、《浮生六记》的翻译策略
《浮生六记》是清朝沈复的自传，其六卷——闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山历记、养生之道记录了他生活的各个方面，读之，语言朴实而又不乏内涵之美；而读林语堂先生的译文，则觉酣畅通顺，没有半点翻译的痕迹。当然，这不仅得益于林老深厚的英语功底，还要归功于其对翻译质量的孜孜追求。如其所说，“余深爱其书，故前后易稿不下十次；《天下》发刊后，又经校改。兹复得友人张沛霖君校误数条，甚矣乎译事之难也。”功能主义翻译目的论认为，翻译由目的所决定。
目的论是针对面向源文的翻译理论而提出来的，所以会强调根据译文目的而改动源文或寻求最合适的译法。[5]在本书的译文中，为了使目的语读者更接近作者，更清楚地了解源文，林语堂先生采用多种翻译方法。其中，增译手法运用最多，目的是对原文的补充说明、衔接上下文。在翻译的过程中，译者还对译文进行句序调整。此外，译文还涉及到俗语翻译以及对原文的转译问题等。以下摘取几个实例进行说明。
（一）增译
至癸亥仲春，血疾大发。余欲再至靖江，作“将伯”之呼。
Thus we dragged on till the second moon of 1803， when she had a severe relapse， with profuse discharges of blood.I wanted to go again to Tsingkiang for help.
芸的血疾是老病了，所以用“relapse”表示其病的反复发作，是联系上下文，对译文进行补充翻译，更显其身体虚弱，也使故事读起来更加连贯。
（二）句序调整
左右剪成三节，然后起枝，一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。
Lop off the first three branches from the ground before allowing the next one to grow up， making a bend at every point where a new branch starts off.There should be seven such bends， or perhaps nine， from the lower end of a tree to its top.It is against good taste to have swollen joints at these bends， or to have two branches growing directly opposite each other at the same point.
在翻译时，为了衔接前文的“bends”，译者对“枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。”这两句话的先后顺序做了调整。
（三）转译
暇日出游，得至吼山，离城约十里，不通陆路。
Once I had the opportunity of visiting the Hushan Hill， which was over ten li from the city and.
这里，在结合上下文和对原文的理解上，译者将“不通陆路”转译为“could be reached only by a waterway”，使读者看了更加明了。
三、结语
为了让目的语读者更加清楚地了解源文的意思，林语堂采用多种翻译策略，对源文进行翻译。译文不仅通俗易懂，读者读起来也全无翻译的痕迹。林语堂在西方推广中国文化方面成绩突出，其用英文创作的作品也深受欧美青睐，可见其英文功底之至深。而他翻译的《浮生六记》也倾注了很多心血，特别是其中所运用的各种翻译策略，值得我们学习与借鉴。
参考文献：
[1]卞建华.传承与超越[M].北京：中国社会科学出版社， 2008.
[2]沈复.浮生六记[M].林语堂，译.北京：外语教学与研究出版社，1999.
[3]谭载喜.西方翻译简史[M].北京：商务印书馆，2004.
[4]薛莲.从中西方文化与目的论看《浮生六记》的翻译[J].合肥：合肥学院学报，2006.
关键词：目的论；译文的目的；《浮生六记》；翻译策略
一、关于功能主义翻译目的论
20世纪70年代末，汉斯·弗米尔（Hans Vermeer）提出功能主義翻译目的论。功能主义翻译目的论的首要规则就是“目的原则”。凡行动皆有目的，因此翻译亦由目的支配。[4]弗米尔认为，翻译目的这个概念实际上有三层意义：它可用来指：（1）翻译过程，亦即翻译过程的目的；（2）翻译结果，亦即译品（translatum）的功能；（3）翻译方式，亦即所用方式的意图。[4]因此，译者必须先弄清楚翻译的目的。只有目的明确了，有目的地做事，才能事半功倍。目的论的基本准则是：1.译文取决于翻译目的；2.译文在目的语文化和语言中传达信息，将源语和源语文化信息转化为目的语文化信息；3.译文传递的信息，不可清晰地译回原文；4.译文必须内部连贯；5.译文必须与原文连贯；6.以上五条准则的重要性按先后顺序排列，目的规则统摄其他规则。[1]
二、《浮生六记》的翻译策略
《浮生六记》是清朝沈复的自传，其六卷——闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快、中山历记、养生之道记录了他生活的各个方面，读之，语言朴实而又不乏内涵之美；而读林语堂先生的译文，则觉酣畅通顺，没有半点翻译的痕迹。当然，这不仅得益于林老深厚的英语功底，还要归功于其对翻译质量的孜孜追求。如其所说，“余深爱其书，故前后易稿不下十次；《天下》发刊后，又经校改。兹复得友人张沛霖君校误数条，甚矣乎译事之难也。”功能主义翻译目的论认为，翻译由目的所决定。
目的论是针对面向源文的翻译理论而提出来的，所以会强调根据译文目的而改动源文或寻求最合适的译法。[5]在本书的译文中，为了使目的语读者更接近作者，更清楚地了解源文，林语堂先生采用多种翻译方法。其中，增译手法运用最多，目的是对原文的补充说明、衔接上下文。在翻译的过程中，译者还对译文进行句序调整。此外，译文还涉及到俗语翻译以及对原文的转译问题等。以下摘取几个实例进行说明。
（一）增译
至癸亥仲春，血疾大发。余欲再至靖江，作“将伯”之呼。
Thus we dragged on till the second moon of 1803， when she had a severe relapse， with profuse discharges of blood.I wanted to go again to Tsingkiang for help.
芸的血疾是老病了，所以用“relapse”表示其病的反复发作，是联系上下文，对译文进行补充翻译，更显其身体虚弱，也使故事读起来更加连贯。
（二）句序调整
左右剪成三节，然后起枝，一枝一节，七枝到顶，或九枝到顶。枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。
Lop off the first three branches from the ground before allowing the next one to grow up， making a bend at every point where a new branch starts off.There should be seven such bends， or perhaps nine， from the lower end of a tree to its top.It is against good taste to have swollen joints at these bends， or to have two branches growing directly opposite each other at the same point.
在翻译时，为了衔接前文的“bends”，译者对“枝忌对节如肩臂，节忌臃肿如鹤膝。”这两句话的先后顺序做了调整。
（三）转译
暇日出游，得至吼山，离城约十里，不通陆路。
Once I had the opportunity of visiting the Hushan Hill， which was over ten li from the city and.
这里，在结合上下文和对原文的理解上，译者将“不通陆路”转译为“could be reached only by a waterway”，使读者看了更加明了。
三、结语
为了让目的语读者更加清楚地了解源文的意思，林语堂采用多种翻译策略，对源文进行翻译。译文不仅通俗易懂，读者读起来也全无翻译的痕迹。林语堂在西方推广中国文化方面成绩突出，其用英文创作的作品也深受欧美青睐，可见其英文功底之至深。而他翻译的《浮生六记》也倾注了很多心血，特别是其中所运用的各种翻译策略，值得我们学习与借鉴。
参考文献：
[1]卞建华.传承与超越[M].北京：中国社会科学出版社， 2008.
[2]沈复.浮生六记[M].林语堂，译.北京：外语教学与研究出版社，1999.
[3]谭载喜.西方翻译简史[M].北京：商务印书馆，2004.
[4]薛莲.从中西方文化与目的论看《浮生六记》的翻译[J].合肥：合肥学院学报，2006.