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内容摘要：犬儒主义思想的内涵实质已经随着不同时代展现出的全新特征而发生了根本性转变，现代犬儒主义的消极思想意识正对当代青年的价值观以及社会面貌产生严重负面影响，我们要找到有效消解现代犬儒主义倾向的对策，帮助青年树立积极人生观，共同创建富有生机的和谐社会生活。
关键词：现代犬儒主义 成因 表现 影响 对策
著名主持人、制作人马东先生在2017年接受《十三邀》节目访问时曾说：“所以当我看到，那些特别积极地面对生活的人的时候，我就老想乐。”，作为文化传播者，他在公开场合指出社会中除5%的文化精英以外的95%的普罗大众的文化需求是不需要被关注的。而后，音乐制作人梁欢先生在个人脱口秀节目《恶毒梁欢秀》中痛批马东的想法是一种彻底的“犬儒主义”。随着当代新媒体的广泛发展，这场以互联网为媒介展开的观点讨论引起了不少青年的关注，“犬儒主义”开始越来越多地活跃在大众话语中，在现代犬儒主义思潮的渗透下，满腔热血、饱富理想的青年人又该以怎样的姿态处世呢？
一.现代犬儒主义思想的成因及其表现
古代犬儒主义本是源自于古希腊的哲学思想流派之一，最早的犬儒主义者们倡导世人摒弃世俗的荣华富贵，淡泊名利祛除欲望，不受社会制度与习俗的约束，回归原始自然。虽然早期的犬儒思想充满了厌世情绪，对物质财富不屑一顾，但反而表现出对“德”的一种极致追求，希望人们的精神境界得以高度解放。而随着社会形态的变革与生活方式的转变，现代犬儒主义的内涵较之几千年前有了不少变化，成为影响大众处事原则与生活态度的负面思想。
市场经济的发展无疑大大提高了社会生产力，是目前适合国情需要而必须优化坚持的政策，但它在强化物质成果强大作用的同时淡化了精神给予的能动力量，在激烈的逐利竞争中不惜舍弃了道德的制衡点，社会的贫富差距被进一步拉开了距离。绝大多数社会成员皆是时代潮浪中努力度日的微小人物，在工作与睡觉的循环中机械生活，早已明白习惯去适应世界远比改造世界来得轻松惬意，除了为自己或至亲愿意消耗精力，对外界一概漠不关心，也常觉得一己之力甚微所以干脆放弃处事立场，一切看来都没有什么所谓已然成为当今社会生活的现状。试问谁又情愿在被支配安排的规格中甘之如饴呢？所以现代犬儒主义思想仍然蕴含着深深的愤世嫉俗的悲懑情绪，但却又是一种消极的源自于强烈的欲望不能得到满足的怨气，对于社会现状的不满多数只是停留在嘴上，而不肯付出任何实践成本。与此同时，凭借权势财富就能轻易扭转身份地位的现象又屡见不鲜到顺理成章，现代犬儒主义思想也不再相同于以往突出强调精神的能动作用，人们甚至开始反对对道德的追寻与要求，陷入了无妄的虚无与飘渺，这就对人们看待和处理与世界的关系产生了严重的消极阻碍作用。
二.现代犬儒主义思想对当代青年的消极影响
1.自我价值的否定
青年有着旺盛的生命力与无限的创造性，本应富有崇高的理想，渴望获得社会的认可，实现个人人生价值，但如今在现代犬儒思潮潜移默化的影响下，思想意识呈现出极速老龄化、世俗化的发展趋势，青年不再以社会主人翁的身份自持，不相信自己可以创造出社会价值，觉得自己的力量微弱渺小，即便不满足于社会现状，却又认为仅凭一己之力对社会起不到什么重要的影响作用，往往还没尝试过就干脆收锣罢鼓了，丧失了高昂的精神意志，越发妥协萎靡。自我价值认同感的消逝直接摧残着青年的精神健康，造成青年人格上的缺失。青年主体思维长期被禁锢封闭，生存如一具失去有趣灵魂的机器，自动接受了一切庸碌，甚至不屑和嘲笑拥有崇高理想和远大抱负的人，对外界事物失去了理性的感知与批判的能力，这对于青年培养健全人格带了极大的消极影响。
2.道德标准的沦丧
影视剧中“理想能当饭吃吗”的台词、《非诚勿扰》中“宁愿坐在宝马车上哭，也绝不坐在自行车上笑”的名言、频繁出现人命案估值却依旧水涨船高的滴滴企业......这所有的一切似乎不停地向青年人传递着推崇实用主义、拜金主义的讯号，个人至上、自私自利、纸醉金迷、急功近利的狭隘道德观正在冲击着社会主流道德价值标准，对青少年个人及公共道德培育发出危险警告。道德是弘扬社会正义、树立价值标准的使者，是划分善恶是非、调节社会关系的准绳，是增强民族凝聚力、提高公民幸福感的珍宝，如果道德的约束力消亡沦丧，人的思想和行为便可以冲破底限。当青年失去控制欲望的能力和追求生命意义的属性，就再也称不上是完整意义上的“人”，为了私利、个人享受不择手段，视弱者为人上人的祭品，世间必将敲响人类社会形态发展倒退的警世钟，使人类彼此走向冰冷，变得麻木残忍。
3.成长环境的破坏
在全面深化改革的背景下，社会各方体制的不断改善有目共睹，但也不可否认各领域尚存顽固矛盾问题，使得改革难度上升出新高度，非一朝一夕可以尽除。但人类社会的前进势必要通过广大人民群众的实践来推动，在现代犬儒主义思想的影响下，越来越多的适龄青年劳动者却开始淡薄了社会参与意识，没有参与社会事务的热情，反而推崇那些置身事外、冷漠无为的处世之道，赞颂他们是真正“活明白了”、“看通透了”的人。如此，一方面，否定自我价值的孩子们将不再拥有改造社会的斗志与活力，青年不积极投身于社会实践活动，社会进步的推动力就会大大削弱。另一方面，若道德失去对社会站在金字塔尖阶层的约束力，资源不断向上倾斜，社会将不再是为广大人民利益服务的社会，人类社会形态甚至不进而退，距离实现我们构想的和谐生机、共同富裕的社会的愿想恐怕将永远停留在白纸上，无法为青年成长提供有利环境。
三.消解当代青年现代犬儒主义思想倾向的对策
1.加强社会公平建设
“不患贫，患不均。”改革开放的总设计师邓小平也曾尖锐地指出：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”今年正值中国改革开放40周年，中国特色社会主义建设成果硕硕步入新时代，但不乏社会顶层权势富贵之人依仗资源优势以权谋私、滋生腐败，导致社会资源分配不公、貧富两极分化等矛盾问题日益凸显。如此，青年群体中“比爹”、“靠关系”的思想如星棋烟火般不分畛域地分布蔓延着，没钱没关系主观上再努力也看不到等量回报，头角峥嵘也禁不起冷酷现实的屡次重击，凌云壮志久而久之便也被消极妥协的现代犬儒思想支配了。 加强社会公平、弘扬社会公义，为青年成长创造更加平等的条件和机会，让每一个即便再微乎其微的梦想都能闪出同样的光亮，让每一株本可夺目明丽的芳菲不必因家庭出身而未开先败。只有当公平公正成为社会准则，青年才能相信世界、相信自己，实现自我价值、获得幸福与满足。
2.营造高尚文化氛围
社会的进步需要依靠物质生产能力，而又必然离不开精神的反作用力量。在物质至上、个人主义价值观的引导下，一些网络主播践踏节操、低俗粗鲁却收视火爆，备受追捧，在不问是非、模糊善恶的道德观支配下，高铁霸座男为搏出位、吸引眼球而厚颜戏虐、不以为耻。消解现代犬儒思想对青年精神的麻痹禁锢，营造积极崇高的社会文化氛围，对塑造青年健全人格、促进社会和谐进步都具有重要作用。
青年在成长过程中应获得全面发展，社会生产高度发展，物质享受大多可以得到满足，精神活动是否富足便日渐备受关注。“人是要有一点精神的”，它是一个朝气青年理想信念的支撑，是一个有志青年人生信仰的支柱。校园、家庭、社会环境中高尚的文化氛围会潜移默化地影响青年树立积极、科学的人生观、价值观、世界观，从而引导青年的思维方式和实践活动，对认知社会发展规律、规划自我人生走向意义不凡。
3.培育社会责任意识
人的本质属性是社会性，既然生活在千丝万缕的社会关系当中，在享有社会生活权利的同时，也必须自觉承担社会责任。现代犬儒主义思想诱导青年逃避现实、抽离社会，事不关己、自相安好，以致邻里乡亲大门紧闭、街边口角无人劝阻，人心渐行渐远、社会冰冷膈膜。要消解致使青年社会性淡化的现代犬儒思潮，就要加强培育青年的社会责任意识，将个人融入集体，共建和谐温暖社会。
一方面，在社会主义社会，个人利益与集体利益是高度统一的。将个人从集体社会脱离出来，个人利益也难以得到保障。壮志凌云的朝气青年更应燃起胸怀天下的理想抱负，切勿计较个人得失而置公共事业于不顾，也不可因私欲不尽数满足而丧失对于社会发展的信心。激发青年群体公共事务的参与热情，以主人翁的立场投身于社会活动之中，既是担起了社会主义建设事业的责任，也是为了自己理想的生存环境贡献力所能及之力。另一方面，人民群众是历史的共同创造者。
任何宏伟蓝图的构想若缺乏群众基础皆不能成事，我们应该正视社会矛盾运动的规律，承认矛盾更应无畏困难，在客观的实践活动中去解决矛盾问题。青年人要树立社会责任意识，培育历史使命感，做勇于担当民族伟大复兴大任的时代新人。
参考文献
[1]季常弘.关于现代犬儒主义的分析[J].荆楚理工学院学报.2014（10）
[2]韩升.刘晓慧.当前网络大众文化的犬儒主义批判[J].新疆社会科学.2016年第2期
（作者介紹：朱晨碧，长春工业大学人文信息学院教师，硕士研究生，研究方向：思想政治教育）
关键词：现代犬儒主义 成因 表现 影响 对策
著名主持人、制作人马东先生在2017年接受《十三邀》节目访问时曾说：“所以当我看到，那些特别积极地面对生活的人的时候，我就老想乐。”，作为文化传播者，他在公开场合指出社会中除5%的文化精英以外的95%的普罗大众的文化需求是不需要被关注的。而后，音乐制作人梁欢先生在个人脱口秀节目《恶毒梁欢秀》中痛批马东的想法是一种彻底的“犬儒主义”。随着当代新媒体的广泛发展，这场以互联网为媒介展开的观点讨论引起了不少青年的关注，“犬儒主义”开始越来越多地活跃在大众话语中，在现代犬儒主义思潮的渗透下，满腔热血、饱富理想的青年人又该以怎样的姿态处世呢？
一.现代犬儒主义思想的成因及其表现
古代犬儒主义本是源自于古希腊的哲学思想流派之一，最早的犬儒主义者们倡导世人摒弃世俗的荣华富贵，淡泊名利祛除欲望，不受社会制度与习俗的约束，回归原始自然。虽然早期的犬儒思想充满了厌世情绪，对物质财富不屑一顾，但反而表现出对“德”的一种极致追求，希望人们的精神境界得以高度解放。而随着社会形态的变革与生活方式的转变，现代犬儒主义的内涵较之几千年前有了不少变化，成为影响大众处事原则与生活态度的负面思想。
市场经济的发展无疑大大提高了社会生产力，是目前适合国情需要而必须优化坚持的政策，但它在强化物质成果强大作用的同时淡化了精神给予的能动力量，在激烈的逐利竞争中不惜舍弃了道德的制衡点，社会的贫富差距被进一步拉开了距离。绝大多数社会成员皆是时代潮浪中努力度日的微小人物，在工作与睡觉的循环中机械生活，早已明白习惯去适应世界远比改造世界来得轻松惬意，除了为自己或至亲愿意消耗精力，对外界一概漠不关心，也常觉得一己之力甚微所以干脆放弃处事立场，一切看来都没有什么所谓已然成为当今社会生活的现状。试问谁又情愿在被支配安排的规格中甘之如饴呢？所以现代犬儒主义思想仍然蕴含着深深的愤世嫉俗的悲懑情绪，但却又是一种消极的源自于强烈的欲望不能得到满足的怨气，对于社会现状的不满多数只是停留在嘴上，而不肯付出任何实践成本。与此同时，凭借权势财富就能轻易扭转身份地位的现象又屡见不鲜到顺理成章，现代犬儒主义思想也不再相同于以往突出强调精神的能动作用，人们甚至开始反对对道德的追寻与要求，陷入了无妄的虚无与飘渺，这就对人们看待和处理与世界的关系产生了严重的消极阻碍作用。
二.现代犬儒主义思想对当代青年的消极影响
1.自我价值的否定
青年有着旺盛的生命力与无限的创造性，本应富有崇高的理想，渴望获得社会的认可，实现个人人生价值，但如今在现代犬儒思潮潜移默化的影响下，思想意识呈现出极速老龄化、世俗化的发展趋势，青年不再以社会主人翁的身份自持，不相信自己可以创造出社会价值，觉得自己的力量微弱渺小，即便不满足于社会现状，却又认为仅凭一己之力对社会起不到什么重要的影响作用，往往还没尝试过就干脆收锣罢鼓了，丧失了高昂的精神意志，越发妥协萎靡。自我价值认同感的消逝直接摧残着青年的精神健康，造成青年人格上的缺失。青年主体思维长期被禁锢封闭，生存如一具失去有趣灵魂的机器，自动接受了一切庸碌，甚至不屑和嘲笑拥有崇高理想和远大抱负的人，对外界事物失去了理性的感知与批判的能力，这对于青年培养健全人格带了极大的消极影响。
2.道德标准的沦丧
影视剧中“理想能当饭吃吗”的台词、《非诚勿扰》中“宁愿坐在宝马车上哭，也绝不坐在自行车上笑”的名言、频繁出现人命案估值却依旧水涨船高的滴滴企业......这所有的一切似乎不停地向青年人传递着推崇实用主义、拜金主义的讯号，个人至上、自私自利、纸醉金迷、急功近利的狭隘道德观正在冲击着社会主流道德价值标准，对青少年个人及公共道德培育发出危险警告。道德是弘扬社会正义、树立价值标准的使者，是划分善恶是非、调节社会关系的准绳，是增强民族凝聚力、提高公民幸福感的珍宝，如果道德的约束力消亡沦丧，人的思想和行为便可以冲破底限。当青年失去控制欲望的能力和追求生命意义的属性，就再也称不上是完整意义上的“人”，为了私利、个人享受不择手段，视弱者为人上人的祭品，世间必将敲响人类社会形态发展倒退的警世钟，使人类彼此走向冰冷，变得麻木残忍。
3.成长环境的破坏
在全面深化改革的背景下，社会各方体制的不断改善有目共睹，但也不可否认各领域尚存顽固矛盾问题，使得改革难度上升出新高度，非一朝一夕可以尽除。但人类社会的前进势必要通过广大人民群众的实践来推动，在现代犬儒主义思想的影响下，越来越多的适龄青年劳动者却开始淡薄了社会参与意识，没有参与社会事务的热情，反而推崇那些置身事外、冷漠无为的处世之道，赞颂他们是真正“活明白了”、“看通透了”的人。如此，一方面，否定自我价值的孩子们将不再拥有改造社会的斗志与活力，青年不积极投身于社会实践活动，社会进步的推动力就会大大削弱。另一方面，若道德失去对社会站在金字塔尖阶层的约束力，资源不断向上倾斜，社会将不再是为广大人民利益服务的社会，人类社会形态甚至不进而退，距离实现我们构想的和谐生机、共同富裕的社会的愿想恐怕将永远停留在白纸上，无法为青年成长提供有利环境。
三.消解当代青年现代犬儒主义思想倾向的对策
1.加强社会公平建设
“不患贫，患不均。”改革开放的总设计师邓小平也曾尖锐地指出：“如果我们的政策导致两极分化，我们就失败了。”今年正值中国改革开放40周年，中国特色社会主义建设成果硕硕步入新时代，但不乏社会顶层权势富贵之人依仗资源优势以权谋私、滋生腐败，导致社会资源分配不公、貧富两极分化等矛盾问题日益凸显。如此，青年群体中“比爹”、“靠关系”的思想如星棋烟火般不分畛域地分布蔓延着，没钱没关系主观上再努力也看不到等量回报，头角峥嵘也禁不起冷酷现实的屡次重击，凌云壮志久而久之便也被消极妥协的现代犬儒思想支配了。 加强社会公平、弘扬社会公义，为青年成长创造更加平等的条件和机会，让每一个即便再微乎其微的梦想都能闪出同样的光亮，让每一株本可夺目明丽的芳菲不必因家庭出身而未开先败。只有当公平公正成为社会准则，青年才能相信世界、相信自己，实现自我价值、获得幸福与满足。
2.营造高尚文化氛围
社会的进步需要依靠物质生产能力，而又必然离不开精神的反作用力量。在物质至上、个人主义价值观的引导下，一些网络主播践踏节操、低俗粗鲁却收视火爆，备受追捧，在不问是非、模糊善恶的道德观支配下，高铁霸座男为搏出位、吸引眼球而厚颜戏虐、不以为耻。消解现代犬儒思想对青年精神的麻痹禁锢，营造积极崇高的社会文化氛围，对塑造青年健全人格、促进社会和谐进步都具有重要作用。
青年在成长过程中应获得全面发展，社会生产高度发展，物质享受大多可以得到满足，精神活动是否富足便日渐备受关注。“人是要有一点精神的”，它是一个朝气青年理想信念的支撑，是一个有志青年人生信仰的支柱。校园、家庭、社会环境中高尚的文化氛围会潜移默化地影响青年树立积极、科学的人生观、价值观、世界观，从而引导青年的思维方式和实践活动，对认知社会发展规律、规划自我人生走向意义不凡。
3.培育社会责任意识
人的本质属性是社会性，既然生活在千丝万缕的社会关系当中，在享有社会生活权利的同时，也必须自觉承担社会责任。现代犬儒主义思想诱导青年逃避现实、抽离社会，事不关己、自相安好，以致邻里乡亲大门紧闭、街边口角无人劝阻，人心渐行渐远、社会冰冷膈膜。要消解致使青年社会性淡化的现代犬儒思潮，就要加强培育青年的社会责任意识，将个人融入集体，共建和谐温暖社会。
一方面，在社会主义社会，个人利益与集体利益是高度统一的。将个人从集体社会脱离出来，个人利益也难以得到保障。壮志凌云的朝气青年更应燃起胸怀天下的理想抱负，切勿计较个人得失而置公共事业于不顾，也不可因私欲不尽数满足而丧失对于社会发展的信心。激发青年群体公共事务的参与热情，以主人翁的立场投身于社会活动之中，既是担起了社会主义建设事业的责任，也是为了自己理想的生存环境贡献力所能及之力。另一方面，人民群众是历史的共同创造者。
任何宏伟蓝图的构想若缺乏群众基础皆不能成事，我们应该正视社会矛盾运动的规律，承认矛盾更应无畏困难，在客观的实践活动中去解决矛盾问题。青年人要树立社会责任意识，培育历史使命感，做勇于担当民族伟大复兴大任的时代新人。
参考文献
[1]季常弘.关于现代犬儒主义的分析[J].荆楚理工学院学报.2014（10）
[2]韩升.刘晓慧.当前网络大众文化的犬儒主义批判[J].新疆社会科学.2016年第2期
（作者介紹：朱晨碧，长春工业大学人文信息学院教师，硕士研究生，研究方向：思想政治教育）