论文部分内容阅读
语文是工具性和人文性的统一，语文课程的人文内涵对学生精神领域的影响是深广的，语文学习的过程同时也是学生的人文情感体验的过程。在阅读教学中，恰当地运用好对话，很有助于这种人文情感体验的张大而进入学生情感内存的体系。
一、运用对话，展示人物形象的人文性
人物形象是故事性课文的重要元素，牵引着学生学习的火热目光。当然人物形象在学生大脑图库中逐渐清晰、逐渐完美的过程是伴随课文的学习进程而一步一步实现的，这个过程是动态的，是一根跳跃着的人物生命活动线，而对话是维持这个活动的重要手段。如教学《印度洋上生死夜》一课，在教到“皮埃尔抱着奄奄一息的克勒松”时，我与学生进行了这样一段对话：
师：皮埃尔现在怎么做才能救妻子的生命?
生：送回港口抢救，这是唯一的方法。
师：说得好，那我们读了课文，皮埃尔为什么没送妻子回去?是他不爱妻子，不想救妻子生命吗?
生：不，皮埃尔凭着经验，发现自己所处的海底即将发生地震，半个小时后，将有一艘豪华客轮将从此经过。他要向这条船通报信息。
师：说得好，可他选择了留下，就是选择了什么?
生：选择了妻子的死。
生：选择了自己的死。
生：选择了豪华客轮的生。
……
师：这是一种什么精神，能用一个词或一个句子告诉老师和同学们吗?
生：舍己为人
师：那能将“不，我不能回去!”和“该死的船，停下，快停下!”读好吗?(尝试读、指导读、体会读、表演读。)
这样的对话，就把皮埃尔在生死关头，将自己和妻子生命置之度外的人格魅力完全展现在学生面前了。
二、运用对话，凸现内容发展的人文性
学生在语文学习中，有着独特的人文感悟和人文体验。在教学时，只要不是大是大非的问题，对话中就要顺其意，展其想，让他们有个性显现的空间。如教学《牛郎织女(二)》一课，我和学生展开了这样的对话：
师：同学们，王母娘娘强行把牛郎织女分开，你认为王母娘娘是一个什么样的人?
生：是一个心狠手辣的人。
生：是一个不讲情义的人。
生：是一个阴险狡诈的人。
师：噢，老师知道了，你们都觉得王母娘娘是一个世上最坏最坏的人，一点点好的地方也没有了，简直就是一个头顶生疮、脚底生脓的罪大恶极的女人，就没有一点点好的地方吗?”
生：老师，我觉得她是一个大义灭亲的人。
师：哦，说说看。
生：我看过一些神话小说，知道王母娘娘是天上玉帝的妻子，替玉帝管着很多事，她这样做，也是杀鸡儆猴，不让后来的仙女们再这样做。
师：这么说，王母娘娘是一个执法如山、六亲不认的主子了?
生：对，就是这样，她就像人间的包公。
师：包公都来了(众生笑)。
师：同学们说得好，王母娘娘也是不得已而为之，心中肯定也有一肚子的苦水没法说，那我们能不能假如一下，有一天，王母娘娘动了恻隐之心（板书：恻隐)，也就是同情之心，或者说感动之心，把课文的情节重新编一下，来一个《牛郎织女故事新编》，怎么样?(思考与讨论)
生：老师，我想这样改，王母娘娘看到牛郎织女这样相爱，有一天，就偷偷把她们一家四口放到了人间，让她们一家在人间过上了幸福的生活。
生：老师，我想这样改，王母娘娘看到牛郎和织女一年只能相会一次，有时也偷偷地哭，就带着牛郎织女，下凡到人间，隐姓埋名，一家五口过起了生活。
生：老师，我想这样改，王母娘娘得知这个织女下嫁人间很生气，后来一想自己只有这么一个外甥女，平时很讨她喜欢，可又不能不下界捉拿，就设计到凡间，先找牛郎要人，要他在三天之内，把织女送回天庭，结果牛郎到家后，带着织女和儿女坐上牛皮到西天的人间去了……
生：因为牛郎所在的地方是东天玉帝管辖的，西天是如来管的，玉帝就没有办法管了。
师：那如来就不能再把牛郎织女抓住，送回东天吗?
生：不，不会的，如来是一个有同情心和正义感的人，要不然为什么《西游记》中唐僧他们要到西天取经呢?
师：说得好，吴承恩都被你请来了，学习就应该这样，为了证明自己观点就要旁征博引……
教材在教学中的作用只是一种载体，是对学生进行语文训练的一种工具。那么，在学生的学习进程中，就可以通过对话在这个例子中融进自己的理解，依据所拥有的材料对课文内容进行再加工、再改造，沿着自己所定位的人文理解道路前进。
三、运用对话，求得价值取向的人文性
《语文课程标准》说：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”所以在对话教学中，在建构学生人文性时，更要注意建构学生价值取向的人文性。如教学《孔子游春》一课时，我和学生进行了这样一段对话：
师：同学们，假如时间飞逝，到了我们现在的时代，我们又碰巧成了孔子的弟子，老师就来扮演孔子，你们就来扮演孔子的学生，也来谈谈各自的志向，好不好?
生：好!
“孔子”：张飞天，你有什么志向?
张飞天：我想成为一名科学家。
“孔子”：为什么要当一名科学家呢?
张飞天：我要研究出一种最新型的太空武器，可以绕过雷达的搜索，躲过飞机的侦察……
“孔子”：说得太棒了，不愧是我孔子的弟子，小小年纪，这样爱国，愿你早一天成为科学家……
王春水：老师，我想当一名太空学家。
“孔子”：为什么?
王春水：地球的人口越来越多，已经六十多亿人了，马上站都站不下了，地球上的资源也越来越少，早晚有一天会被开采完的，我要到宇宙中去寻找适合我们人类居住的星球。
“孔子”：你的志向真好，要为地球做事，要为人类做事，这才是我的好弟子。
生：老师，你是一个学富五车的人，你的志向是什么呢……
通过这样的对话，让学生明白，自己长大后应该做一个有益于他人，有益于社会，有益于世界的人，应该树立起正确的人生价值观。
一、运用对话，展示人物形象的人文性
人物形象是故事性课文的重要元素，牵引着学生学习的火热目光。当然人物形象在学生大脑图库中逐渐清晰、逐渐完美的过程是伴随课文的学习进程而一步一步实现的，这个过程是动态的，是一根跳跃着的人物生命活动线，而对话是维持这个活动的重要手段。如教学《印度洋上生死夜》一课，在教到“皮埃尔抱着奄奄一息的克勒松”时，我与学生进行了这样一段对话：
师：皮埃尔现在怎么做才能救妻子的生命?
生：送回港口抢救，这是唯一的方法。
师：说得好，那我们读了课文，皮埃尔为什么没送妻子回去?是他不爱妻子，不想救妻子生命吗?
生：不，皮埃尔凭着经验，发现自己所处的海底即将发生地震，半个小时后，将有一艘豪华客轮将从此经过。他要向这条船通报信息。
师：说得好，可他选择了留下，就是选择了什么?
生：选择了妻子的死。
生：选择了自己的死。
生：选择了豪华客轮的生。
……
师：这是一种什么精神，能用一个词或一个句子告诉老师和同学们吗?
生：舍己为人
师：那能将“不，我不能回去!”和“该死的船，停下，快停下!”读好吗?(尝试读、指导读、体会读、表演读。)
这样的对话，就把皮埃尔在生死关头，将自己和妻子生命置之度外的人格魅力完全展现在学生面前了。
二、运用对话，凸现内容发展的人文性
学生在语文学习中，有着独特的人文感悟和人文体验。在教学时，只要不是大是大非的问题，对话中就要顺其意，展其想，让他们有个性显现的空间。如教学《牛郎织女(二)》一课，我和学生展开了这样的对话：
师：同学们，王母娘娘强行把牛郎织女分开，你认为王母娘娘是一个什么样的人?
生：是一个心狠手辣的人。
生：是一个不讲情义的人。
生：是一个阴险狡诈的人。
师：噢，老师知道了，你们都觉得王母娘娘是一个世上最坏最坏的人，一点点好的地方也没有了，简直就是一个头顶生疮、脚底生脓的罪大恶极的女人，就没有一点点好的地方吗?”
生：老师，我觉得她是一个大义灭亲的人。
师：哦，说说看。
生：我看过一些神话小说，知道王母娘娘是天上玉帝的妻子，替玉帝管着很多事，她这样做，也是杀鸡儆猴，不让后来的仙女们再这样做。
师：这么说，王母娘娘是一个执法如山、六亲不认的主子了?
生：对，就是这样，她就像人间的包公。
师：包公都来了(众生笑)。
师：同学们说得好，王母娘娘也是不得已而为之，心中肯定也有一肚子的苦水没法说，那我们能不能假如一下，有一天，王母娘娘动了恻隐之心（板书：恻隐)，也就是同情之心，或者说感动之心，把课文的情节重新编一下，来一个《牛郎织女故事新编》，怎么样?(思考与讨论)
生：老师，我想这样改，王母娘娘看到牛郎织女这样相爱，有一天，就偷偷把她们一家四口放到了人间，让她们一家在人间过上了幸福的生活。
生：老师，我想这样改，王母娘娘看到牛郎和织女一年只能相会一次，有时也偷偷地哭，就带着牛郎织女，下凡到人间，隐姓埋名，一家五口过起了生活。
生：老师，我想这样改，王母娘娘得知这个织女下嫁人间很生气，后来一想自己只有这么一个外甥女，平时很讨她喜欢，可又不能不下界捉拿，就设计到凡间，先找牛郎要人，要他在三天之内，把织女送回天庭，结果牛郎到家后，带着织女和儿女坐上牛皮到西天的人间去了……
生：因为牛郎所在的地方是东天玉帝管辖的，西天是如来管的，玉帝就没有办法管了。
师：那如来就不能再把牛郎织女抓住，送回东天吗?
生：不，不会的，如来是一个有同情心和正义感的人，要不然为什么《西游记》中唐僧他们要到西天取经呢?
师：说得好，吴承恩都被你请来了，学习就应该这样，为了证明自己观点就要旁征博引……
教材在教学中的作用只是一种载体，是对学生进行语文训练的一种工具。那么，在学生的学习进程中，就可以通过对话在这个例子中融进自己的理解，依据所拥有的材料对课文内容进行再加工、再改造，沿着自己所定位的人文理解道路前进。
三、运用对话，求得价值取向的人文性
《语文课程标准》说：“培养学生高尚的道德情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”所以在对话教学中，在建构学生人文性时，更要注意建构学生价值取向的人文性。如教学《孔子游春》一课时，我和学生进行了这样一段对话：
师：同学们，假如时间飞逝，到了我们现在的时代，我们又碰巧成了孔子的弟子，老师就来扮演孔子，你们就来扮演孔子的学生，也来谈谈各自的志向，好不好?
生：好!
“孔子”：张飞天，你有什么志向?
张飞天：我想成为一名科学家。
“孔子”：为什么要当一名科学家呢?
张飞天：我要研究出一种最新型的太空武器，可以绕过雷达的搜索，躲过飞机的侦察……
“孔子”：说得太棒了，不愧是我孔子的弟子，小小年纪，这样爱国，愿你早一天成为科学家……
王春水：老师，我想当一名太空学家。
“孔子”：为什么?
王春水：地球的人口越来越多，已经六十多亿人了，马上站都站不下了，地球上的资源也越来越少，早晚有一天会被开采完的，我要到宇宙中去寻找适合我们人类居住的星球。
“孔子”：你的志向真好，要为地球做事，要为人类做事，这才是我的好弟子。
生：老师，你是一个学富五车的人，你的志向是什么呢……
通过这样的对话，让学生明白，自己长大后应该做一个有益于他人，有益于社会，有益于世界的人，应该树立起正确的人生价值观。