【摘 要】
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《诗》学礼化是贯穿先秦两汉《诗》学的主线。所谓《诗》学礼化,是指《诗》学家以礼义解说《诗经》,使《诗经》成为礼义的载体。《诗三百》在周公制礼作乐过程中诞生,此后又
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《诗》学礼化是贯穿先秦两汉《诗》学的主线。所谓《诗》学礼化,是指《诗》学家以礼义解说《诗经》,使《诗经》成为礼义的载体。《诗三百》在周公制礼作乐过程中诞生,此后又广泛地运用于西周、春秋时期的各种典礼。春秋战国之际,礼学经历了由重视礼仪到尊崇礼义的重大转变,礼学转型为《诗》学礼化带来机遇,孔子及其弟子后学不遗余力地将礼义灌注到《诗》学之中。汉初今文三家诗初步建立了《诗》学礼化体系,《毛诗》最后完成了《诗经》礼化的工程,创建了植根于中国礼乐文化土壤的诗学理论。研究先秦两汉《诗》学礼化历程,可以从宏观上把握这一时期的《诗》学大趋势,突出中国古代诗学伦理化的民族特色。
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